05 寡婦、婦人和童女《十二籃精粹應用版》
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〈有主篇〉
寡婦、婦人和童女
讀經
【路加福音十八章3節】
那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：「我有一個對頭，求你給我伸冤。」 【啟示錄十八章7節】
她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，因她心裡說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。」 【啟示錄十七章1節】
拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。」 【羅馬書七章2~4節】
就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。 【哥林多後書十一章2~3節
我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。 今天所讀的這幾節聖經告訴我們，教會，或者基督徒，在神的面前有三樣光景。當我還沒有講這三樣光景之先，我要先說明一件事，就是從創世記起到啟示錄止，有一條線，就是神常用女人來代表祂的子民，祂的百姓。今天這幾處聖經，就是神把祂的兒女，來比作女人。一是比作寡婦，一是比作婦人，一是比作童女。 每一個基督徒在世上，是一個寡婦，同時也是一個婦人，同時也是一個童女。在世界上，一個寡婦，一個婦人，一個童女，不知有多大的分別；但在聖經裡，路加十八章說，一個基督徒是處在一個寡婦的地位；同時在羅馬七章說，一個基督徒是處在一個婦人的地位；同時在林後十一章，說一個基督徒是處在一個童女的地位。 每一基督徒，對世界的態度，是一個寡婦。每一基督徒，對於享受基督的豐富，是一個婦人。每一基督徒，因著基督律己的態度，是一個童女。 寡婦 「那城裡有個寡婦，常到他那裡，說，我有一個對頭，求你給我伸冤。」（路十八3） 「她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀；因她心裡說，我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。」（啟十八7） 「拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說，你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。」（啟十七1） 有一樣事頂感動我的心的，就是我們今日在世，是一個寡婦的心！我能不愛世界，並非世界不可愛，並非聖經命令我不愛，並非因這世界和其上的情慾都要過去而不愛。我說，世界是可愛的，世界上的事，世界上的東西，世界上的人，是可愛的。聖經雖有六十六卷；說日光之下都是虛空的，只有一本傳道書。但是，基督人能不愛世界，並非因為世界虛空，乃是因為我的主在這世界被人釘死了，所以我的心是一個寡婦的心。 你所愛的人在哪裡，那裡就變成可愛的。你所愛的人在哪裡，那裡才是樂土。祂不在這裡了，所以，我的心是一個寡婦的心，這世界於我不過是一個空白了。所以，我們能不被世界吸住，並非因為世界不可愛；穿好的，吃好的，是舒服的，是快樂的；但是，如果我們的心被一位我所愛的吸住了，就這些算不得什麼了。因為祂不在這裡，所以我的世界就苦了。 如果一個女人，當她所愛的丈夫死了，她還能穿好的，吃好的，若無其事的快樂度日，旁邊的人也許要批評她說，她的心不知是一個什麼心！難道穿好的、吃好的是不該的嗎？只因祂不在這裡了，所以她的心也不在意這些了。不是那些沒有味道，乃是在我裡頭沒有味道了。不是世界不可愛，乃是在我裡頭無心愛了。 在稠人廣眾中，我感覺孤單，因為祂不在這裡了。在離群獨處時，我心情火熱，因我想念到有祂。當我徘徊海濱，觀浪花，聽濤聲，我不孤單，我不岑寂，因為祂安慰了我。弟兄姊妹們，在這世界，也許是許多東西會吸住你；但主若充滿了你，那些就算不得什麼了。 祂在這世界是被人殺死，祂所留下的不過是一個十字架，一個空洞的墳墓。我的主已經死了，所以我是一個寡婦。這世界不是不好，也不是不可愛，乃是因為祂不在這裡了。弟兄姊妹們，我們在世上真是一個寡婦的地位。我們的主不在這地上了，所以世界於我，就成為不可愛的了。若是有一個弟兄，或者有一個姊妹，不必主滿足他的心，我就不知這個心是一個什麼心了。主在路加十八章說，「那城裡有個寡婦，常到他那裡，說，我有一個對頭，求你給我伸冤。」這是我們在這世界的光景，是一個寡婦，是受人欺侮的。 啟示錄十八章，是用巴比倫比喻墮落的教會。她心裡說，「我坐了皇后的位，並不是寡婦，絕不至於悲哀。」惟有墮落者，才會以為自己不是個寡婦。什麼時候你墮落了，什麼時候你就要失去寡婦的特點。哦，我們在這世上，如果要忠心服事主，就我們對這世界乃是一個寡婦的地位，我們對這世界天天要持守這態度──一個寡婦的態度。 有一次，約翰的門徒來見耶穌說，「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」耶穌對他們說，「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。」（太九14~15）哦，今天祂已經不在這裡了，今天是我們該禁食的時候。你對世界是否禁食的呢？這地上不是我的家，這地上沒有我的快樂，因為祂不在這裡了。 今天擺在這裡的餅，告訴我們說，祂不在這裡；今天擺在這裡的杯，告訴我們說，祂不在這裡。餅在這裡告訴我們說，祂曾被殺死；杯在這裡告訴我們說，祂曾流過血。因為祂不在這裡，所以，我的心也不在這裡。有什麼能放在你心裡來代替祂呢？這是作不來的。我們要除去世界，並非世界不可愛，乃是因為我所愛的不在這裡了。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。我的財寶不在這裡，所以我的心也不在這裡了。 婦人 「就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了；叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的（注意此句），叫我們結果子給神。」（羅七2~4） 聖經不只說我們在世上是一個寡婦，羅馬七章也說，每一個基督徒像一婦人。哦，我不知道你們知不知道，一個寡婦和一個婦人有什麼分別？一個寡婦，就是說，她沒有丈夫，她沒有倚靠。一個婦人，就是說，她有丈夫，她有倚靠。誰應當負家庭經濟的責任呢？是丈夫，不是妻子。如果一個丈夫靠一個妻子賺錢養家的話，就是顛倒了。一個寡婦在地上，她失了倚靠。一個婦人，是能從她丈夫得著一切的供給。 弟兄姊妹們，你們知不知道我們與基督的關係，是一個婦人與丈夫的關係？我們一切的需要，都要從祂得著供給。你不必打算你怎樣能得著這一個月的需用，我們從基督能得著我們所需的一切。你的脾氣或者不好，你驕傲，你不肯赦免人，你作工無力，禱告不來，讀經無味，但是弟兄姊妹們，我告訴你，這些你都能從基督得著解決。因著祂從死裡復活的大能，我們能結果子。 世上有一普通的公例，就是一個女子一出嫁，她就立刻能用她丈夫的姓名。請問誰能用張弟兄的名字呢？他的弟兄不能，他的兒女不能，就是他的父母也不能。只有他的師母，能與他有一樣的姓名。許多的基督徒，沒有看見這一個的寶貝──「奉我的名」。 奉我的名這一句裡，不知有多少福氣。奉我的名求什麼就必得著，奉我的名能趕鬼，奉我的名能為病人抹油，奉我的名赦罪，奉我的名傳道，這到底是什麼意思呢？誰能用主的名呢？有人以為因為說一句奉主的名趕鬼，鬼就要被趕走了。有人以為施浸時，要照例說一句奉主的名為你施浸的話。請問你們，我們能不能跑到銀行裡去，奉張弟兄的名拿錢呢？名字是他的，不是我的，我只能用我的名字。但我們感謝讚美神，每一基督徒都能奉主的名，因為我們是歸於祂的，所以祂的都是我們的。 祂是基利士督（就是「基督」原文的讀音），我們是祂的人。弟兄姊妹們，讓我們今天看見，每一基督徒，都有權柄奉主的名。我們相信主的那一天，我們就聯合於祂了，所以祂的名就是我的名，所以我能奉祂的名禱告。能奉祂的名，就是因我已經聯合於祂的復活裡了。 這樣，我們在神面前還有什麼是得不著的呢？一個丈夫如何愛惜、體諒、供給、扶持他自己的妻子，基督也是一樣的對待我們。讓我們記得：對於基督的豐富，我不是個寡婦，乃是個婦人。 童女 「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（林後十一2~3） 聖經不只說我們對於世界，是一個寡婦的態度；我們對於基督的豐富，是一個婦人的地位；聖經並且說，我們等候主的回來，乃是一個童女。這是說，我們要貞潔自守，等候祂的回來。 保羅說，「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。」我們知道，什麼叫作憤恨呢？憤恨就是嫉妒。保羅的意思是，我因著基督，嫉妒誰得著你的心。你是主的，誰也不應當把你抓去，誰也不應當把你奪去。比方：我有一朋友，同人定了親。我的朋友不在這裡，他的未婚妻卻另有所戀。我為我的朋友，要起一憤恨的心，她不應當這樣待我的朋友。我為我的朋友，嫉妒那奪去了她的心的。 保羅怕他們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。我們每一基督徒，都當有一無玷污，沒有被誰摸著的愛心。讓我們今天在神的面前，看我們有沒有失去那向基督所存純一清潔的愛心？如果有一信徒，他所想的不是基督，乃是他自己的快樂，他的主就要不喜悅。 弟兄姊妹們，我們今天要作一件事，就是對主說，主阿，我是你的。求你保守我的衣服清潔，保守我的心清潔，保守我的思想清潔，保守我的一切清潔。哦，沒有誰可以摸我。就如雅歌書所說，「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源。」(四12)為什麼一直說，關鎖、禁閉、封閉呢？因為我的園中，沒有誰可以進去，這園是只為良人開的。沒有誰可以從我得水，叫他的心得著滿足，沒有誰可以從我得水，叫他的渴得以止住。我的井，我的泉源，都是為祂留著的。 弟兄姊妹們，我們一天過一天，都當保守這樣的態度。我是為著主的，誰都不當來摸我。保羅說，「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。」（加六17）哦，我身上有十字架的記號，誰也不當來攪擾我了。 相關信息選錄 什麼叫作貞潔的童女呢？就是一個人在惟一可愛、惟一該愛的之外，沒有任何其他的愛。譬如一個女孩子，她只愛她的未婚夫，只愛她要嫁給的那一位，這就叫她成為貞潔的人。她不只在他之外沒有任何的行動，也沒有其他的愛；她不只沒有不正當的行為，也沒有不正當的愛。 一個貞潔的童女，她的眼目只注視她所要嫁給的那一位，她這個人乃是預備好要嫁給那一位的。保羅知道，我們就是基督的新婦，今天我們是在這裡預備自己，迎接主的再來。在這個過程裡，教會一定要如同一個貞潔的童女。 保羅對教會的存心是：當我來服事教會的時候，我不把基督之外的任何事物給教會，我只把基督給教會，這是我唯一能夠保守教會如同貞潔童女的路。除了主之外，我什麼也不加給教會，我不給教會任何基督之外的東西。 保羅有一個存心：弟兄或姊妹來到我面前，除了基督之外，他得不著什麼，他看不見什麼，他也不認識什麼；我所幫助他的，就是讓他經歷、得著活活的基督。我講道、作事、教導人，都是要把人帶到基督裡。好使教會在基督裡長大並成熟的呈獻給基督。一個人真正有基督了，真正摸著神的嫉妒了，他裡面就多了一個東西 ── 看見教會在基督之外去要別的，他受不了；看見人在基督之外去愛別的，他受不了；看見弟兄姊妹在基督之外又愛別的，他嫉妒。他所以有這個嫉妒，是因為神有一個嫉妒。 神是嫉妒的神，當神看見人在祂之外別有所愛，祂裡面是滿了嫉妒的！祂要說，為什麼你愛電影？為什麼你愛世界？為什麼你愛工作、愛作長老、愛作使徒、愛工作有果效？為什麼你要羡慕作同工？難道有我還不夠嗎？難道我所給你的還不夠嗎？難道我作你的享受還不夠嗎？難道我成為你的經歷還不夠嗎？難道得著我還不夠嗎？ 我為你們所有的嫉妒，原是神的嫉妒。我不是不知道怎麼作好人，怎麼討人喜歡，怎麼講一些道叫人都歡迎。但是我沒有辦法這樣作，因為我裡面有個嫉妒。當我看見人愛世界，我嫉妒；當我看見人沒有基督，我嫉妒；當我看見人離開基督還有滿足，我嫉妒；當我看見人在基督之外有貪戀，我嫉妒。我為你們所起的嫉妒，原是神的嫉妒。 一個正常事奉主的生活並不是我們所想像的；我們想像一個主僕人的生活，該是在各樣的事上都是顯明的。保羅在這裡說，不！我是過一個傻乎乎的生活，我是過一個滿了嫉妒的生活。我是活在有憂愁、有關切的生活裡，我是活在害怕我所服事的教會失去了那向基督單一純潔的心的生活裡。這樣的生活就產生了一種顯明，這個顯明就是見證我實在是主的僕人，主的使徒。 （選自朱韜樞著《馨香之氣〈哥林多後書的生命經歷-下〉》—將教會如同貞潔的童女獻給基督 ） 詩歌享受
那城裡有個寡婦，常到他那裡，說：「我有一個對頭，求你給我伸冤。」 【啟示錄十八章7節】
她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀，因她心裡說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。」 【啟示錄十七章1節】
拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：「你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。」 【羅馬書七章2~4節】
就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。 【哥林多後書十一章2~3節
我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。 今天所讀的這幾節聖經告訴我們，教會，或者基督徒，在神的面前有三樣光景。當我還沒有講這三樣光景之先，我要先說明一件事，就是從創世記起到啟示錄止，有一條線，就是神常用女人來代表祂的子民，祂的百姓。今天這幾處聖經，就是神把祂的兒女，來比作女人。一是比作寡婦，一是比作婦人，一是比作童女。 每一個基督徒在世上，是一個寡婦，同時也是一個婦人，同時也是一個童女。在世界上，一個寡婦，一個婦人，一個童女，不知有多大的分別；但在聖經裡，路加十八章說，一個基督徒是處在一個寡婦的地位；同時在羅馬七章說，一個基督徒是處在一個婦人的地位；同時在林後十一章，說一個基督徒是處在一個童女的地位。 每一基督徒，對世界的態度，是一個寡婦。每一基督徒，對於享受基督的豐富，是一個婦人。每一基督徒，因著基督律己的態度，是一個童女。 寡婦 「那城裡有個寡婦，常到他那裡，說，我有一個對頭，求你給我伸冤。」（路十八3） 「她怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫她照樣痛苦悲哀；因她心裡說，我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。」（啟十八7） 「拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說，你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。」（啟十七1） 有一樣事頂感動我的心的，就是我們今日在世，是一個寡婦的心！我能不愛世界，並非世界不可愛，並非聖經命令我不愛，並非因這世界和其上的情慾都要過去而不愛。我說，世界是可愛的，世界上的事，世界上的東西，世界上的人，是可愛的。聖經雖有六十六卷；說日光之下都是虛空的，只有一本傳道書。但是，基督人能不愛世界，並非因為世界虛空，乃是因為我的主在這世界被人釘死了，所以我的心是一個寡婦的心。 你所愛的人在哪裡，那裡就變成可愛的。你所愛的人在哪裡，那裡才是樂土。祂不在這裡了，所以，我的心是一個寡婦的心，這世界於我不過是一個空白了。所以，我們能不被世界吸住，並非因為世界不可愛；穿好的，吃好的，是舒服的，是快樂的；但是，如果我們的心被一位我所愛的吸住了，就這些算不得什麼了。因為祂不在這裡，所以我的世界就苦了。 如果一個女人，當她所愛的丈夫死了，她還能穿好的，吃好的，若無其事的快樂度日，旁邊的人也許要批評她說，她的心不知是一個什麼心！難道穿好的、吃好的是不該的嗎？只因祂不在這裡了，所以她的心也不在意這些了。不是那些沒有味道，乃是在我裡頭沒有味道了。不是世界不可愛，乃是在我裡頭無心愛了。 在稠人廣眾中，我感覺孤單，因為祂不在這裡了。在離群獨處時，我心情火熱，因我想念到有祂。當我徘徊海濱，觀浪花，聽濤聲，我不孤單，我不岑寂，因為祂安慰了我。弟兄姊妹們，在這世界，也許是許多東西會吸住你；但主若充滿了你，那些就算不得什麼了。 祂在這世界是被人殺死，祂所留下的不過是一個十字架，一個空洞的墳墓。我的主已經死了，所以我是一個寡婦。這世界不是不好，也不是不可愛，乃是因為祂不在這裡了。弟兄姊妹們，我們在世上真是一個寡婦的地位。我們的主不在這地上了，所以世界於我，就成為不可愛的了。若是有一個弟兄，或者有一個姊妹，不必主滿足他的心，我就不知這個心是一個什麼心了。主在路加十八章說，「那城裡有個寡婦，常到他那裡，說，我有一個對頭，求你給我伸冤。」這是我們在這世界的光景，是一個寡婦，是受人欺侮的。 啟示錄十八章，是用巴比倫比喻墮落的教會。她心裡說，「我坐了皇后的位，並不是寡婦，絕不至於悲哀。」惟有墮落者，才會以為自己不是個寡婦。什麼時候你墮落了，什麼時候你就要失去寡婦的特點。哦，我們在這世上，如果要忠心服事主，就我們對這世界乃是一個寡婦的地位，我們對這世界天天要持守這態度──一個寡婦的態度。 有一次，約翰的門徒來見耶穌說，「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」耶穌對他們說，「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。」（太九14~15）哦，今天祂已經不在這裡了，今天是我們該禁食的時候。你對世界是否禁食的呢？這地上不是我的家，這地上沒有我的快樂，因為祂不在這裡了。 今天擺在這裡的餅，告訴我們說，祂不在這裡；今天擺在這裡的杯，告訴我們說，祂不在這裡。餅在這裡告訴我們說，祂曾被殺死；杯在這裡告訴我們說，祂曾流過血。因為祂不在這裡，所以，我的心也不在這裡。有什麼能放在你心裡來代替祂呢？這是作不來的。我們要除去世界，並非世界不可愛，乃是因為我所愛的不在這裡了。因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。我的財寶不在這裡，所以我的心也不在這裡了。 婦人 「就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。所以丈夫活著，她若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了；叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的（注意此句），叫我們結果子給神。」（羅七2~4） 聖經不只說我們在世上是一個寡婦，羅馬七章也說，每一個基督徒像一婦人。哦，我不知道你們知不知道，一個寡婦和一個婦人有什麼分別？一個寡婦，就是說，她沒有丈夫，她沒有倚靠。一個婦人，就是說，她有丈夫，她有倚靠。誰應當負家庭經濟的責任呢？是丈夫，不是妻子。如果一個丈夫靠一個妻子賺錢養家的話，就是顛倒了。一個寡婦在地上，她失了倚靠。一個婦人，是能從她丈夫得著一切的供給。 弟兄姊妹們，你們知不知道我們與基督的關係，是一個婦人與丈夫的關係？我們一切的需要，都要從祂得著供給。你不必打算你怎樣能得著這一個月的需用，我們從基督能得著我們所需的一切。你的脾氣或者不好，你驕傲，你不肯赦免人，你作工無力，禱告不來，讀經無味，但是弟兄姊妹們，我告訴你，這些你都能從基督得著解決。因著祂從死裡復活的大能，我們能結果子。 世上有一普通的公例，就是一個女子一出嫁，她就立刻能用她丈夫的姓名。請問誰能用張弟兄的名字呢？他的弟兄不能，他的兒女不能，就是他的父母也不能。只有他的師母，能與他有一樣的姓名。許多的基督徒，沒有看見這一個的寶貝──「奉我的名」。 奉我的名這一句裡，不知有多少福氣。奉我的名求什麼就必得著，奉我的名能趕鬼，奉我的名能為病人抹油，奉我的名赦罪，奉我的名傳道，這到底是什麼意思呢？誰能用主的名呢？有人以為因為說一句奉主的名趕鬼，鬼就要被趕走了。有人以為施浸時，要照例說一句奉主的名為你施浸的話。請問你們，我們能不能跑到銀行裡去，奉張弟兄的名拿錢呢？名字是他的，不是我的，我只能用我的名字。但我們感謝讚美神，每一基督徒都能奉主的名，因為我們是歸於祂的，所以祂的都是我們的。 祂是基利士督（就是「基督」原文的讀音），我們是祂的人。弟兄姊妹們，讓我們今天看見，每一基督徒，都有權柄奉主的名。我們相信主的那一天，我們就聯合於祂了，所以祂的名就是我的名，所以我能奉祂的名禱告。能奉祂的名，就是因我已經聯合於祂的復活裡了。 這樣，我們在神面前還有什麼是得不著的呢？一個丈夫如何愛惜、體諒、供給、扶持他自己的妻子，基督也是一樣的對待我們。讓我們記得：對於基督的豐富，我不是個寡婦，乃是個婦人。 童女 「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨；因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（林後十一2~3） 聖經不只說我們對於世界，是一個寡婦的態度；我們對於基督的豐富，是一個婦人的地位；聖經並且說，我們等候主的回來，乃是一個童女。這是說，我們要貞潔自守，等候祂的回來。 保羅說，「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。」我們知道，什麼叫作憤恨呢？憤恨就是嫉妒。保羅的意思是，我因著基督，嫉妒誰得著你的心。你是主的，誰也不應當把你抓去，誰也不應當把你奪去。比方：我有一朋友，同人定了親。我的朋友不在這裡，他的未婚妻卻另有所戀。我為我的朋友，要起一憤恨的心，她不應當這樣待我的朋友。我為我的朋友，嫉妒那奪去了她的心的。 保羅怕他們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。我們每一基督徒，都當有一無玷污，沒有被誰摸著的愛心。讓我們今天在神的面前，看我們有沒有失去那向基督所存純一清潔的愛心？如果有一信徒，他所想的不是基督，乃是他自己的快樂，他的主就要不喜悅。 弟兄姊妹們，我們今天要作一件事，就是對主說，主阿，我是你的。求你保守我的衣服清潔，保守我的心清潔，保守我的思想清潔，保守我的一切清潔。哦，沒有誰可以摸我。就如雅歌書所說，「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園、禁閉的井、封閉的泉源。」(四12)為什麼一直說，關鎖、禁閉、封閉呢？因為我的園中，沒有誰可以進去，這園是只為良人開的。沒有誰可以從我得水，叫他的心得著滿足，沒有誰可以從我得水，叫他的渴得以止住。我的井，我的泉源，都是為祂留著的。 弟兄姊妹們，我們一天過一天，都當保守這樣的態度。我是為著主的，誰都不當來摸我。保羅說，「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。」（加六17）哦，我身上有十字架的記號，誰也不當來攪擾我了。 相關信息選錄 什麼叫作貞潔的童女呢？就是一個人在惟一可愛、惟一該愛的之外，沒有任何其他的愛。譬如一個女孩子，她只愛她的未婚夫，只愛她要嫁給的那一位，這就叫她成為貞潔的人。她不只在他之外沒有任何的行動，也沒有其他的愛；她不只沒有不正當的行為，也沒有不正當的愛。 一個貞潔的童女，她的眼目只注視她所要嫁給的那一位，她這個人乃是預備好要嫁給那一位的。保羅知道，我們就是基督的新婦，今天我們是在這裡預備自己，迎接主的再來。在這個過程裡，教會一定要如同一個貞潔的童女。 保羅對教會的存心是：當我來服事教會的時候，我不把基督之外的任何事物給教會，我只把基督給教會，這是我唯一能夠保守教會如同貞潔童女的路。除了主之外，我什麼也不加給教會，我不給教會任何基督之外的東西。 保羅有一個存心：弟兄或姊妹來到我面前，除了基督之外，他得不著什麼，他看不見什麼，他也不認識什麼；我所幫助他的，就是讓他經歷、得著活活的基督。我講道、作事、教導人，都是要把人帶到基督裡。好使教會在基督裡長大並成熟的呈獻給基督。一個人真正有基督了，真正摸著神的嫉妒了，他裡面就多了一個東西 ── 看見教會在基督之外去要別的，他受不了；看見人在基督之外去愛別的，他受不了；看見弟兄姊妹在基督之外又愛別的，他嫉妒。他所以有這個嫉妒，是因為神有一個嫉妒。 神是嫉妒的神，當神看見人在祂之外別有所愛，祂裡面是滿了嫉妒的！祂要說，為什麼你愛電影？為什麼你愛世界？為什麼你愛工作、愛作長老、愛作使徒、愛工作有果效？為什麼你要羡慕作同工？難道有我還不夠嗎？難道我所給你的還不夠嗎？難道我作你的享受還不夠嗎？難道我成為你的經歷還不夠嗎？難道得著我還不夠嗎？ 我為你們所有的嫉妒，原是神的嫉妒。我不是不知道怎麼作好人，怎麼討人喜歡，怎麼講一些道叫人都歡迎。但是我沒有辦法這樣作，因為我裡面有個嫉妒。當我看見人愛世界，我嫉妒；當我看見人沒有基督，我嫉妒；當我看見人離開基督還有滿足，我嫉妒；當我看見人在基督之外有貪戀，我嫉妒。我為你們所起的嫉妒，原是神的嫉妒。 一個正常事奉主的生活並不是我們所想像的；我們想像一個主僕人的生活，該是在各樣的事上都是顯明的。保羅在這裡說，不！我是過一個傻乎乎的生活，我是過一個滿了嫉妒的生活。我是活在有憂愁、有關切的生活裡，我是活在害怕我所服事的教會失去了那向基督單一純潔的心的生活裡。這樣的生活就產生了一種顯明，這個顯明就是見證我實在是主的僕人，主的使徒。 （選自朱韜樞著《馨香之氣〈哥林多後書的生命經歷-下〉》—將教會如同貞潔的童女獻給基督 ） 詩歌享受
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