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➤  目錄       第十二章　末了的日子 　　1928年，當邁爾八十一歲高齡時，他參加了開西聚會，這是他最後一次參加開西聚會。 　　適巧有一個晚間，講員因故無法赴會，邁爾於是臨時被邀請上台講道。這也是他最後一次在開西聚會講道。會眾一致驚奇，邁爾晚年的信息竟然帶有如此震撼人心的威力。 　　邁爾講道之後，仍留在開西，並與來自世界各地的三千位弟兄姐妹，在帳幕裡領受聖餐，一起記念主，那是一次既莊嚴又喜樂的歡聚。 　　1928年冬天，邁爾的妻子因病被送到波理茅茨（Bournemouth）的一間護理院治療。兩星期後，她失去知覺，不知人事，邁爾日夜在她床邊伺候，直到她逝世為止。邁爾夫妻是一對被人讚揚的模範夫妻，兩人在五十八年的歲月中，恩愛如恆，患難與共。 　　1928年2月10日，邁爾在倫敦城市路（City Road）的衛斯理教堂（Wesley Chapel）講道，這是他一生中講的最後一篇道。三天后，邁爾被送到護理院，即他妻子臨終前被護理的地方。儘管醫生悉心照料，但是邁爾的病情急轉直下。 　　1929年3月27日，在邁爾稍為清醒時，有人問邁爾說，你對救主有什麼新的認識。邁爾舉目向上，簡單地說：「沒有什麼不同，仍如往常一樣，他在我裡面，我在他裡面。」 　　邁爾並說：「我現在應該回到天上，我已經辦完所有的事，我不希望再拖延下去。」邁爾叫人讀些經文給他聽，他細聲地說，選讀那些勇敢和凱旋的經節。 　　1929年3月28日，邁爾終於被主接去；兩個月前，他的愛妻也在同一間護理院被主接去。 　　1929年4月3日，基督教堂擠滿了參加追悼聚會的會眾；而當靈柩從倫敦用火車運抵波理茅茨時，另外有兩千個送殯者在墳場等候。此外，在世界各地，還有數不清的信徒在懷念他，在哀悼他。 參考書目： M.Jennie Stree: F.B.Meyer His Life and Work Elizabeth R.Skoglund: Wounded Heroes W.Y.Fullerton: F.B. Meyer:A Biography Warren Wiersbe: Living with the Giants Richard Ellsworth Day: Bush Aglow Eifion Evans: T...

➤  目錄       第十一章　差傳使命與文字工作 　　邁爾非常重視差傳工作，並且身體力行，切實地去進行。他創辦了南倫敦差傳訓練學院（South London Missionary Trainine College），該學院位於肯林頓花園（Kennington Park）的聖阿尼線廣場（St. Agnes Place）。該學院離邁爾負責的基督教堂（Christ Church）只有幾步路。邁爾委派他的同工道格拉斯牧師（Rve. James Douglas）管理該差傳訓練學院。 　　邁爾創辦的差傳訓練學院培養了不少傑出的傳教士，內中的弗克勞牧師（Rev. Charles Fairclouth）後來出任內地會在浙江杭州主辦的傳福音訓練學院的院長。 　　邁爾後來覺得個人的能力畢竟有限，就將南倫敦差傳訓練學院併入域外差傳聯會（Regions Beyond Missionary Union）。 　　域外差傳聯會，是1899年由亨利•金尼斯牧師（Rev. Henr Grattan Guinness）創辦。域外差傳聯會們於倫敦東部柯邦街（Coborn Street）的哈利大廈（Harley House），由亨利•金尼斯的兒子哈利•金尼斯博士（Dr. Harry Grattan Guinness）擔任會長；邁爾將自己的差傳機構併入域外差傳聯會後，改任域外差傳聯會副會長。 　　亨利•金尼斯與戴德生親如兄弟，亨利•金尼斯比戴德生小三歲，亨利•金尼斯的女兒金樂婷（Mary Geraldine Guinness）於1894年2月在上海與戴德生的兒子戴存義（Howard Taylor）結婚後，亨利•金尼斯和戴德生也就成為親家。亨利與弟兄會的領袖戚伯門（Robert Chapman）、慕勒（George Muller）等一樣，都是內地會的推薦人（Referee）。 　　到了1920年七月間，當邁爾和兩位從非洲來的傳教士談到非洲的差傳情況時，邁爾深感已往對差傳工作有所忽略，重視不夠。達爾遂即要求所有的人離開他，讓他一個人與主有密室的交通。邁爾一個人跪在床邊禱告時，再一次更新自己的奉獻，並決志為差傳工作盡力。 　　邁爾不久親任域外差傳聯會的干事兼秘書長，負責非洲剛果（Congo）。和印度兩地的具體的差傳...

➤  目錄       第十章　與賓路易師母同工 　　賓路易師母（Jessie Penn0Lewis）是一位靈性很深的姐妹，她的著作幫助了許多有心追求主的人。她和她的丈夫威廉•賓路易（William PennLewis）碑都是在貴格會聚會的。 　　威廉•賓路易的先祖威廉•賓（William Penn），是貴格會的領袖。威廉•賓是開拓美洲的早期移民之一，創出了賓夕尼亞州（Pennsylvania）。賓夕法尼亞的賓（Penn），就是以威廉•賓的姓來命名的。威廉•賓的屬靈書籍《沒有十字架，沒有冠冕》（No Cross,No Crown）曾幫助過許多信徒。威廉•賓當年與許多貴格會的會友一樣，逃避英國國教的迫害，才移民到美洲去。 　　賓路易師母從威廉•賓的書籍得著啟發，又從神那裡得著新的十字架的亮光和啟示。 　　當賓路易師母早年住在索塞克斯郡（Sussex）的利次蒙（Richmond）時，她常到當地的聖三一堂（Holy Trinity Church）做禮拜。該教堂的牧師霍浦金（EvnHopkins），多年來在靈性上教導她。霍浦金看到賓路易師母在生命上大有長進，就於1892年邀請賓路易師母參加開西聚會。 　　賓路易師母第一次參加開西聚會時，正是三十一歲，她從邁爾所講解的信息得著勉勵。那一年，是邁爾第六年在開西講道，邁爾這時的年齡大賓路易師母十四歲，已達四十五歲，邁爾已經在信徒中普遍被接受為屬靈的領袖。 　　邁爾的外祖母安妮•史杜爾特是敬虔的貴格會信徒；邁爾雖是英國浸信會的領袖 ── 甚至是世界浸信會的屬靈領袖，但他從不忘本，在《棄絕》一書中，邁爾承認說：「我的先輩們都是貴格會的人，我也是由他們出來的。對於他們所作的工，我一直十分欽佩。」 　　賓路易師母雖然看見十字架的亮光，若非霍浦金和邁爾的推薦，是不容易被開西聚會廣泛接納的。 　　1903年1月，當慕迪的繼承人叨雷（Reuben Archer Torrey）初次到英國的時候，也是邁爾在埃司特大廳（Exeter Hall）致詞歡迎叨雷。 　　邁爾當年如何在福音工作上扶持慕迪，這時也照樣扶持叨雷。邁爾這樣介紹叨雷： 　　「叨雷之所以被我信賴、被慕迪信賴、被許多人信賴，是因為他不傳一半的福音，他的信息，絕不妥協。」 　　在英國...

➤  目錄       第九章　不斷扶掖後進 　　邁爾非常關心下一代的信仰問題，對於初信主的弟兄姐妹，邁爾是不遺餘力地扶持他們，帶領他們。 　　在倫敦的基督教堂，邁爾主持的八處主日學，有四千名主日學的學生。綜合邁爾的一生，他從未減少對主日學的重視。 　　除此之外，邁爾還在一年之中抽出八個月，於每星期六的下午，在阿爾德斯門大街（Aldersgate Street）的男基督教青年會禮堂（Young Men's Christian Associa-tion Hall）舉辦查經聚會。 　　在邁爾主持的星期六讀經班中，有一位學生弗蘭克•波漢（Frank Boreham），後來成為新西蘭（New Zealand）和澳大利亞（Australia）備受敬重的神的僕人。 　　弗蘭克•波漢原屬聖公會，後來查考聖經，覺得受浸是適當的，就於1890年的複活節，在斯托威爾（Stockwell）浸信會受浸，成為浸信會的會友。邁爾又勸波漢獻身事奉主，波漢終於決定以祈禱傳道為事。 　　波漢對邁爾在星期六下午主辦的查經聚會，作了以下的評述： 　　「我感到驚奇，這些日子，誰有負擔在星期六下午主持查經聚會！但是邁爾博士就肯這樣作，每個星期六下午，數百個青年人聚集到阿爾德斯門大街去聽他查經。我仍然記得他坐在桌子前的高凳上，我們數百個學生俯視著他因座位向上傾斜。邁爾根據他的經歷，釋放了何等寶貴的信息。有時邁爾在解說神的話語時，自己也深受感動，這時他會這樣感嘆：哦！弟兄們！我巴不得你們知道……他會在此刻離開高凳子，眼睛閃亮，雙手作著手勢，在地板上踱來踱去。我們當年多麼懷念每週六下午查經聚會的珍貴時光，總是迫不及待地等著星期六的來到。每次查經聚會後，我們總是得著盼望、信心和勇氣，並以高昂的和更新的靈去迎接面前的工作。」 　　邁爾教導基督徒如何過得勝的、喜樂的生活，波漢聽了，大得幫助。波漢年輕時，已喜好執筆寫稿，1890年前後波漢拏了手稿找一間出版商為他出版一本小冊子，出版商因波漢未成名，對他的書銷路沒有把握，就說，我們會出版你的小冊子，不過你要請邁爾博士為你的小冊子寫個序言。 　　出版商的話，對波漢構成了難題。邁爾這時已是英國家喻戶曉的作家，邁爾的屬靈書籍和聖經人物書籍是歐美各地的暢銷書；而波漢則藉藉無名。不錯，...

➤  目錄       第八章　有屬靈人的品格 　　邁爾在《棄絕》一書中，以及在多次的講道中，把一般信徒，分成屬靈的和屬血氣的。聯繫到邁爾身上，許多人發現，邁爾就是一個屬靈的人，邁爾身上有屬靈的品質，煥發出基督的香氣來。邁爾在日常的生活中，隨時隨地幫助人，邁爾本人並不完全知道，他所做的幫助人的工作，往往產生了奇妙的果效。 　　有一天下午，邁爾在倫敦搭乘電車的時候，對面坐著一個愁容滿面的下班女工。那位女工認出邁爾是當年倫敦樂於助人的牧師，就向邁爾傾訴她心中的鬱結。她說她是一個寡婦，膝下只有一個跛足的殘廢女兒。這個苦命的女兒，卻是她身為母親生活中的喜樂。每天她下班回家，她知道女兒會在家歡迎她回來。甚至在漆黑的夜裡，她一伸手觸摸到孩子時，心裡就很踏實和滿足。每一天她吃完早餐去上班，她整天都知道，家裡有她心愛的女兒等著她回來。但是，不幸的很，最近她女兒去世，她變得伶仃孤獨，整個家變得空空洞洞，毫無生氣，因為她心愛的孩子已經不在人間了。 　　別人聽了老婦人的嘮嘮叨叨，一般的反應會覺得厭煩，最多是敷衍了事。邁爾作為神的忠僕，一面聆聽，一面默默禱告，求主給他適合的話語去幫助這位老婦人。邁爾這樣回答： 　　「當你回家，把鑰匙插入大門時，大聲說，主耶穌，我知道你在這裡；當你推開大門時，你要以喜樂的心情迎接你的主。當你開燈時，告訴主耶穌你一天的經過：有人善待你；你告訴主，有人對你不好；也讓主知道，正如你已往把你一天的經過告訴你女兒一樣。當你在深夜自覺形單影隻時，請記住，其實你不是孤單的，伸出你的手來，像往日一樣，然後說：主耶穌，我知道，你在這裡。」 　　邁爾剛講完，電車已到站，他起身向那婦人說再見。過了幾個月，邁爾搭乘同一路線的電車，有一位婦人對邁爾說，恐怕你不認得我了。邁爾說，我是不認識你。那姐妹提醒邁爾數月前他們交談的情形。邁爾大為驚奇，說，你變成另一個人了，你是這麼喜樂，與從前的你完全不一樣。姐妹說，我是那位向你訴苦的婦人，我遵照你所說的。一回家，我說，主耶穌，我知道你在這裡。我在家繼續不斷地說，主，我知道你在這裡。他使我的生活完全改觀，我現在覺得我認識他。 　　邁爾指出，我們一生有許多的苦難與失敗，並且受它們的捆綁，無法解脫。我們常是憑感覺，然後想再靠信心，看究竟有否實際的果效。邁爾強...

➤  目錄       第七章　應邀到美國 　　1894年8月，邁爾應慕迪邀請，到麻薩諸塞州（Massachussetts）的小鎮北田（Northfield）講道。北田新建成的大堂可以容納兩千五百人，邁爾一天講道一次。但是慕迪只邀請數百名教牧同工來參加聚會，目的是要帶領教牧同工進入更深、更豐盛的生命。 　　1897年2月，邁爾訪美時，在北田聚會的信息，重點集中在徹底的奉獻，以及領受聖靈能力的迫切性。 　　邁爾發現，美國教會轉趨世俗化，舉辦各種社交活動，包括賣物等。邁爾反對這些人為的複興的假象，主張回到神的面前，回到他的話語，回到禱告中，回到聖靈的同在中，這樣教會才是真正的蒙福和復興。 　　參加北田同工聚會的教牧人員有五百多名，他們好像五旬節那樣受到聖靈的洗禮。聚會結束後他們分奔美國各地，給各地的教會帶來祝福和恩膏。 　　邁爾離開北田以後就趕往波士頓（Boston），那裡有六千名對生命有追求的信徒等著聆聽邁爾的生命信息。接著邁爾又到特勒門大廳（Tremont Temple）對三千名信徒講道。在聚會中，邁爾代表英國的基督徒，把二千六百英鎊交給美國眾教會的代表慕迪；美國的基督徒對英國弟兄們愛心的奉獻深受感動。 　　邁爾在特勒門大廳一連有三天的聚會，大廳被擠得水洩不通，聚會被迫提前半小時舉行。 　　邁爾在波士頓最重要的一次聚會，是對四百多名教牧同工專有的聚會，這些基督教的領袖們對邁爾的有關聖靈的教導，有不明之處，垂詢甚詳。 　　邁爾十分細心地向同工們解釋，當我們信主時，聖靈已經內住在我們裡面；但我們也可以在實際的經歷上領受聖靈的能力，得著恩膏的塗抹。 　　邁爾的答復令同工們滿意，當這具有歷史意義的聚會結束時，同工們接納邁爾有關聖靈的教導。緊接著，大家跪下來禱告，並得著了聖靈的澆灌。聚會完，同工們分赴各地，為波士頓鄰近地區的教會，帶來了一次聖命的複興。 　　邁爾從波士頓坐火車到紐約。在紐約，慕迪已經為邁爾排滿了聚會的秩序表。聚會在卡尼基表演館（Carnegie Rooms）舉行。表演館分割為許多包廂，總共可以容納二千五百人。 　　慕迪為邁爾安排了十次聚會，五次在早上十點半舉行；五次在下午三點半舉行。不論是上午的聚會，或者是下午的聚會，都坐滿了會眾。但在邁爾講台前有五百個座位...

➤  目錄       第六章　在倫敦的日子 　　1887年底，倫敦的攝政公園（Regent's Park Church）邀請邁爾為該教堂牧師。對於邁爾來說，離開自己一手創辦的列斯特的墨爾本教堂並不是一件容易的事。另一方面，邁爾心裡清楚他的負擔，到倫敦去服事神的兒女。 　　1888年初，墨爾本堂的信徒為邁爾舉行歡送會，列斯特的市長多馬•烏來特爵士（Sir Thomas Wright）也列席參加，歡送會上淚光閃閃，離情別緒十分感人，弟兄姐妹十分懷念邁爾這些年的牧養和服事。 　　邁爾來到倫敦的攝政公園教堂時，信徒們知道他是《基督徒報》（The Christian）的撰稿人邁爾時，還多於知道他是墨爾本堂的牧師。邁爾在《基督徒報》連載了兩個聖經人物，第一篇是《雅各故事新編》（The Story of Jacob Retold）；第二篇是《約瑟的故事 ── 從深坑直至寶座》 （From the Pit to the Throne）。邁爾把這些聖經人物靈程生活予以介紹，每週在《基督徒報》上發表，逐漸引起廣泛的注意，邁爾從此成為聖經人物系列的專門作家，並以擅長抒寫聖經人物而揚名全世界。 　　當邁爾甫踏入攝政公園教堂時，該教堂的屬靈光景陷於低潮。邁爾在他的第一篇講道中指出，雖然前面的路充滿困難，但我深信這教堂將煥發青春的活力，成為成千上百的人的培靈中心。我們具備了四個蒙神祝福的因素：一群同心合一的信徒；一座適當的聚會場所；一個榮耀的福音，以及與我們同在的聖靈。 　　經過了邁爾四年的牧養工作，攝政公園教堂成為一個充滿生機和聖靈同在的教堂。 　　邁爾身為開西聚會的主持人，深受基督教各宗派的敬重，他又是《基督徒報》的撰稿人，其著作也為各教會信徒所閱讀。他覺得他的事工不應該只局限於浸信會，他必須突破宗派的藩籬。上述這些只是邁爾個人的感覺，並不是邁爾離開浸信會的攝政公園教堂的原因。邁爾一直與浸信會同工們的關係良好，這可從邁爾後來重返攝政公園教堂得到證實。 　　1892年7月，邁爾突然向同工們宣布，他將轉任倫敦威斯敏斯特橋路（Westminster Bridge Road）的基督教堂（Christ Church）的牧師，成為豪爾牧師（Rev. Newman Hall）的繼任人。 　　邁爾解釋說，他...

➤  目錄       第五章　在開西聚會供應生命 　　墨爾本堂的牧師邁爾的名聲，逐漸為英國各地的人所知道。來訪的客人也不少，內中就有內地會（China Inland Mission）的創辦人戴德生（James Hudson Taylor）。 　　邁爾更是從戴德生得著屬靈的幫助，邁爾敘述戴德生到墨爾本堂的情形： 　　「我清清楚楚地記得戴德生第一次來到我的教堂的情況。他走上講台，打開聖經說，朋友們，我把我一生的座右銘送給你們。然後戴德生翻到《馬可福音》第一章二十二節：'你們當信服神。'頁邊上的註解是：'你們當有神的信心。'但是戴德生說，這節經文的意思是，你們當信靠神的信實。戴德生繼續說，我的生活一直變化無常。有時候我能信，有時候我信不來，但當我缺少信心時，我認定神的信實是可以信靠的。經上又記著說：我們即或不信，神仍是可信的，因為他不能背乎自己。有時候我為一件事向神說，神啊，這一次我無法相信你，我不能相信這一次你會帶我渡過經濟的難關，但我信靠你的信實。每當你停止想到自己的信心，而學習像撒拉一樣，以神為信實的，你的信 不知不覺地就來了，你就變堅強了。」 　　隨著戴德生之後，到墨爾本堂來訪問的有劍橋七傑（The Cambridge Seven）中的兩位 ── 斯丹尼•斯密斯（Stanley smith）和查理士•施多得（Charles Studd）。邁爾對斯丹尼•斯密斯和查理士•施多得的到訪，作了詳盡的記述： 　　「斯丹尼•斯密斯和查理士•施多得到墨爾本堂的訪問，在我的一生中開始了新紀元。在這之前，我的生活是起伏的和不穩定的。我注意這些年輕人，有一些東西是我所沒有的，在他們裡面經常湧出安息、能力和喜樂。我永遠不會忘記那是一個十一月的早晨，和這幾位年輕人的談話，對我的一生產生了重要的、長期的影響。我問施多得說，你我有什麼不同的地方，你天天喜樂，而我好像受到捆綁似的。施多得回答說，邁爾先生，絕不可能有一件東西是我所有的，而你不能有。我問他，我如何才能得著？施多得接著問我，你曾否把自己完全奉獻給主？我登時被他問住了，無話可答。因我知道奉獻這問題是我掙扎了很久的一個問題。 　　不管什麼時候我坐在主的桌前，拿起餅和杯，奉獻的問題又出現在我面前；我若去參加培靈的聚會，追求在靈命上進入更深 ，...

➤  目錄       第四章　在列斯特的日子 　　1874年初，英國中部的城市列斯特（Leicester）的維多利亞路（Victoria Road）浸信會教堂的牧師海格洛夫特博士（Dr. Nathaniel Haycroft）逝世。那間教會的執事們發信到約克給邁爾，說他們有人到約克時聽過邁爾講道，決定聘請他擔任維多利亞路的浸信會牧師。這是一個富有的和具影響力的教堂，他們付給邁爾的年薪為四百二十英鎊。 　　1874年8月，邁爾辭別約克的教會，而在同年九月第一個主日開始在列斯特維多利亞路浸信會教堂講道。假若邁爾擔任一個常規的牧師，他就能長期與那教堂的執事們保持和諧的關係；但是受到了慕迪深刻影響的邁爾，不能不關心失喪的靈魂，不能不惦念那些從教堂門口走過的千萬迷失的罪人。邁爾從慕迪學到的一些作法，在浸信會的傳統人士看來是新奇的。邁爾要求決志的人要作出表示，或站起來，或舉手，或到講台前來，在當時的浸信會執事們看來，這是魯莽的和無禮的，有別於英國的紳士作風 ── 端莊和矜持。 　　邁爾和執事們的分歧四年後終於表面化，在一個主日晚間聚會時，有一個富裕的執事暴跳如雷，對邁爾說，我們不能再這樣搞下去，這裡不是福音商店。邁爾發覺在這教堂繼續服事下去，沒有辦法盡傳福音的責任，就決定辭職。1878年5月5日，邁爾在維多利亞路浸信會教堂講最後的一篇道。 　　許多教堂聽到邁爾離開維多利亞路教堂，就爭相聘請邁爾去擔任他們的牧師。內中有一間教堂，是英國北部城市雪非耳（Sheffield）格洛索路（Glossop Road）教堂；該教堂在規模上與維多利亞路教堂（Arthur Rust）相似，邁爾有意接受聘請的信要到郵政局去投寄的時候，在郵局門口碰到一位烏拉斯特（Melbourne Hall）弟兄。 　　烏拉斯特挽留邁克，勸他不要離開列斯特，說有一群弟兄姐妹要另外成立一間教堂，內中有十名商人可以保證邁爾每月的薪俸不致短缺。在烏拉斯特的勸說下，邁爾沒有把信寄到雪非耳去。 　　1878年5月12日，邁爾在弟兄們藉用的地方講了第一次道，引用《以斯拉記》第八章二十一至二十三節：「那時我……宣告禁食，為要在我們神面前克苦己心，求他使我們和孩子，並一切所有的，都得平坦的道路。我們神施恩的手，必幫助一切尋求他的；但他的能...

➤  目錄       第三章　邁爾與慕迪同工 　　1872年3月19日，邁爾被約克（York）修道院街（Priory Street）的浸教會教堂（The Baptist Chapel）聘請，到該教堂任牧師。 　　一年之後，美國大佈道家慕迪（Dwight Lyman Moody）應英國倫敦邁德美公園（Mildmay Park）聖猶大堂（st.Jude's Chapel）牧師威廉•賓法特（William Penn-father）和紐加塞耳（Newcastle）的循道會的文布里奇（Cuthbert Bainbridge）的邀請，於1873年6月17日，搭乘巴黎城號（City of Paris）輪船抵達英國港口利物浦。接船的弟兄會講員慕爾豪（Harry Moor-house）通知慕迪：威廉•賓法特在四月間逝世，而文布里奇則在三月間逝世。來自美國的慕迪身處異國，進退維谷，慕迪轉身對領詩的同工孫蓋（Ira David Sankey）說神若關了門，我們不要靠自己的辦法去打開它。如果神不賜給我們一個敞開的門，我們只好返回美國。 　　慕迪、孫蓋、慕爾豪三人在下榻的西北酒店（North Western Hotel）一起討論面臨的處境。慕迪提及一件事，即他在離開美國之前，接到約克市一位藥劑師本勒特（George Bennett）的信件，說慕迪這次來英國，應該來約克講道。慕迪對本勒特的信件採取漫不經心的態度，沒有回復來信，就動身來英國。慕迪提示同工們，約克市可能是神為他打開的門。慕迪一行人於是移師約克市。 　　1873年6月23日星期一，約克市的教牧同工們聚集在約克市康尼街（Cooney Street）的一間小房間，為慕迪的事工有午間的禱告聚會，邁爾也參加了。 　　慕迪素來擅長發現人才，而這次發現比慕迪本人年輕十歲的邁爾，是慕迪一生中最重大的發現之一。從另一個角度看，當時慕迪尚是籍籍無名，即使在美國本地，也是鮮為人知；正是邁爾把慕迪介紹給英國的教會領袖，大力促使慕迪在英國的佈道工作獲得成功。 　　佈道大會在約克獨立教堂（York Independent Chapel）舉行時，並沒有多大果效，參加康尼街午間禱告會的，少到只有六七人。在一次的午間禱告會中，慕迪講到聖靈，邁爾聽了就信聖靈的能力。邁爾以...

➤  目錄       第二章　奉獻的心意堅定不移 　　邁爾自小就向神許願，要終身傳道事奉神，這個獻身的心意，堅定不移。有一個主日早上，當邁爾做完禮拜，走出布倫斯貝里教堂的門口時，威廉•布魯克牧師把手按在邁爾的肩頭上，大膽地預言說：「有一天，你會成為一個牧師，也站在教堂的走廊的盡頭，跟散會的會眾一一握手，正像我現在所做的一樣。」 　　威廉•布魯克牧師的預言，在邁爾的心靈上留下了難忘的印象。 　　邁爾在十六歲時，曾作這樣的敘述：「在我的心中深藏著一個秘密，一個非常嚴重的、不斷困擾著我的秘密，就是我需要神給我說話的恩賜。我祈求神給我講道的恩賜，作為他呼召我出來作傳道的證據。我流著眼淚祈求，我大聲呼求，求神向我彰顯他的旨意。當我翻閱聖經時，我的眼睛留意到《耶利米書》第一章七節：'耶和華對我說，你不要說我是年幼的。因為我差遣你到誰那裡去，你都要去，我吩咐你說什麼話，你都要說。'我以前沒有讀過這節聖經。那天這些神的話打動了我的心，我以無法形容的心情把這些神的話，一遍又一遍地再讀過。直至今日，我每讀這些話語，心靈仍顫動不能自己。這些話解答了我心中所有的疑問和困惑。是的，我是年幼的，我要到神所差遣我去的地方，神吩咐我說什麼話，我都要說，這正像《耶利米書》第一章九節 說：'於是耶和華伸手按我的口，對我說，我已將當說的話傳給你。' 　　感謝主，耶和華是可信靠的，他的應許永不落空。就在邁爾十六歲時，到親戚家裡訪問時，講了一生中的第一篇道：那天他引用的經文是《詩篇》第八十四篇十一節：「耶和華要賜下恩惠和榮耀。」 　　1864年3月14日，他以筆墨肯定地表現了他對神的依靠，並列出了他渴望作神的僕人的幾項理由。同年四月四日，邁爾在一封給朋友的信中作見證說，他事奉神的決心因著神所給的證據得著加強。邁爾又說他曾向神要求徵兆，正如基甸求神，讓露水降在羊毛上和地面上，神在人信心軟弱的時候，仍以他的作為來顯明他的旨意，賜給人信心的憑據。 　　1864年4月8日，正是邁爾滿十七歲的生日，邁爾和母親外出，在途中，邁爾向他母親坦承自己出來事奉神的決心，並說自己願意放棄一切屬世的前途。邁爾的母親同意邁爾的選擇，但提議邁爾先在頭幾年試一試，或者日後他會改變心意。對母親的勸諭，邁爾以非常堅決的態度反對說：「絕對行不...

➤  目錄       第一章　五歲時向神許願 　　邁爾的祖先來自德國。 　　邁爾的曾祖父約翰•邁爾（John Sebastian Meyer）於十八世紀初葉從德國的窩溫斯（Worms）移居到英國的京城倫敦。約翰•邁爾是一個煉糖廠的東主，他的兒子喬治•邁爾（George Meyer）任職於倫敦的一間商店。喬治•邁爾則生下弗列立克•邁爾（Frederick Meyer） ── 本書主角的父親。 　　弗列立克•邁爾是一個商人，年輕時就對主有追求，這時候他們一家已住在英格蘭的愛丁堡（Edinburgh），弗列立克常到該地的查洛特教堂（Charlotte Chapel）聚會。弗列立克•邁爾娶了亨利•史杜爾特（Henry Sturt）的女兒為妻。 　　在史特里特撰寫的《邁爾的生平和事工》這本書裡面，對邁爾的家族作了詳細的陳述。史特里特指出，邁爾的外祖母安妮•史杜爾特（Ann Sturt），是位虔誠的貴格會（Quaker）信徒，所以邁爾具有先祖的貴格會信徒的單純和敬虔。 　　邁爾於1847年4月8日生於倫敦。他們一家人住在克立凡（Clapham Common）廣場，在布倫斯貝里教堂（Bloomsbury Chapel）做禮拜。那時在該教堂任牧師的，是當年英國甚富威望的威廉•布魯克博士（Dr. William Brock）。 　　邁爾的母親，對於獨生子邁爾的靈性生活非常重視，從小就教邁爾讀聖經，一到主日上午，例必全家到教堂做禮拜，晚間全家有家庭聚會。邁爾從孩童起，就每日禱告，與神有面對面的交通。 　　邁爾五歲時，有一晚在主日晚間的家庭聚會中禱告，在他例常的禱告上，加上一句向神的許願：「讓你的聖靈在我裡面作工，使我的心正直良善，正像耶穌基督一樣。」不要以為這個許願只是一個五歲的小孩一時的興奮，或者一時的靈感。邁爾自從那一主日晚上這樣禱告之後，他是每晚做著同樣的禱告，一直到他逝世為止。 　　邁爾年齡還小的時候，是他母親在家裡親自教他識字，稍為長大後，就被父母送到小學讀書。 　　1855年，當邁爾八歲時，他們舉家搬到英國南部的城市布來頓（Brighton），邁爾的父母送他到布來頓（Brighton College）學校就讀。 　　在布來頓時，邁爾常隨父母去聽羅伯遜（George Wad...

➤  目錄       前言 　　邁爾（Frederick Brotherton Meyer）。這位神所大用的僕人，雖然在他的著作中，經常援引他的經歷，他卻用種種的理由，數度拒絕撰寫自己的生平。邁爾還留下明確的指示，在他逝世時，他的日記必須被銷毀，不得被人閱讀。這個遺願在邁爾逝世時，被其遺囑執行人確實地執行。 　　然而，就在邁爾逝世前數天，邁爾自動地表示，他生平的簡史可以被寫下。而為了要撰寫簡史，的確也有足夠的資料被保存下來。當然，要落筆寫一些關於邁爾的回憶錄，寫作的人必須是一個對邁爾的生平有深入了解的長期同工。所以，在邁爾家人的同意下，並獲得邁爾遺囑執行人的認可，邁爾的多年同工費樂頓（WY Fullerton），寫出了《邁爾傳》（F.B. Meyer A Biography）。 　　感謝主，英國另一位傳記作家史特里特（M. Jennie Street），也著作了一本《邁爾的生平和事工》（F.B. Meyer: His Lifeand Work），特別把邁爾從神所領受的信息，和在靈程裡的經歷，與眾信徒分享。 　　遺憾的是，至今沒有一本關於邁爾的中文傳略可以提供華人信徒閱讀。一百多年來，許多在中國的信徒早已知道，在西方，有一位名叫邁爾的屬靈偉人，他既有深刻的屬靈經歷，彰顯了基督的品格和美德，同時他的著作豐盈，多達七十本。而在邁爾的生前，他的書籍也已經售出五百萬冊。 　　邁爾既被世界各地的許多信徒公認為歷史上的傑出人物，編者於是根據各方面蒐集到的資料，寫成《邁爾小傳》。讀者們不難看出，邁爾確實為主付出代價，是一個真正認識主的人。讀完邁爾的生平，讀者們會發現，邁爾成為神大用的器皿，絕不是偶然的。 邁爾小傳：前言 ➤  目錄 ｜ 下一篇

➤  聖經人物 ｜ 網站目錄 邁爾小傳 F.B.Meyer: A Biography 前言 第一章　五歲時向神許願 第二章　奉獻的心意堅定不移 第三章　邁爾與慕迪同工 第四章　在列斯特的日子 第五章　在開西聚會供應生命 第六章　在倫敦的日子 第七章　應邀到美國 第八章　有屬靈人的品格 第九章　不斷扶掖後進 第十章　與賓路易師母同工 第十一章　差傳使命與文字工作 第十二章　末了的日子 邁爾小傳 F.B.Meyer: A Biography ↑ top ｜ 聖經人物 ｜ 網站目錄