24 活在基督身體裡的三個大原則《十二籃精粹應用版》
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〈教會生活篇〉
活在基督身體裡的三個大原則
讀經
【歌羅西書一章18節】
他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。 【哥林多前書十二章14~26節】
身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裡呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 在基督的身體裡面有許多肢體。這許多肢體是合一的，也是各有功用的。神並沒有叫所有的肢體都變作一種，肢體是各有不同的。「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。」（羅十二4）那麼，這許多種功用不同的肢體，怎樣能聯絡得合式，配搭得和諧，如同一個身子一樣呢？有三個大的原則，是活在基督身體裡所必不可少的原則。 第一個原則是關於我和元首的關係，第二個原則是關於我和身體的關係，第三個原則是關於我作肢體的地位。這三個是缺一不可的。 我和基督的關係 ── 順服 基督徒奉獻的意思就是說，我要作一個順服主的人，我不願意作一個自由自在的人，我也不願意作一個違背權柄的人。活在基督身體裡的頭一個原則，就是服在元首的權柄底下。身體的存在，身體的運用和身體的活動，都是在乎權柄。什麼時候權柄在我們身上一失去牠的地位，你立刻就看見這一個身體是癱的。哪一部分一不順服，那一部分就是癱的。只有癱的身體，才不順服元首的支配。什麼地方有生命，什麼地方就有權柄。 我們想拒絕權柄而接受生命，是不可能的事。所有滿有生命的人，必定是順服權柄的。不可能我的手有生命而拒絕頭的支配。我的手所以是活的，因為頭能支配牠。活的意思，就是元首能主使牠，元首能運用牠。所以，每一個肢體活在身體上的第一個原則就是順服元首。 你如果沒有受對付到一個地步作一個順服的人，那你所懂得的身體不過是一個道理，不是一個生命。總得神把你血氣的生命對付了，叫你看見順服元首是一件有福的事。我們應當追求順服。我們在許多地方尋找機會叫我們能長進，尋找機會叫我們能聖潔，尋找機會叫我們能公義，我們也得在神面前尋找機會來順服。 我和教會的關係 ── 交通 我們和元首的關係是順服，我們和身體的關係是交通。在神的兒女中，交通這件事是一個事實，也是一個需要。基督身體的生命就在乎交通，沒有交通就變作死亡。什麼叫作交通？交通就是我得著其他肢體的幫助。比方：我是一個口，我會說話；但是，我需要耳朵的交通，才能聽見；我需要眼睛的交通，才能看見；我需要手的交通，才能拿東西；我需要腳的交通，才能走道路。所以，交通就是我接受別人所有的特點，我接受別人所有的當作我所有的。 有的基督徒不懂得交通的原則，他們要自己一個人去追求，自己一個人去禱告，什麼都是自己一個人作，要作口，也要作耳，要作手，也要作腳。但認識神的人卻不是這樣，他們需要交通。交通，就是承認我自己有限，承認我自己不夠；交通，就是甘心樂意接受別人所有的來當作自己所有的。 交通，不只在道理上是這樣，並且在事實上的確是這樣。我們老老實實的說，一年三百六十五天，我們能不能三百六十五天都好好的禱告？能不能三百六十五天都好好的讀聖經？經歷告訴我們，免不了有一天兩天，因為身體不大好，或者有什麼別的事情，不能好好的禱告讀經。這樣，難道我就必須失敗嗎？我就必須倒在地上嗎？不。很希奇，一週之內，週一我覺得很親近神，週二到週五也都很好，到週六不知道為什麼累了，讀聖經讀不好，禱告也禱告不好，但是，週六不一定就失敗，不一定就比昨天壞，莫名其妙的有一個力量扶持我過去了。這是什麼緣故呢？這是因為有身體生命的供應。 許多神的兒女都有同樣的經歷。不只是一次兩次，並且是多次。憑著我們自己的情形來說，我們是軟弱的，但是神把我們帶過去了。怎麼帶過去的呢？因為在基督的身體上有互相的供應。有人在那裡禱告說，願意神施恩給神的眾兒女，有生命從另外一個肢體流通到你身上來，所以你沒有倒下去。身體上的生命，會流通到你身上來，把你帶過去。所以我們要看見，我們是靠著身體的生命活著，不是單靠著自己的生命活著。 我作肢體的地位 ── 服事 我們如果看見了身體的生命是交通的，是互相供應的，我們也就要看見，我們在神面前不應當只作一個消耗生命的人，也要作一個供應生命的人。如果基督身體裡供應生命的肢體不夠多，而要得著生命供應的肢體卻過多，那麼，身體的力量就要坍下去。所以我們特別應當為著別人禱告。神要用你這一個禱告將生命供應其他的肢體。當他們有需要的時候，就有生命流通到他們身上去。 林前十二章二十六節說，「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」這裡不是說，一個肢體如果受苦，所有的肢體「應該」都受苦；一個肢體如果得榮耀，所有的肢體「應該」都快樂。神的話不是說應該不應該的問題。神的話是說一個肢體受苦，在事實上所有的肢體都受苦；一個肢體得榮耀，在事實上所有的肢體都快樂。因此，許多時候你有許多莫名其妙的感覺。有的時候，你不知道為什麼覺得重得很，過兩天又沒有了。這沒有別的，這是身體的關係。 在威爾斯那一次屬靈大復興的時候，在另外一個地方，有一位姊妹，有一天和兩三個人在一起禱告，那一天莫名其妙的覺得所有聖靈的能力似乎都沖到她的身上來。她從來沒有這樣的經歷。這一種情形，叫她一直繼續四五個月，好像不花力氣的摸著神，好像天變得近了。到有一天，她讀報的時候，神就給她看見就是這一個復興供應了她。這就是一個肢體快樂，所有的肢體都快樂。基督的身體就是一個活的身體，就是一個有機的生命。保羅說，「為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（西一24）因為我們是在一個身體裡面，所以能補滿其他肢體的缺欠。 這不只是受苦和快樂的問題，這是生命的問題。有的人是能將生命供應身體，有的人是從身體那裡得著生命。我們兩方面都得有。我們的的確確需要身體生命的供應，我們也需要用生命供應身體。我們一面因交通得著身體的供應，一面要以肢體的地位供應別人。我們不是把身體當作一個道理，當作一種說法；我們說，基督的身體是一個絕對的事實，神的眾兒女互相聯絡作肢體是一個絕對的事實。所以我們要甘心樂意接受別人的幫助，所以我們要追求幫助別的弟兄姊妹。 我們要服在主的權柄之下，我們要享受身體的生命，同時也要供應生命：這是我們活在基督身體裡的三個大原則。 相關信息選錄 一個身體上的肢體 還有，保羅強調我們都是一個身體上的肢體，我們是一同為著團體的基督而活。換句話說，基督的身體就是基督自己。我們活在與基督生機的聯結裡，彼此有生機的聯結。因此我們是一個身體的肢體，我的指頭是我身體的肢體，指頭與身體有生機的聯結。在這身體裡，沒有猶太人或希利尼人，為奴的或自主的。而且我們也要明白，軟弱的肢體更是不可少的。這一節經節很難明白。我們喜歡說「年輕人是有盼望的！」有盼望的在哪里？「你們是有盼望的，你是我們的前途。」但是聖經裡沒有這樣的話，反而聖經卻提到軟弱的，軟弱的是不可少的。因此，每一個服事的人都應該要聯於幾個軟弱的，你不知道你會有多少的祝福，因著你瞭解軟弱的是不可少的。這與你的邏輯很不同。 把更豐盈的體面，加給那有缺欠的肢體 並且，不夠體面的肢體，要給它加上更豐盈的體面。俊美的肢體已經不需要體面了，因此要把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體。就像我今天見到你們的孩子，我把更豐盈的體面加給那個一歲的嬰孩。他的父親不需要我，我不需要去擁抱他、給他加上體面，他已經很體面了。你去接近這個小孩，藉著愛這個嬰孩，父親就得到安慰。在教會裡，不要只作長老的好朋友。我看過弟兄可以在一秒鐘裡改變他的臉：他先是在罵年輕人，正好年長弟兄經過，他馬上改變表情對著長老笑。這是什麼呢？聖經說，你要把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體──他們越軟弱，越年幼，越脆弱，越有限，你越要愛他們。 肢體彼此相顧 有一位弟兄不會說話，但是每個人都愛他，他是一個活的見證。有一天他站起來，說了一句「讚讚……美主！」我想許多弟兄都流淚了。因為愛他這麼久，看見果子出來了。要把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體。你說，我現在有負擔了，從今以後，我只找那些不聰明的人，教他們說讚美主。那你就太愚蠢了。你要明白，俊美的肢體已經很體面了，他們不需要你的幫助，那些不體面的需要你給他加上體面，讓他們也能成為俊美的。身體不能有分裂，肢體總要彼此相顧。我們很容易去顧到那些體面的，而不俊美的比較得不到照顧。保羅這樣描述教會生活是何等的深，你有沒有這樣實行教會生活呢？ 與肢體同受苦、同歡樂 他還說，「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。」我來讀我的版本，「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同歡樂；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就歸附他。」這是不是我們的實行？一個弟兄有了為難、放棄了教會生活，你的感覺是什麼？我怕你們就去討論，「一年以前他還這麼好，現在他連聚會都不來了；我只是個年輕人，現在你看看我，我是一個多好的弟兄啊！」一個肢體受苦，你就歡樂，因為你的絆腳石走了，你可以往上爬了。因為他走了，你就可以高抬自己了。不要以為我在開玩笑，我在教會中這麼久，我見過許多這樣的事。不，他得榮耀，你就要歡樂；有人受苦，你也要受苦；有人得榮耀，你卻不想要分一份。這才是一個滿了舍己的生活。 相調的教會生活 ── 根據彼此而活 我們各自作肢體，但是我們調和成為基督的身體。我們常有相調的特會，但調和比這個更深。真正調和的教會生活，是我們為彼此而活，根據彼此而活，我們讓基督的肢體規律我們的生活，包括我們的喜樂以及我們的憂傷。我們的生活受教會中肢體的影響。 （選自朱韜樞信息《在帶著神性的人性中事奉》—保羅在哥林多前書中所彰顯的耶穌人性〈八〉） 詩歌享受
他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。 【哥林多前書十二章14~26節】
身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子，」它不能因此就不屬乎身子。若全身是眼，從哪裡聽聲呢？若全身是耳，從哪裡聞味呢？但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。若都是一個肢體，身子在哪裡呢？但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 在基督的身體裡面有許多肢體。這許多肢體是合一的，也是各有功用的。神並沒有叫所有的肢體都變作一種，肢體是各有不同的。「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。」（羅十二4）那麼，這許多種功用不同的肢體，怎樣能聯絡得合式，配搭得和諧，如同一個身子一樣呢？有三個大的原則，是活在基督身體裡所必不可少的原則。 第一個原則是關於我和元首的關係，第二個原則是關於我和身體的關係，第三個原則是關於我作肢體的地位。這三個是缺一不可的。 我和基督的關係 ── 順服 基督徒奉獻的意思就是說，我要作一個順服主的人，我不願意作一個自由自在的人，我也不願意作一個違背權柄的人。活在基督身體裡的頭一個原則，就是服在元首的權柄底下。身體的存在，身體的運用和身體的活動，都是在乎權柄。什麼時候權柄在我們身上一失去牠的地位，你立刻就看見這一個身體是癱的。哪一部分一不順服，那一部分就是癱的。只有癱的身體，才不順服元首的支配。什麼地方有生命，什麼地方就有權柄。 我們想拒絕權柄而接受生命，是不可能的事。所有滿有生命的人，必定是順服權柄的。不可能我的手有生命而拒絕頭的支配。我的手所以是活的，因為頭能支配牠。活的意思，就是元首能主使牠，元首能運用牠。所以，每一個肢體活在身體上的第一個原則就是順服元首。 你如果沒有受對付到一個地步作一個順服的人，那你所懂得的身體不過是一個道理，不是一個生命。總得神把你血氣的生命對付了，叫你看見順服元首是一件有福的事。我們應當追求順服。我們在許多地方尋找機會叫我們能長進，尋找機會叫我們能聖潔，尋找機會叫我們能公義，我們也得在神面前尋找機會來順服。 我和教會的關係 ── 交通 我們和元首的關係是順服，我們和身體的關係是交通。在神的兒女中，交通這件事是一個事實，也是一個需要。基督身體的生命就在乎交通，沒有交通就變作死亡。什麼叫作交通？交通就是我得著其他肢體的幫助。比方：我是一個口，我會說話；但是，我需要耳朵的交通，才能聽見；我需要眼睛的交通，才能看見；我需要手的交通，才能拿東西；我需要腳的交通，才能走道路。所以，交通就是我接受別人所有的特點，我接受別人所有的當作我所有的。 有的基督徒不懂得交通的原則，他們要自己一個人去追求，自己一個人去禱告，什麼都是自己一個人作，要作口，也要作耳，要作手，也要作腳。但認識神的人卻不是這樣，他們需要交通。交通，就是承認我自己有限，承認我自己不夠；交通，就是甘心樂意接受別人所有的來當作自己所有的。 交通，不只在道理上是這樣，並且在事實上的確是這樣。我們老老實實的說，一年三百六十五天，我們能不能三百六十五天都好好的禱告？能不能三百六十五天都好好的讀聖經？經歷告訴我們，免不了有一天兩天，因為身體不大好，或者有什麼別的事情，不能好好的禱告讀經。這樣，難道我就必須失敗嗎？我就必須倒在地上嗎？不。很希奇，一週之內，週一我覺得很親近神，週二到週五也都很好，到週六不知道為什麼累了，讀聖經讀不好，禱告也禱告不好，但是，週六不一定就失敗，不一定就比昨天壞，莫名其妙的有一個力量扶持我過去了。這是什麼緣故呢？這是因為有身體生命的供應。 許多神的兒女都有同樣的經歷。不只是一次兩次，並且是多次。憑著我們自己的情形來說，我們是軟弱的，但是神把我們帶過去了。怎麼帶過去的呢？因為在基督的身體上有互相的供應。有人在那裡禱告說，願意神施恩給神的眾兒女，有生命從另外一個肢體流通到你身上來，所以你沒有倒下去。身體上的生命，會流通到你身上來，把你帶過去。所以我們要看見，我們是靠著身體的生命活著，不是單靠著自己的生命活著。 我作肢體的地位 ── 服事 我們如果看見了身體的生命是交通的，是互相供應的，我們也就要看見，我們在神面前不應當只作一個消耗生命的人，也要作一個供應生命的人。如果基督身體裡供應生命的肢體不夠多，而要得著生命供應的肢體卻過多，那麼，身體的力量就要坍下去。所以我們特別應當為著別人禱告。神要用你這一個禱告將生命供應其他的肢體。當他們有需要的時候，就有生命流通到他們身上去。 林前十二章二十六節說，「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」這裡不是說，一個肢體如果受苦，所有的肢體「應該」都受苦；一個肢體如果得榮耀，所有的肢體「應該」都快樂。神的話不是說應該不應該的問題。神的話是說一個肢體受苦，在事實上所有的肢體都受苦；一個肢體得榮耀，在事實上所有的肢體都快樂。因此，許多時候你有許多莫名其妙的感覺。有的時候，你不知道為什麼覺得重得很，過兩天又沒有了。這沒有別的，這是身體的關係。 在威爾斯那一次屬靈大復興的時候，在另外一個地方，有一位姊妹，有一天和兩三個人在一起禱告，那一天莫名其妙的覺得所有聖靈的能力似乎都沖到她的身上來。她從來沒有這樣的經歷。這一種情形，叫她一直繼續四五個月，好像不花力氣的摸著神，好像天變得近了。到有一天，她讀報的時候，神就給她看見就是這一個復興供應了她。這就是一個肢體快樂，所有的肢體都快樂。基督的身體就是一個活的身體，就是一個有機的生命。保羅說，「為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（西一24）因為我們是在一個身體裡面，所以能補滿其他肢體的缺欠。 這不只是受苦和快樂的問題，這是生命的問題。有的人是能將生命供應身體，有的人是從身體那裡得著生命。我們兩方面都得有。我們的的確確需要身體生命的供應，我們也需要用生命供應身體。我們一面因交通得著身體的供應，一面要以肢體的地位供應別人。我們不是把身體當作一個道理，當作一種說法；我們說，基督的身體是一個絕對的事實，神的眾兒女互相聯絡作肢體是一個絕對的事實。所以我們要甘心樂意接受別人的幫助，所以我們要追求幫助別的弟兄姊妹。 我們要服在主的權柄之下，我們要享受身體的生命，同時也要供應生命：這是我們活在基督身體裡的三個大原則。 相關信息選錄 一個身體上的肢體 還有，保羅強調我們都是一個身體上的肢體，我們是一同為著團體的基督而活。換句話說，基督的身體就是基督自己。我們活在與基督生機的聯結裡，彼此有生機的聯結。因此我們是一個身體的肢體，我的指頭是我身體的肢體，指頭與身體有生機的聯結。在這身體裡，沒有猶太人或希利尼人，為奴的或自主的。而且我們也要明白，軟弱的肢體更是不可少的。這一節經節很難明白。我們喜歡說「年輕人是有盼望的！」有盼望的在哪里？「你們是有盼望的，你是我們的前途。」但是聖經裡沒有這樣的話，反而聖經卻提到軟弱的，軟弱的是不可少的。因此，每一個服事的人都應該要聯於幾個軟弱的，你不知道你會有多少的祝福，因著你瞭解軟弱的是不可少的。這與你的邏輯很不同。 把更豐盈的體面，加給那有缺欠的肢體 並且，不夠體面的肢體，要給它加上更豐盈的體面。俊美的肢體已經不需要體面了，因此要把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體。就像我今天見到你們的孩子，我把更豐盈的體面加給那個一歲的嬰孩。他的父親不需要我，我不需要去擁抱他、給他加上體面，他已經很體面了。你去接近這個小孩，藉著愛這個嬰孩，父親就得到安慰。在教會裡，不要只作長老的好朋友。我看過弟兄可以在一秒鐘裡改變他的臉：他先是在罵年輕人，正好年長弟兄經過，他馬上改變表情對著長老笑。這是什麼呢？聖經說，你要把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體──他們越軟弱，越年幼，越脆弱，越有限，你越要愛他們。 肢體彼此相顧 有一位弟兄不會說話，但是每個人都愛他，他是一個活的見證。有一天他站起來，說了一句「讚讚……美主！」我想許多弟兄都流淚了。因為愛他這麼久，看見果子出來了。要把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體。你說，我現在有負擔了，從今以後，我只找那些不聰明的人，教他們說讚美主。那你就太愚蠢了。你要明白，俊美的肢體已經很體面了，他們不需要你的幫助，那些不體面的需要你給他加上體面，讓他們也能成為俊美的。身體不能有分裂，肢體總要彼此相顧。我們很容易去顧到那些體面的，而不俊美的比較得不到照顧。保羅這樣描述教會生活是何等的深，你有沒有這樣實行教會生活呢？ 與肢體同受苦、同歡樂 他還說，「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同歡樂。」我來讀我的版本，「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同歡樂；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就歸附他。」這是不是我們的實行？一個弟兄有了為難、放棄了教會生活，你的感覺是什麼？我怕你們就去討論，「一年以前他還這麼好，現在他連聚會都不來了；我只是個年輕人，現在你看看我，我是一個多好的弟兄啊！」一個肢體受苦，你就歡樂，因為你的絆腳石走了，你可以往上爬了。因為他走了，你就可以高抬自己了。不要以為我在開玩笑，我在教會中這麼久，我見過許多這樣的事。不，他得榮耀，你就要歡樂；有人受苦，你也要受苦；有人得榮耀，你卻不想要分一份。這才是一個滿了舍己的生活。 相調的教會生活 ── 根據彼此而活 我們各自作肢體，但是我們調和成為基督的身體。我們常有相調的特會，但調和比這個更深。真正調和的教會生活，是我們為彼此而活，根據彼此而活，我們讓基督的肢體規律我們的生活，包括我們的喜樂以及我們的憂傷。我們的生活受教會中肢體的影響。 （選自朱韜樞信息《在帶著神性的人性中事奉》—保羅在哥林多前書中所彰顯的耶穌人性〈八〉） 詩歌享受
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《同眾聖徒作你聖殿》生命詩歌242首
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我們跟基督的關係是什麼？
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我們應當如何做肢體？