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➤  目錄       靈命／問答 33 我在主手中有啥用？ 問： 　　我不知道自己在主手中是哪一份功用？也無法在感覺裡感到祂愛我。現在似乎沒有什麼動力驅使我走前面的路，禱告中也很少有主的同在和說話。 答： 　　第一，我們永遠不要對屬靈的事過份羅曼蒂克，就是把它過分美化，好像屬靈的事應該美到一個地步，不存在似的。不是這樣。屬靈的事非常實在。譬如你說，「我不覺得主的同在，我不能走主的路，……」說這種話，其實都是有主同在的人 ── 沒有主同在的人，不會說這個話。這一點我們要學學美國人：天天都是 Honey, I love you! 中國人就不講。比較上說，美國人愛得浮濫，沒有中國人愛得深摯。但是，你要學美國人，不需要分析、考慮那麼多。如果我是你，我會注意兩件事：主啊！謝謝你總給我機會，叫我能好好追求成長。第二，主啊！我求你給我好的屬靈同伴。有一件事很確定：如果你所要的讓你覺得很遙遠，很可能是因為沒有屬靈同伴。我不怕你活不下去，我很掛心你缺少同伴。如果有屬靈的同伴，可以和你一同禱告、彼此了解、一同在主面前有敞開的交通、彼此鼓勵，很多問題實在就都不是問題了。 　　還有，「職事」的構成是主來做的。所以有一個律，我活在這個律裡，主就能在我身上構成祂所要得著的職事。不需要問，「將來我會怎樣？」彼得問，「這人將來如何？」主耶穌回答，「與你何干？你跟著我就好了。」換句話說，我們很喜歡衡量將來怎樣？但是弟兄啊！有一個東西我知道：你忠心於主一天，主會歡樂一天！今天我告訴主說：「主啊，我做的不多，但是我能做的一點，我都願意勞苦；主啊，我能擺上的不多，我能擺一的點，我都願意擺上。」你就知道這一天在主手裡是有價值的！（韜） 靈命／問答：33 我在主手中有啥用 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜

➤  目錄       靈命／問答 32 如何突破個性 問： 　　服事弟兄鼓勵我們要有一種豪邁和廣闊，但若個性不是這樣，該怎麼辦？ 答： 　　若你個性不是這樣，那就告訴主吧！告訴主，「主啊！我願意隱藏在你寶血的下面。主啊，我不能犯罪，但是我願意做一點不是我本性喜歡的事。」譬如說，你是一個中規中矩的人。原則上，父母喜歡孩子中規中矩，長官喜歡部下中規中矩。但是很少人領會，「中規中矩」的意思就是：整個生活的領域很受限制。所以你要說，「主啊，我願意做一點不是我本性喜歡的事。」譬如說，我本來是每天一定讀多少書，那麼今天我就讀五倍多 ── 突破我自己。若平常我每個小時的時間是怎麼過的，現在我真願意作一點特別的事。你不要把自己老放在一個框框裡。譬如說，我平常走一里的，我今天可不可以走兩里？我平常這樣做事的，我今天可不可以突破一下？還有，譬如說，對屬靈事的開啟、對屬靈事的進入，原則上也都能幫助你擴大。 　　另外，甚至發點小脾氣啦，闖點小禍啦，但是不要去犯罪，（像是去喝杯酒，就不是恰當的突破。）有個弟兄就說，「我太完美了，我犯點罪去。」天下沒有這個事，沒有人因為犯罪而得著擴大的。所以，如果你的個性是非常小心謹慎的人，偶而就需要刻意闖點小禍。譬如開車。某個寬度可能剛剛好夠你的車子過去。依你的個性，你一定是下去量過以後，再決定要不要開過去。但闖一闖禍也許就是開過去再說了，最多不過是把別人的車子刮壞罷了；我把對方的車子刮壞了，賠他就是了。我就先闖一次吧！我不勸你胡鬧，雖然人不可以沒有框框，但是人不要活在框框裡。活在框框裡的人，很難做什麼；沒有框框的人，就是脫韁的野馬了，那可不得了。（韜） 靈命／問答：32 如何突破個性 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       靈命／問答 31 基督人性的美德比良知更好嗎？ 問： 　　我讀《以利亞與以利沙》，您對以利亞求火燒死兩個五十夫長和他們的一百人也覺不解；您的磁帶裡也說到您一生都記得小時看見逃荒的兩兄弟，大的餵小的。主也說「動了慈心」。我總覺得這中間有一個很大的問題。過去是「動了慈心」，良知良能，不得已也。現在好像有點虛偽了：「我用基督的愛來愛你！」我好像良知真不如以前強了！（我是指對別人的苦難，對親情，對不公道的事。對罪惡那是要強一點了。）難道還不如致良知？請您舉幾個例子，說明基督人性美德的超越以及如何活出這些美德。 答： 　　基督人性的美德，定規是遠勝人的良知的。基督人性美德的構成是在時間裡的，它的顯出是聯於我們在神面前的健康度。一個屬靈的人不一定是一個能滿足人各種需要的人，但是一個在靈中活基督的人，對人卻能有堅定不移的愛。在成長的過程裡，我們不能對屬靈的事過度分析：到底這是基督人性的美德？或者是我的良知？聖經並沒有這樣的教導。即使當使徒們和保羅交通到照顧窮人的事，也沒有要求他必須在基督人性的美德裡來照顧窮人，保羅在這件事上也只是簡單的說，「這也是我本來熱誠去行的。」（加二9～10）親愛的弟兄，盼望我們不在心思裡來看屬靈的事，只單純地愛主，也流露主的愛。若是在一些事上失敗了，我們求主的寶血洗淨我們，繼續走在主的道路上。 　　我可以舉幾個實際的例子。譬如說，彼得的良知叫他願意為主捨命，彼得在良知裡的本能叫他拿起刀保護主。但是親愛的弟兄，你有沒有看見，在主復活以後彼得改變了。他不僅經歷也浸透在基督人性美德的裡面。他曾經極為尊榮到一個地步，人看見了他就好像看見了主。他曾經極有能力的傳講主的福音，成千上萬的人因而信主。但是在主神聖的主權裡，主剝奪了他自信、自賞的一切。即或在耶路撒冷，他也失去了當得的尊重，以至於當神的手把他從監牢裡釋放以後，他還不知道主藉著天使所做的事是真的（徒十二），因為他失去了對神早先的信靠。一面他失敗了，另一面確定的是他成長了。所以在安提啊，他可以默默的忍受保羅的斥責（甚至在眾人面前）（加二11～14）。他在耶路撒冷失去了盡職的機會，卻在巴比倫默默的服事主。你讀他年老時所寫的書信，你可以看見他不再是血氣方剛的彼得，也不再是像年輕人那樣豪邁的彼得，卻是...

➤  目錄       靈命／問答 30 如何讓基督的生命更多在我身上？ 問： 　　呼求主名，讀經禱告，雖有享受，總覺浮淺，怎能替換我原有的生命？我要的是紮實的成為我自己的，至死不變的東西。 答： 　　如何讓基督的生命更多的在我們身上？這是一個大的問題。請記得，得救的時候，我們得著的是生命。在生命的成長上，積極一面我們看見主是生命，主的話是生命，並且一個真實地方教會的生活必須是以基督為內涵，滿了生命的群居生活。此外，主也藉著在祂神聖主權中的安排來牧養我們，叫我們得生命，你若注意這四樣，頂容易的就能讓基督的生命在我們身上成長。消極一面我們不可愛世界，和世界上的事。這世界是撒但權勢下的系統，一般來說是指罪惡的世界；但是，最叫愛主的人吃力的乃是宗教的世界，也就是以宗教的行為、組織、教訓、實行，取代了基督作實際的世界。一個認定基督、住在基督裡竭力追求、也不愛世界的人，是有機會得著紮實的成長。 　　不僅這樣，屬靈的成長不僅是一件生命的事，也是一件啟示的事。保羅是一個啟示加上啟示，異象加上異象的人。他學會持定他所得的啟示：他不僅住在啟示裡，也根據啟示竭力追求奮鬥，叫他被主帶進更高的啟示裡，而產生更高、更屬靈的生活。親愛的弟兄，你從起初得救時所得著的啟示 ── 基督與教會，盼望你能堅定持守，叫你能有更紮實的成長。（韜） 靈命／問答：30 如何讓基督的生命更多在我身上 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       靈命／問答 29 如何讓聖經的話實際構成在我身上 問： 　　以前是碰到一句有享受，就停留，很不錯，但不是每天都碰得上；現在是死記硬背，碰上就碰上了。怎麼辦？ 答： 　　要讓主的話實化、構成在我們身上，是需要花時間來讀聖經的。在過程中我們享受聖經，從聖經裡得餵養，主也可以藉著聖經的每一句話對我們說話。我不敢說死記硬背不好，若是你懂得如何操練靈，在死記硬背的過程中厲害的釋放靈，你也可以享受主的供應。但是無論我們死記硬背，也不能取代聖經的本身。我們必須像彼得所說的，像才生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，好得著生命，得著滋潤，也得著供應。也許我們對聖經的解釋不清楚，但是一個像你這樣摸著過靈的人，總能在神的話中得著幫助。若是我們有一些材料必須死記硬背，也不可以因著材料而失去聖經本身。到底聖經還是神的話，材料是神的話的發表。（韜） 靈命／問答：29 如何讓聖經的話實際構成在我身上 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       靈命／問答 28 如何在生命中盡你的分？ 　　這要從三方面來看：看你對主的認識，看你工作結的果子，特別看你培養的人。 　　第一，你自己會覺得，現在聖經對我更亮一點了，主對我更實際一點了，我對主的認識更開闊一點了，這種通常都是表示你的生命在成長了。第二，就是你到一個地方作工，慢慢你團出一班人來了，團出一班人的過程不簡單，因為我們不走公會的路，公會是有一個好的牧師，會講道、想出好的題目，作好的 program，就能作出一個工作來；老練不老練、生命如何……都是次要的。 　　第三，特別要看在你身旁的人，那的確是個指標，你這一分如何，和你旁邊是誰很有關係。有這一分的人，他旁邊會有一個，或有幾個很像樣的人，這幾個人是他生出來的，或是他培養出來的，這個結果就是他的分。 　　你若沒有這些東西，就證明你還沒這一分。第一，你對主的認識沒有越來越深、越來越開廣、越來越有把握；第二，在服事上你的果效不顯明。我們不能走公會的路，但是我們有我們的路，是主量給我們的路，在那個路裡面你應該有一種顯明；第三，你身邊沒有人。我特別願意勸弟兄姊妹注意你身邊的人。你們常常對我說，某弟兄讀完書就到北加州找職業了。我告訴你們，這種話都是說出你身邊沒有人。一個會作工的人，他能作到一個地步，人是為著主而不是為著職業。你服事的人到時候都走了，一個到那裡去找職業，另一個又到那裡找職業，這就說出你不行，你的那一分沒有出來。 　　我們中間的全時間大都是真誠、老實、善良，但是我願意告訴你們，不會闖禍的人不會建造。我不是勸弟兄們去作肉體的事，肉體的事闖禍沒有價值，可恥！但是我裡面有負擔，因為我有負擔我作事比較極端，這個是健康的，慢慢主會來把你帶到平衡裡。 　　你怎麼能夠有這個分呢？我勸你們忠心的，至少花三年、五年，注意這三件事：第一，基督對你是不是一直不一樣，越來越不一樣，你越來越有把握？我也願意告訴你，我不知道神的帶領會不會改變，起碼就我的經歷來說，到後來若是你對主沒有把握，你根本不能走這個路，這個路太坎坷、太艱苦了。第二，你要問，在你所服事的地方，你坐在會中的時候，你看一看，有沒有你勞苦的功效在那裡？有沒有一些弟兄叫你感覺：「主啊，謝謝你！那一排，那六個人是我勞苦的。」第三個要問，你身邊有沒有人，一個、兩...

➤  目錄       靈命／問答 27 如何區分啟示與感覺 問： 　　如何區分啟示和自己的感覺？有時覺得自己從來沒有得著聖經的啟示，只是跟隨前面弟兄的看見，這算不算啟示？ 答： 　　這問題實在不錯。只要你有心跟隨主，啟示會控制你，自己的感覺則會變。有時候我們摸著一個東西，若這是啟示，就會留在你裡面，也會控制你。有時候你會軟弱，會暫時忘記，但是當你一回到主面前，一碰見主，這啟示馬上就回來了。你自己的感覺是常常會變的，常常一走就不再回頭了。 　　啟示和感覺這兩者的分別，一個是生命上的摸著，一個是情緒上的感動。譬如說，父親愛兒子，孩子愛父親，這是生命的事。有時父親很氣孩子，或是孩子把父親忘了，但是這個愛不會離開。就像我父親已經離開人世間好幾年了，可是我還是會想到他，還會想著應該在他人生最後幾年給他更好的照顧。父子之間的親情是一件在生命上啟示的事。 　　我們自己的感覺就有點像青年人談戀愛，一下子愛上一個人，愛了幾天就把人忘了。這就是自己的感覺。感覺來了，覺得很濃厚；但是分別一段時間，或是發生了一點事，感覺就淡了，甚至就消失了。 　　我們能認識自己不是作禮拜的，而是跟隨主的，這一定要有啟示。有時候我們會自以為有啟示，這也不要緊。當年史百克弟兄來幫助我們，說到基督是一切，許多人就見證自己聽到聲音說，我已經與基督如何如何了。這樣的啟示，有的是出於主的，有的是自覺的。我們也不要小看這種感覺，起碼會在教會裡產生一個追求基督的空氣。到後來，一個真有看見的人，他的看見就控制他的一生；沒有看見的，感覺也就慢慢淡了。 　　即或人有了真實的啟示，也需要合適的去培育。啟示雖然不會過去，但是沒有培育，作用也不明顯。你越根據啟示而活，牠在你身上產生的衝擊就越大。有了啟示，還必須好好活在神面前。你要知道，啟示是會一直成長的；你要一生住在這個啟示裡，讓啟示加上啟示，異象產生異象。這就是啟示的成長。 　　如果前面弟兄幫助我們，供應我們，這算不算啟示？這就要看你是接受「洗腦」，還是進入真理，這必須要讓時間來證明。凡是接受「洗腦」的人，過了一段時間會感覺不對。我們在教會裡要灌輸，不要洗腦，不要用口號說法征服人，不要給人戴帽子，要不斷的把神聖屬靈的事物灌輸給弟兄姊妹，叫弟兄姊妹有領受。這種神聖的灌輸，就會叫人...

➤  目錄       靈命／問答 26 屬靈的心情和處境起伏不定 問： 　　我得救重生一年餘。半年來一直受主愛的困迫和激勵。特別是一月份做了「柱子」的夢，隨即在聚會中向弟兄姊妹講說，受益頗豐。至今，基督對我是一直不一樣，越來越不一樣，我越來越有把握說：主實在愛我！愛即無法隔離，關係也難分難捨！主也不許我作停留或歇息；感覺主天天帶我向上，負擔每每加多加廣。（家庭，姊妹，女兒，工作，教會，弟兄等難處）但覺己身被困多處，心實嚮往服事主，盼得主成全。 　　註：已讀「五年生命讀經進度」，《教會的歷程》，《神的經營》；特會信息。 答： 　　感謝主在你身上有許多工作，你向著主有熱心，我能夠體會你今天處境裡的心情。 　　我相信在這一年多的時間裡，你能領會我們總是起起伏伏、上上下下的，主卻永不改變；我們總是有各種的順境和逆境，主卻永遠是作王的；我們總是輕看自己，也高估自己，但是主才真的知道我們到底是誰 ── 我們是一個需要祂恩典和憐憫的人。 　　但願無論在哪一種的處境裡、或心情裡，我們都能把自己交託這位信實的主。我們要不斷的告訴主，求主來改變我們，也製作我們，而不是我們來改變主自己。 　　另外，你在主面前的追求非常好，為此我感謝祂。 　　願主與你的靈同在。（韜） 靈命／問答：26 屬靈的心情和處境起伏不定 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       靈命／問答 25 在宗教和肉體的曠野中掙扎 問： 我常在宗教和肉體的曠野中掙扎，我總覺得很需要被主摸著。可否請你給我一些幫助？ 答： 　　我很關心你提到你在宗教和肉體的曠野中掙扎，你覺得很需要被主摸著。一面說這是一個健康的過程，但也多少是一種的煎熬。我們要感謝主，我們可以很簡單的作一個愛基督的追求者，在我們生活的各面和一切的環境裡，包括你所說的宗教的生活，我們可以因著主的憐憫操練三件事： 　　一、我們必須是一個有主的人。我們愛的是祂，我們追求的是祂，我們跟隨的是祂，我們對祂必須有認定，祂在我們身上必須超越一切的人事物。 　　二、我們要會藉著禱告、呼求、禱讀、讀禱，以及常常享受主的話，而浸潤在主的話中，成為一個滿有主同在的人。在此，沒有一件事我們不能告訴祂，沒有一個壓制我們不能向祂傾訴。一個有主同在的人，是能勝過一切的環境的。 　　三、求主給你一個更健康的生態。任何一種生命的生存都是和生態分不開的。你若能與愛主、追求主的姊妹們多在一起，這健康的生態會叫你自然而然的失去許多的掙扎，也得以合適的成長。 　　盼望你學習把一切交給主，也能並且也會從主支取一切的供應。（韜） 靈命／問答：25 在宗教和肉體的曠野中掙扎 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       靈命／問答 24 長到「起來與祂同去」！ 問： 　　我盼望自己能夠放下職業服事主，這樣的感覺一直在我裡面沒有消除。2001年10月份，主似乎向我說話，「讓我把各樣重擔放下，也化為這朵雲彩」。但是由於「懼怕前途阻隔」，最終還是放棄答應主的呼召。 　　2003年的下半年開始至今，我始終覺得在屬靈上不如從前有力，親近主不如從前親密無間，事奉上不如從前有負擔，讀經上也不如從前那樣有靈感，也不經常在主前流淚了。日子似乎一成不變，白天上班晚上聚會。感覺前途渺茫，不知如何才能往前？ 答： 　　你的交通說出你是一位愛主又有追求的弟兄。 　　你能明白在屬靈的事上需要有力，與主親近需要無間，事奉主需要有負擔，讀經需要有靈感，人需要柔軟、流淚在主面前，這些都是極寶貴神聖屬靈的經歷。但是你更要看見你所愛、所要、所跟隨、所事奉、所歸於的，是這一位極其美麗、完全榮耀、在神的經綸裡把祂的所是分賜給我們的基督。 　　若是我們有力，這「有力」必須帶我們得著基督；若是我們與主親密，這「親密」必須叫我們長出基督；若是我們有負擔，這「負擔」必須促使我們供應分賜基督；若是我們有靈感，這「靈感」必須叫我們更認識基督；若是我們有眼淚，這「眼淚」不該僅僅是為著自己的所是、失敗、軟弱而悔改的眼淚，更該是在主無限慈憐的愛裡，摸著祂的所是，享受祂的甘甜，經歷祂的供應復甦，溶化在祂神聖所是裡的眼淚。 　　當我們有這樣的認識，我們的生活會從每一件屬靈經歷裡，長成為我們所愛的那一位主在我們身上的實化。也因為這樣，我們雖然寶愛主各面的扶持，卻領會無論是基督的扶持、同在或祝福，都不能取代基督自己。我們要學習會把我們所經過的一切告訴主，而不是住在各種屬靈的經歷裡。我們總是像書拉密女一樣，願意主的左手在我們以下，祂的右手將我們抱住（歌二6），但是祂卻要求我們長大，長到起來與祂同去（歌二13）。 　　但願我們作一個能與主交通，卻不以交通的甜美為目的的人；我們是一個能經歷主的加力，卻不是以能力為中心的人；我們是一個滿有負擔，卻不落在工作裡的人；我們是一個能在神的話上勞苦，卻盼望藉著神聖的話在我們的身上得構成、得長成的人。 　　親愛的弟兄，是基督拯救了我們，是基督吸引了我們，是基督帶領了我們，是基督扶持了我們。我...

➤  目錄       靈命／問答 23 家人反對我信主受浸 問： 　　我是剛剛受洗的姊妹。蒙主的眷顧，我和兄弟姊妹們一起感受主的愛，讓我覺得自己獲得了重生。可最近我的家裡人知道了這件事情，他們為我擔心，他們覺得我既沒有充分的讀聖經，也沒有對我周圍的兄弟姐妹有深刻的瞭解，就匆忙的受洗，就認為我是被教唆盲目加入非法邪教，中了邪！！可我確實才剛開始讀聖經，還沒有可以用經裡的話感動他們的能力：哦，主啊，請您救我走出困境，請您為我安排我該走的路。主啊，請你保守我，保守我的學習和生活，請您讓我的家裡人平安。哦，主啊，感謝你！　　　　 答： 　　我們信主、愛主不被家人所了解，這是頂自然的。我們能在主面前堅定站住，是他們能蒙恩信主的根源。我們要學習尊重他們，知道他們是為我們的緣故才作這些事。我們要有智慧，向他們表達我們的愛意。但另一面，我們要學習見證我們因著信主而有的喜樂和平安，盼望我們的親人能領會我們所得著的主耶穌是何等的寶貴。親愛的姊妹，在這過程中，我盼望你能和聖徒們多在一起為家人禱告，好叫他們的反對，反而成為他們思考主耶穌的機會。（韜） 靈命／問答：23 家人反對我信主受浸 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       靈命／問答 22 如何一生維持長進和火熱？ 　　現在講一生太久。剛得救，我們會覺得很新鮮，因為詩歌和信息都沒聽過，過了三、五年，怎麼都講重複的東西啊？怎麼都一樣的啊！ 　　第一，我們對屬靈的事，不要只在知識道理上。所有屬靈的事，在經歷中就很新鮮。你跟人傳福音很喜樂，跟下一個人傳福音也是很喜樂，因為這是經歷上的事，我們在屬靈上的事必須在經歷上。傳福音通常都講約翰福音，但講講馬太也不錯，我們需要從知識上的好奇，轉到經歷上的認識。 　　第二，過教會生活容易累積對人的感覺。為什麼在教會生活過久了容易老舊？好比我第一次來，聽到某弟兄得救的經歷很新鮮，但你已經聽過十次了。我們會覺得不新鮮，因為這種對人的印象就成為我們過教會生活的帕子。通常我們對人的印象都不太積極，你沒印象就算了，你有印象的通常都是壞印象。不好的印象多了之後，你會覺得怎麼每個聚會都有這種人啊，怎麼不管到哪裡都看到這種人？這就很難有新鮮。所以，要跟主禱告：主啊，我不要累積對弟兄姊妹這種不好的印象，成為我們之間的帕子。如果你看到弟兄姊妹都是積極的，向著主是敞開的，面對消極的也積極的供應生命，這樣教會生活就會新鮮。 　　我們在奮鬥的過程比較容易覺得有挑戰，比如爬山；如果在平原騎馬，跑了三圈，你就會覺得很平淡。事實上我們覺得新鮮的過程，通常是較為難的。為什麼容易老舊呢？平原嘛！走來走去都沒有石頭。主帶領我們應該是穿山越嶺的，有時一路都是平原，就是我們容易覺得平淡的時候，教會生活過三個月，有時就會這樣。 　　所以我們覺得平淡的時候，需要受提醒，盼望主給我們有開啟性的東西，好好追求主。比如聖經還沒讀過一遍，我要好好拼，一年讀經一遍；還沒帶人得救，我要好好去拼，帶人得救；這就叫作爬山的經歷。什麼叫平原？就是你沒有追求的時候。當我追求一個目標，就是爬山的經歷。求主給我一個開啟，成為我一個爬山的目標。保羅對認識追求基督的領會，是向上去得獎賞；保羅乃是一直追求主，不斷挑戰和奮鬥，那就是爬山的經歷。盼望我們不要太常有平原的經歷，要多爬山，有奮鬥的精神。雖然爬山比較辛苦，平原比較輕鬆，但是要多爬山。 brother Tao 靈命／問答：22 如何一生維持長進和火熱 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       靈命／問答 21 我感覺不到主，覺得主離我好遠，摸不著主？ 一、沒有感覺： 1. 你想，什麼樣的感受才叫摸著主？摸著主該會有什麼感覺？ 2. 生命的感覺：（澄清生命感覺的正確情形） (1) 生命的感覺：剛強、明亮、飽足、和諧、平安。 (2) 平安的感覺：不虛空、沒有不安、裡面平靜安穩。 (3) 死的感覺：悶、黑、沉、罪惡感、沉悶感、虛空感。 給他看見上述的感覺，即是因主在裡面而有的感覺。 3. 問他的經歷以印證他裡面是有感覺的。 　例一：你信主和信後對吵架、發脾氣，有什麼不同的感覺？ 　例二：你得救後與同學談話時，覺不覺得跟他們不一樣？ 　例三：你得救後有什麼改變？ 4. 信主的人都有感覺，有的人微弱一點，但不能說沒有，你為他解開疑惑後，還要加強他的靈，帶他到更強的感覺。 二、我覺得主好遠： 1. 覺得遠，表示想念主，想念祂就表祂摸著主了。 2. 渴慕摸著主，就算是摸著主了，因為這渴慕是從靈裡出來的。 三、摸不著主： 1. 證明你愛祂。 2. 現在摸祂就可以了，主是近的，在你口裡，就在你心裡。（羅十8） 3. 摸著主不難，難的是摸得深。 四、如何摸的深 1. 要摸得深需要有真誠和充足的信（來十22）。 2. 信是所望之事的質實，末見之事的確據（來十1）。信是一種實化的能力。 3. 我們若信神的所是及祂為我們所作的一切，即是進入這樣的事實；這也就成為我們真實的摸著，和主觀、實際的經歷。 摘自網路 靈命／問答：21 覺得主離我好遠，摸不著主 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       靈命／問答 20 神為何容許苦難臨到我們？ 先關心他遇到什麼不順利的遭遇 苦難的種類有三： 一、主動引起：因為自己疏忽引起的。 例如：平常不用功，導致課業被當掉，要重修；不遵守交通規則而引起車禍。 ◎ 這類苦難不能怪主，主可能希望我們學習活在靈裡，謹慎行事為人。 二、被動臨到： 1. 原因：因為我們是神親生的兒子，祂愛我們，為使我們像祂那樣聖別，所以神允許一些不如意的境遇、事故臨到我們（來十二5～11）。 2. 目的：藉著苦難，拯救我們脫離虛妄、犯罪的生活，脫離放蕩的洪流（彼前四1注4）。因為享樂激起肉體情慾，苦難反能冷卻情慾。 3. 我們的態度 (1) 千萬不要因此灰心（來十二5）。所有的遭遇都不能使我們與神的愛隔絕（羅八35～39），可以學習舊約信的榜樣（詩六六12，哈一13. 三17～19，賽三十20～21），與神有更親密的關係。 (2) 我們更要認識，神使萬有互相效力，乃是為叫我們得益處（羅八28），不要忘記主是愛我們，就必定愛我們到底（約十三1）。 (3) 孩子不應只看見那懲罰他的棍子，而該認清拿這棍子的手，就是他父親愛的手（來十二5～11）。 (4) 「我深知道凡事臨我，祂有美意不必測。」我們現在可能不明白為什麼遭遇這些苦難，但就像波斯地毯一樣，它的背面雖是雜亂無章，正面卻是一幅美麗完整的圖案。 (5) 參考大本詩歌：303. 444. 465. 468、469、508、523. 526、521、459 三、為主受苦： 1. 為著產生並建造召會，需要信徒有分於基督的受苦（腓三10），補滿基督患難的缺欠（西一24）。 2. 為著主受苦是有福的，是榮耀而美好的事（太五10～12，徒五41）。 摘自網路 靈命／問答：20 神為何容許苦難臨到我們 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       靈命／問答 19 得救時的喜樂變淡了 我剛得救時，非常喜樂，但日子久了，這種感覺就淡了，到底出了什麼事？ 一、缺少喜樂是一個信號，提醒我們更多追求主並記念主（傳十二1）。 二、可能因為為犯了罪或虧欠了人，失去與神與人正常和平的關係而感覺不喜樂。 這時要向主認罪，對付虧欠，才能恢復靈中的喜樂（羅十四17）。 三、解決之道： 1. 要愛主，信入祂，就有說不出來，滿有榮光的喜樂（彼前一8）。 2. 需要更多享受主的話（耶十五16）。 摘自網路 靈命／問答：19 得救時的喜樂變淡了 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       靈命／問答 18 如何明白神的旨意？ 一、明白聖經中神向著人的旨意： 1. 要讀聖經：聖經都是神的呼出。（提後三16上）藉著讀聖經就能直接明白神的旨意。 2. 要在靈裡：聖經的話是屬靈的，我們要用我們的靈來接觸神的話（林前二10、11下），因為操練靈會更新並變化我們的心思，使我們能察驗神美好可喜悅並純全的旨意（羅十二2）。 3. 要住在主裡面：我們若住在主裡面，主要在我們裡面說話，使我們明白祂的旨意（約十五7）。 二、認識神在人身上的引導 1. 必須在遵行神旨意的靈（徒二二10）裡來尋求禱告。 2. 注意三方面的事 (1) 環境的安排（太十29下）：要知道任何事情的發生都有父的許可。 (2) 聖靈的引導（羅八14. 約壹二27）：順服聖的帶領必定有平安和喜樂。 (3) 聖經的教訓（詩一一九105）：是神的引導必定合乎聖經教訓，也會符合環境的安排。 3. 教會（基督身體）的印證（太十八17）：我們應該謙卑，惟恐自己看不清楚，所以需要與教會交通，得到供應及保護。 摘自網路 靈命／問答：18 如何明白神的旨意 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       靈命／問答 17 讀經沒有味道怎麼辦？ 一、讀經不是為得教訓，乃是要來吸取神（約五39、40） 二、聖經的特性： 1. 是神的呼出（提後三16）：聖經的來源是神，為神所呼出的神聖啟示。借此我們能吸入，而認識真理。 2. 是生命的靈（約六63）：聖經的話是靈、是生命，我們在讀的時候，可以嘗到神靈的味道，因此能滋潤人、餵養人。 三、讀經的實行 ── 最佳之路就是讀禱、禱讀、背誦（弗六17） 取自網路 靈命／問答：17 讀經沒有味道怎麼辦 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       靈命／問答 16 以前常聚會，後來被絆跌，冷淡了 　　先關心他被絆跌的原因（通常被絆跌的原因不外是看到聖徒不合式的行為，例如：財務、情感、或被對待的態度、臉色、言語等，與他的觀念想法衝突等而被得罪）。 幫助被絆倒的人 一、要在愛裡赦免別人的過犯 　　就像神在基督裡饒恕了我們，不記念我們的罪，不該把被得罪的事留在那裡一直記念，否則父不喜悅我們，也不會赦免我們的過犯（太六14. 15，十八21～22，35，路十七4，弗四32）。在神面前有一件最難看的事，就是我們這些蒙神赦免的人，竟不肯赦免別人（太十八28～30）。神巴望我們像祂一樣以恩典待人，不要記念別人對我們的虧欠。 二、專一地注視基督 　　要學習不看環境的人事物（來十二2），學習基督的樣式，不堅持自己的看法（腓二5～11），如此就不會被絆跌。 三、看重屬天的祝福 　　如果我們因人的緣故被絆倒而對主冷淡、不聚會，會失去屬天的祝福，生命停止生長，而且主也會不喜悅。 四、不要中了仇敵的詭計 　　因為它無所不用其極地要製造神兒女之間的分裂，使他們不合一，不能同心合意保守那靈的一，如果一直留在被絆跌、冷淡的光景，就破壞基督身體的建造。 五、必須與弟兄恢復交通 　　當我們有正確的靈和態度，就可以趁與那位弟兄獨處時，與他有合式的交通而得恢復。（太十八15） 摘自網路 靈命／問答：16 以前常聚會，後來被絆跌，冷淡了 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       靈命／問答 15 為什麼聚會中常常說「阿們」？ 一、「阿們」的意義 1. 基督的名就是「阿們」，此字源自希伯來文，意堅定，穩固或可靠（啟三14）。 2. 同意、贊同之意（林前十四16）。 3. 是的，真的，的確如此（林後一20）。 二、在聚會中說「阿們」的實行 1. 在新約召會聚集中的實行（林前十四16）。 2. 舊約神百姓聚集向神頌都說「阿們」（代上十六36，尼五13. 八6，詩一○六48，耶二十八6）。 三、如果不習慣也不要立刻拒絕否定，可以在聚會中試著說說看，不久你也會和他們一樣享受地說阿們。 摘自網路 靈命／問答：15 為什麼聚會中常常說「阿們」 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       靈命／問答 14 沒辦法認同我們聚會的方式 一、人人說話、活動： 1. 根據羅馬書十二章，我們是基督身體上的肢體，每一個人都有不同的功用，是不可少的。 2. 林前十四章說我們都可以一個一個的申言。 二、沒有程序： 　　林前十四章26節說，個人或有詩歌，或有教訓，或有啟示…都當為建造。聖經從未教導我們聚會需要有固定的程序。 三、阿們聲嘈雜： 　　林前十四章16節說，當初基督徒聚會中，眾聖徒都預備要對別人的感謝說阿們！基督徒聚會是為彼此交流，說「阿們」乃是交流中互相回應的一種自然表現，叫我們的靈高昂、喜樂。 四、激動、歡呼： 　　不是規條或規定要如此。而是神的兒女歡聚在神家中是一件喜樂的事，不禁洋溢出歡呼聲。從舊約到新約一直到啟示錄都是如此。 1. 詩篇一百篇1節：「普天下當向耶和華歡呼」，英文是making a joyful shout to the Lord 歡呼就是製造喜樂的噪音。 2. 詩篇四十七篇1節：「要用誇勝的聲音向神呼喊」，英文是shout unto God with the voice of triunmph，意思是大聲呼叫。 3. 以斯拉三章： (1) 11節：「他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊」，英文是the people shouted with a great shout。 (2) 13節「歡呼的聲音」是the noise of the shout of joy都是指大聲，歡呼喊出的噪音。 4. 從立聖殿根基時，他們的歡呼連外邦人都聽見了（以斯拉四章10～13節）。 5. 啟示錄中神的子民喜樂到一個地步，所發出的聲音，像是眾水、像是打雷，又像琴音。雖是轟隆轟隆之聲，卻是莊嚴、有經歷且細緻的對神讚美（啟十九5～6. 十四2注2）。 6. 主自己也說，我要在召會中唱詩頌揚你，這些都是屬於歡樂，讚揚的聲音（來二12）。 摘自網路 靈命／問答：14 辦法認同我們聚會的方式 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇