豐富閱讀

教會／問答：17 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜

➤  目錄       教會／問答 16 如何正確的盡功用 問： 　　1. 主日聚會，到底弟兄姊妹如何盡功用？長期規定兩三個弟兄站講臺，是不是一人講眾人聽的原則？這樣長期以來會不會扼殺基督身體的功用？我個人認為根據聖經教導的原則平衡的實行：在一場聚會中既有較老練的弟兄講解信息，又有心願盡功用的弟兄姊妹起來分享，彼此供應，這樣的聚會是很甜美的。對嗎？ 　　2. 李弟兄說，建造召會的路要恢復兩處聖經：以弗所四章和林前十四章：有恩賜的盡功用以成全肢體及人人盡功用直接建造基督的身體。今天我們又如何正確的實行這兩點呢？因為我們都是輕這個重那個。 　　3. 請問如何正確領會林前十四章關於申言者的申言，人人盡功用的申言，以及姊妹們到底如何在聚會中正確的盡功用呢？姊妹們盡功用的限度又是怎樣？因為我覺得不能根據已往傳統的眼光來看待姊妹們的盡職，這對召會的建造極為不利。 答： 　　來信中提到幾個問題或情形： 　　第一、來信中有一段描述，「在一場聚會中既有較老練的弟兄講解信息，又有心願盡功用的弟兄姊妹起來分享，彼此供應，這樣的聚會是很甜美的。」你所描述的是一種很甜美很健康的情形，只是要注意各人的盡職都能有適當的時間。 　　第二、關於你所說的，建造教會的路是在以弗所書第四章。不錯，這是主的僕人的負擔，也是我們的負擔。但是請注意，以弗所四章是說到聖徒們必須受成全，而且成全聖徒的有四班人，一些使徒們，一些申言者們，一些傳福音者，以及一些牧人和教師。所以每一處地方教會，一定要學習向那些建造教會的主的僕人們敞開，向那些成全聖徒的主的僕人們敞開。我們求主賜給我們明朗的天，叫我們中間有更多的使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師被興起來，也叫他們有自由的空間來運作。 　　第三、根據林前十四章，說到申言的方式是在二十九至三十三節。三十一節是我們常用的，「你們都能一個一個的申言」，另一種是在二十九節，「至於申言者，可以兩個人或三個人說話。」但是請注意，三十一節這一節是包含在第二十九至三十三節申言者的申言裡面。從這一段經節，我們可以看見主在哥林多教會裡面興起了一些申言者。他們中間有配搭，一同尋求主，也彼此順服。同一章二十六節也說到，每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌、或有教訓，或有啟示，……，這些都是聯於申言...

➤  目錄       教會／問答 15 為何一同事奉，卻有不同認知？ 問： 　　生命長大，建造自然產生。主的恢復一直以生命和建造為主題、目的、中心。「同伴的羊群」已叫主憂戚，我們這主的羊群為什麼又缺少了「生命和一」？ 　　求主遮蓋，在祂只有一是，沒有是而又非，屬靈的事奉沒有所謂的「大討論」，只有屬靈的人能看透萬事。為什麼事奉同樣一件事，卻會產生不同的認知？ 　　如是身體的一，還是組織劃一？是新鮮、生機，還是只注意生命、屬靈，不注意教會建造？是跟隨主的託付，還是一次岔開、分裂？ 　　正如《馨香之氣》中所交通的真正的新約職事是薦與各人良心的，不需人的抬舉、推崇。至今雖未曾見面，我們能從深處見證，你給與我們的幫助、供應。 答： 　　建造是一個神聖屬天奇妙的事實。建造又是藉著內住基督的啟示與成長，聖靈在聖徒們中間在祂主權裡的引導與分賜，以及那新約獨一職事的執事們勞苦所產生的。聖經中說到建造，主要有三處，第一，馬太福音十六章十八節，是在彼得對我們的主耶穌基督有在啟示裡的認識以後所得的啟示。當彼得說，你是基督，是活神的兒子（太十六16）。我們所愛的主立刻就喜樂的說，你是有福的，這是我在天上的父啟示你的，但我還要把我心頭的願望啟示給你，那就是我要把我的教會，建造在啟示的基督這磐石上。這說出一個對基督缺少啟示的人，一個不以基督為元首、為內涵、為活出的人，是很難看見教會的，更談不上什麼是建造了。當啟示出來的基督在我們身上有啟示的時候，我們才能得著教會的啟示，也才能說到建造的事。請你記得，教會是建造在有對基督認識的啟示所產生的認知上。 　　第二，使徒保羅提到哥林多的信徒，他們熱心服事，卻不一定在建造。所以保羅說，各人要謹慎如何建造，因為建造教會獨一的根基就是基督，其上建造的材料乃是金銀寶石，也就是父神所是的屬性（金），必須成為建造的根源，子神在我們身上的救贖（銀）必須成為建造的基本元素；我們經歷主的拯救越多，越有可建造的；然後，靈神在我們身上的製作（寶石），叫我們成為建造的材料（參讀林前三10～12）。凡不是出於三一神自己的，無論是積極的或消極的，都不能產生真實的建造。 　　真理是絕對的，但是我們的主若沒有把真理作成我們的啟示，所謂的真理就會成為道理，帶進爭論。我們向著神的熱心是好的...

➤  目錄       教會／問答 14 教會沒有是是非非 　　教會沒有是是非非，這是非是健康的。保羅教導我們要竭力保守那靈的一，因為我們同有一個身體，一位靈，一個呼召的盼望，一主，一信，一浸，一位眾人的神與父，這七個一是我們無法破壞的。 　　任何的是是非非，從大的一面來看，在基督徒中間有各種的分門別類；從小的一面來看，一處處教會有各種的聲音，卻都不一定是健康的。若是我們學習尊重每一個弟兄在主面那合乎真理而有的引導，也不強制人必須有某種標準的生活，我們就能自然而然的與弟兄們一同活在一的裡面。強調任何一件事都可以是宗教的本能，強制任何一件事都可以是出於我們的天然，這些都不是生命。 　　一處處地方教會都應該是甜美的見證。若是他們竭力保守那靈的一，不活在宗教裡，不活在天然裡，也不活在肉體裡，不強制也不抵擋，只願意在基督裡、在那靈裡、在生命裡過健康的教會生活，做基督獨一生機身體的見證，這是何等甜美的事呢！（韜） 教會／問答：14 教會沒有是是非非 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       教會／問答 13 基督的身體是不是一個聯合會 問： 　　今天有人把基督的身體搞成了一個聯合會的光景，劃了一個圈子，他們認為在圈子裡的是身體，在圈子外的就不在身體裡，不知該如何對待這種情形？一地的教會是否可以照著職事的話，在一地實行，若是別地的教會因為幼稚的緣故而跟不上，是否就因此要等待他們看見了才可照職事的話實行？看到今天越過越成為老底嘉眾人的意見那種情形，很是痛心，真的願意在主恢復中的眾教會，能在一裡同被建造的光景那是何等的美好！能使主的見證得勝又明亮，好使眾人都在基督裡同歸與一！ 答： 　　基督只有一個生機宇宙的身體，這身體是藉著一處處的地方教會見證出來的，只有這樣的認定我們才能生機的取用身體的豐富，也才能尊重一處處的地方教會。我不太明白你所說的，「一地的教會是否可以照著職事的話……」，到底是什麼意思？ 　　在新約的經綸裡，只有一個新約的職事，就是耶穌基督的職事，祂的話是整本新約聖經。但願主給我們智慧，這樣，那些所謂幼稚的教會也都變得可愛了。只有持定元首，才不會顯出老底嘉的情形。其他任何的人事物很容易帶進不同的意見和說法。（韜） 教會／問答：13 基督的身體是不是一個聯合會 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       教會／問答 12 聚會點與教會有什麼不同？ 問： 　　聚會點與教會有什麼不同？國外的弟兄們經常說我們有多少聚會點，卻沒說有多少處教會，這是什麼意思？ 答： 　　在國外有多少萬的聖徒，其中也許有人用「聚會點」這個詞，但是在我和一些最年長的弟兄的交通裡，從來沒有用過這個詞。一個地方教會就是地方教會，求主祝福每一個地方教會。（韜） 教會／問答：12 聚會點與教會有什麼不同 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       教會／問答 11 登記合法聚會 問： 　　目前本教會弟兄姊妹正在交通一件關於聚會場所登記的事。請問我們在這新時期中與政府之間的關係，該如何處理，讓主名得榮耀，教會帶來建造。 答： 　　中國是一個廣大的國家，是一個在改革、進步、昌盛中的國家。但是國內各地的情形不一定完全一樣。根據聖經，我們應該和政府維持好的關係，也要順服掌權的。若是政府諒解我們的信仰，登記成合法的聚會也叫我們能平安的聚會，就願神給我們智慧。 　　親愛的弟兄，在一處處地方教會中，大家所應該有的中心和關注，必須是基督和基督的話，也必須是一處處地方教會的見證。在一處處地方教會中，也必須有聖靈的主權。當許多的事，即或是最重要的事，只要一成為教會生活的話題，就可能叫我們不知不覺地離開了基督和聖靈的帶領。盼望你和你所在的地方教會能好好的愛主，有更新的奉獻，一同產生竭力追求基督的生活，這樣，「登記聚會」頂自然地就會有答案。（韜） 教會／問答：11 登記合法聚會 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       教會／問答 10 農村教會的存在危機 問： 　　隨著社會的進步，人口大量的流動，人們都往城市謀生發展。導致農村的信徒流失，只剩下一些不大識字的老年人來維持著。教會日見荒涼，敗落。 　　請問這是趨勢所致的正常現象，還是有些信徒被主興起來堵住這個破口，扭轉這個局面呢？ 答： 　　社會一直在變遷，一處處地方教會見證的顯出也不一樣，這都是主給我們的特別的託付，若是許多農村的聖徒移民到大城巿去，剩下的聖徒們要學習會愛主，愛主的話，也彼此相愛，繼續持守一個有主，有主的話的生活，那麼一處處在農村的教會，照樣可以建立起來。 　　社會一直在改變，教育的程度也在改變，人生活的方式也在進步，求主憐憫我們，在許多大城巿也能得著一班清心愛主的人，是能在一處處的大城巿為主作見證。同時我們也盼望，這些移民到大城巿的弟兄姊妹不至迷失在世界的吸引裡，我們何等盼望，在每一個有型的城巿，都有主地方教會的見證：聖徒們愛的是主，聖徒們追求的是主，聖徒們流露的是神聖屬天的生命，聖徒們活出的是帶著馨香之氣的見證，聖徒們所受的規範是聖經純正的教訓和主給我們的啟示，聖徒們持定的是基督那神聖奧祕生機的身體，藉著他們所在的地方教會顯明和見證出來。願主在各地，無論農村、都巿，都得著許多的地方教會，是與祂自己相配的，好叫主給我們的託付得以成就。（韜） 教會／問答：10 農村教會的存在危機 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       教會／問答 9 大湖區眾教會「分裂」出去了嗎？ 問： 　　在一次小區禱告聚會中，一位全時間的姊妹提到：「大湖區眾教會已經分裂出去。」事後長老責備她，傳播未經證實的話。這事造成我的擔心，希望這是謠言，快快停止。 　　親愛的弟兄姊妹，我愛你們，請不要離開倪李弟兄的教訓與交通好嗎？雖然安那翰相調帶領的弟兄們似乎不如李弟兄，教會整體的情形也不是人人靈裡火熱，但我信金燈臺與見證還在這裡。我們都在一個身體裡，我愛你們！ 答： 　　你在信中提到一個全時間的姊妹說「大湖區召會已分裂出去」，長老們責備她不可傳未經證實的話。這件事造成你的擔心，但是叫我掛慮的是這件事的背後所暴露的，聖徒在真理上共有的缺乏。 　　「分裂」是屬於組織的，說「誰已經分裂出去」這樣的話，證明傳話者缺少基督，沒有真理，也缺少一種顧到聖徒以及主的見證的靈。一個健康的地方教會在心態和實行上，應該包容一切聖徒，甚至包容那些離開我們、攻擊我們的弟兄。這就是為什麼李弟兄在他末了公開的信息裡，也就是我們所認定公開的遺囑裡，囑咐我們一定要注意接納。他也眼中含淚的見證說，他對不起基督的身體、我們中間的弟兄姊妹、以及公會的弟兄們。親愛的弟兄，我不明白為什麼有些弟兄把李弟兄公開的遺囑放在一邊，卻不斷地宣稱他們在與李弟兄私下的交通裡所聽見的事，也要求眾聖徒都要這樣的跟隨。這與李弟兄的心願是不一致的。 　　克里夫蘭教會以及大湖區的眾教會，從起初就從倪弟兄和李弟兄的教訓裡得著啟示和帶領，也一直持守這樣的啟示。我們藉著李弟兄的幫助，認識一個健康的地方教會，必須是基督生機的身體在當地的顯出。一個健康的地方教會，必須有聖靈的主權，以基督為內涵，以聖經為獨一無二的標準，也是在地方一的立場上包容眾聖徒，即或是那些宣稱他們是屬於什麼組織的聖徒。克里夫蘭教會的見證是從1960年代開始，是李弟兄多次訪問過的，也還一直持守這超過半個世紀以來倪弟兄和李弟兄所給我們的託付，假若許多地方教會都宣稱緊緊跟隨職事站的帶領，又起來定罪克里夫蘭教會不跟隨職事站，而造成了彼此之間不能有好的交通，這絕不是我們所願意的。要知道，當一個地方教會只歸屬於一個機構，就叫她變成不是地方的，而是宗派的了。他們離開了起初從倪弟兄和李弟兄所接受的異象和託付。這是最嚴肅的...

➤  目錄       教會／問答 8 包容與接納 問： 　　有些人說「某某教會接納、我們也接納，否則拒之門外。」當然我們謹慎是好的，但在接納上一出問題，就成為一個宗派，我們不能只接納和我們在一起的，不在一起的就不接納，我們不是藉著相調交通除去異議嗎？ 答： 　　你提到接納時有一個健康的斷定 ── 在接納上一出問題，就成為一個宗派。 　　請我們記得，主藉著倪弟兄和李弟兄所給我們的託付 ── 基督生機的身體，是藉著一處處地方教會在一裡見證出來的，這乃是我們最基本的託付。 　　到底什麼是地方教會？到底我們對地方教會有什麼樣的認知、一個地方教會應該包容在那地每一個重生得救的聖徒，雖然有些聖徒願意到不同的宗派裡去。但是當我們宣告地方的立場時，我們也包括了他們。 　　譬如說，在一個地方有五千個得救的聖徒，其中有五百個聖徒是站在地方的立場上，為主作一的見證，但是那一個地方教會還是五千個聖徒。如果這五百個聖徒覺得其他人都是屬於公會的，就不接納他們，這一個地方教會就成了一個地方宗派，就像其他的宗派一樣。如果某某會是一個小圈子，自稱地方教會又成了另一個小圈子，這是何等不討主喜悅的事。 　　我們接納一個人，是根據這個人重生了沒有，除此以外，不可以有其他屬靈的要求。就如保羅所說的，信心軟弱的和自以為剛強的，教會都要接納，無論是吃肉的，或是吃素的，守安息日的，或是不守安息日的，哥林多教會和羅馬教會都要接納（林前十31～33，羅十四1～6） 　　主的僕人李弟兄到主那裡去以前，在他最後一個特會裡沉重的說到關於接納的事：「關於照著神並照著神的兒子接納人，有太多要我們學的。我們已過在這些點上都有過疏忽，因而對不起基督的身體，對不起許多主裡的弟兄姊妹；為此我在主面前有很深的悔改……當然，公會中的分門別類是錯的，是神最定罪的事；但是在公會中真正蒙恩得救的人，都是神的兒女，他們都是神所接納的。因此，我們也當接納他們，但我們絕不可有分於他們所在的分裂。」（《經歷神生機的救恩等於在基督的生命中作王》）我們的李弟兄很清楚的告訴我們必須要照著使徒保羅的教訓而行，「所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」（羅十五7） 　　再看第二個實際的問題，若是一個弟兄在一個地方教會裡不是完全和諧，甚至被隔...

➤  目錄       教會／問答 7 什麼是教會正確的立場 問： 　　最近帶一位姊妹到教會聚會，第一次來主日聚會，她就非常享受我們的敬拜方式，經過幾次的聚會後，聖徒們借她一本《創世記生命讀經》，她讀了以後更享受和渴慕我們的真理。過一段時間後，她就要回原居地去，請問如何合適的交通教會正確的立場？ 答： 　　為著妳在主裡的追求及在人身上的勞苦，感謝神。關於妳來信所提的問題，我們覺得地方教會立場的真理，原則上是交通越清楚越好。因為神願意萬人得救，也願人人完全認識真理（提前二4），只是與不在我們中間聚集的聖徒交通時，當注意我們的焦點是主自己，我們的態度是接納。 　　所有基督徒願意走上真理的路，乃是主自己的吸引。若無遇見主的顯現，在靈中享受主的自己，沒有人會甘心樂意地出代價按真理而行，來顧到神的心願與見證。我們交通時，心與靈當充滿主，口與舌當洋溢靈，否則只會讓對方接觸合乎聖經的「意識型態」傳輸，而非靈中火熱的滋養（路二四32）。 　　其次，教會立場的真理，基本的內涵乃是「一」；交通中，留意我們的態度，凡事卑微、溫柔、恆忍，持守那靈的一（弗四1～6）才是我們所要。主僕李常受弟兄在晚年最後一篇公開的信息，提醒我們對所有聖徒的接納上，當特別普遍、特別平順。我們的言談切勿站在「我對你錯」的心態上，來指正對方的缺失；也忌諱以「我先你後」的觀點，來訂正對方的不足。一旦陷入言辭爭辯，無論輸贏，都是陷入仇敵的網羅。彼此無法接納，就失去了「那靈的一」，都是讓神在地上的權益受損。願主看顧妳在祂面前的服事，也祝福妳所在地的見證。 br. Joshua 教會／問答：07 什麼是教會正確的立場 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       教會／問答 6 地方教會正確的立場 問： 　　如果有一位聖徒認為，地方教會已經失去了它的立場，請問，他應當如何看待自己和教會的關係？ 答： 回到起初 　　地方教會是否失去它的立場，就在於它能否接納。聖經從來沒有「教導」我們，教會應當是地方的。在起初的時候，基督徒就是來在一起；因著他們才剛被興起，只能聚在一起。在哥林多前書裡，雖然有分門別類的問題，但是宗派還沒有形成，因為他們還太「新」了。然而，聖經的確有很強的「例子」，說出教會是地方的，譬如耶路撒冷教會和哥林多教會。一個教會越不健康，聖經就越強調這是個地方教會。對於一個健康的教會，保羅通常是寫給當地「親愛的」、「眾聖徒」、或是「弟兄們」，而不會在開頭的問安中清楚題到教會。反而越是不健康的教會，保羅就會寫到，「給在哥林多的教會」；保羅似乎要提醒他們，「你們是一個地方教會」。 地方教會 　　什麼是地方教會？一個地方教會的特點，或者說它的彰顯，就是「接納」。例如，在多倫多這個大教會裡，主日有八百到八百五十位聖徒在不同的地方聚集。多倫多市很大，教會在市中心有一個會所，在這一處就有大約四百人聚集。如果你從會所開車五到十分鐘，會發現另一個叫「多倫多教會聚會所」（The Church Assembly Hall of Toronto）的地方，這個名稱就和我們在台北或是其它地方會所的名字一樣：「台北市教會聚會所」（The Church Assembly Hall of Taipei），或是「台北會所」（Taipei Church Assembly Hall）。如果你往另一個方向開十分鐘，還有另一個地方教會，是從菲律賓來的弟兄開始的，他們宣稱是跟隨倪弟兄的。如果你再往會所北邊開十分鐘，還有由另一個弟兄所興起的地方教會，以The Church in Toronto的名稱登記的。在這個大多倫多市就有大約六處的地方教會，都是和倪柝聲弟兄或是李常受弟兄相關的。我們當中的弟兄是最先開始的，但很可惜他們沒有用地方的名字，而自稱是「多倫多人教會」（The church of Torontonians），因為在當時還不許可用「多倫多教會」（The church of Toronto）這個名字登記。因此，現在到底誰是真正的地方教會，...

➤  目錄       教會／問答 5 教會的界限 問： 　　乙地有一班弟兄姊妹移居到甲地，但不參加甲地聚會，主日回乙地，周間在甲地設立聚會，這是不是帶來混亂，失去一的見證麼？ 答： 　　我們從主所領受的託付就是基督，以及祂的身體在一處處地方上的顯現 ── 教會的見證。所以無論我們移民到哪裡，若是那裡已經有地方教會，我們要儘量與當地聖徒調在一起，和他們同作基督身體那一的見證。這是甜美又榮耀的事。（韜） 教會／問答：05 教會的界限 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       教會／問答 4 一地兩會 問： 　　前篇「你們現在的聚會很好，若是附近的弟兄們也印證，你們就可以在本地成立教會，這是一件甜美的事。」但根據教導：「一地一會為原則，地方立場為限。」請問，在已有教會的地方再成立教會，豈不是一地兩會了嗎？ 答： 　　一地一會為原則，地方立場為限，是我們不可改變的實行。當一個地方有教會的時候，我們不同意有弟兄在當地興起見證，因為我們要持守一的見證。若是一個地方有這樣的情形，我們要竭力尋求交通，從同心禱告開始。 　　神的家和我們肉身的家有幾分相似，肉身的弟兄或許會爭吵，但是弟兄相愛至終會勝過這些間隔。我們神的兒女更應該顯出弟兄相愛，彼此扶持。我們要問自己，我們是不是地方教會？若是的話，我們就應該包容當地所有的聖徒，也願意順服基督作元首，向所有的聖徒敞開，接納所有的聖徒。 　　前篇信息曾提到「一地兩會」的嫌疑，請注意，我們不僅要注意一地一會，當聖徒成立教會的時候，也要得到附近弟兄們的印證。求主給我們那靈的一，活出地方教會的見證。（韜） 教會／問答：04 一地兩會 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       教會／問答 3 我們的聚集與真理原則有抵觸嗎？ 問： 　　我們家住在A地，有一部分信徒是來這裡（A地）打工的，到主日他們就回原居地聚會。在A地範圍內，每週一、三、五，以及每早有團體的晨興聚會。我們（A地）這樣的聚集是否與真理的原則抵觸？ 答： 　　基督的身體是宇宙的，也是生機的，她的顯出和見證是在一個個地方上的。在健康的情形裡，每個地方的聖徒無論人多人少，都應該為著主的見證，有在主名裡的聚會。但是每個地方教會都是基督的身體那許多地方教會見證中的一個，所以無論我們做什麼，都要顧到附近眾教會的感覺。我們不能創造在基督裡的一，但我們需要竭力保守「一」。在我們跟隨主的路途中，我們必須在真理的約束裡，活在主的帶領中，也要合適的活在交通裡。 　　你們現在的聚會很好，若是附近的弟兄們也印證，你們就可以在本地成立教會，這是一件甜美的事。（韜） 教會／問答：03 我們的聚集與真理原則有抵觸嗎 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       教會／問答 2 「教會」與「召會」 　　「召會」或「教會」的希臘文是 ekklesia ，意思是蒙召出來的會眾，但是我們要領會，這兩個詞都不是那麼達意。在一般的領會裡，「教會」是指一般的基督徒，「召會」是指一班特殊的基督徒，就好像「神召會」這個團體。「召會」這個詞，最先使用的是神召會，而不是我們。在大家的印象裡，神召會就是說方言的那一班聖徒，這樣的領會反而把「召會」變得特殊且狹窄了。我們不願意因著用「召會」這個詞，被一般的基督徒把我們當作是一個跟隨某某人的特殊團體，而把「召會」當成對我們的特定稱呼（專有名詞）。我們必須讓所有的人知道，我們是包容也接納當地城市裡所有的基督徒。 　　李弟兄把教會改成召會時，並沒有在英文裡作同樣的修改。他的英文恢復本還是用 church（教會），甚至也沒有引用達祕弟兄的版本，把 church（教會）改成 assembly（會眾）。為什麼？因為教會或召會的希臘文是 ekklesia ，意思是蒙召出來的一個個體，我們可以譯作蒙召的會眾。在舊約七十士譯本裡，這個字首先出現在申命記四章十節，「你為我招聚（ ekklesia 的動詞）百姓、我要叫他們聽見我的話」神要摩西召聚會眾，在祂面前聚集。在新約使徒行傳十九章三十二節，這個字也譯作聚集的人或會眾，「聚集的人、紛紛亂亂」，表明在保羅的時代，這個字一般的用法可以當作會眾。 　　 Ekklesia 這個字繙作蒙召的會眾有兩層意義。第一，這會眾的每一個構成分子都是蒙召的；第二，他們每一個都是會眾中的一分子。我們若是以「蒙召的會眾」來繙譯以弗所書一章二十二節，「使祂向著蒙召的會眾作萬有的頭……。」這就達意了。今天我們的限制是語言的不足，以及不謹慎的使用。 ekklesia 並不重在「會」，而是重在「眾」，所以這個字繙作教會或召會都不夠達意。不僅這樣，今天我們許多人往往把地方教會當作特殊的會，一不小心，也會當作特殊的宗派，名稱叫「召會」。這不可能是李弟兄的原意。 　　深願主在我們中間得著一班弟兄們，他們對神的呼召，以及他們在恩典裡的所是有確切的認識，也能看見宇宙生機蒙召的會眾，就是祂的身體，並看見這奧祕的身體是顯在一處處當地蒙召的會眾當中。我們並沒有放棄真理，也尊重那些用召會這個發表的人。...

➤  目錄       教會／問答 1 主的僕人可以到基督教團體講道嗎？ 問： 　　我們能不能有分於宗派的工作，就是到公會、神學院、聖經培訓班裡講道？ 答： 　　主的僕人可不可以在神學院或其他基督教團體講道？李弟兄最後公開信息裡的一段話，這一段話也可以說是他對我們最後公開的遺囑。這是我們照著錄音帶一字不改聽抄出來的：「（關於接納的事），我們各處的同工都得學，各處的負責都得學，各處的弟兄姊妹都得學……太多太多要我們學，我們已過在這件事上都犯了毛病，我自己見證，我承認我為著這事在主面前有很痛苦的悔改，實在對不起基督的身體，也實在對不起我們中間的弟兄姊妹，連公會的人（我）也對不起他們。」我們要注意，我們親愛弟兄的心情以及他的靈，他末了的教訓可以說是他的遺囑，盼望我們都會取用遵行。 　　接納是一種的學習。若是一個人到神學院為講道而講道，這是不必要的，但若是他有主的引導和負擔，知道這樣的工作長遠對基督的身體是有益的，那就是合適的，尤其今天這樣的局面，更需要弟兄們在主面前衡量，我們不能有分於基督教的工作，卻要接納幫助所有蒙恩的聖徒；我們不能找地方講道，卻要珍惜我們所親愛的弟兄姊妹一切蒙恩的機會。主給了我們許多的豐富，願主給我們機會來流露這些豐富，但是我們永遠不能有分於基督教的組織。（韜） 教會／問答：01 主的僕人可以到基督教團體講道嗎 ➤  目錄 ｜ 下一篇

➤  問答 ｜ 網站目錄 教會／問答 ‧ 目錄 主的僕人可以到基督教團體講道嗎 「教會」與「召會」 我們的聚集與真理原則有抵觸嗎 一地兩會 教會的界限 地方教會正確的立場 什麼是教會正確的立場 包容與接納 大湖區眾教會「分裂」出去了嗎 農村教會的存在危機 登記合法聚會 聚會點與教會有什麼不同 基督的身體是不是一個聯合會 教會沒有是是非非 為何一同事奉，卻有不同認知 如何正確的盡功用 教會／問答 ‧ 目錄 ↑ top ｜ 問答 ｜ 網站目錄