豐富閱讀

➤  人物傳記       一個被異象所塑造的人─ 史百克 3 （T. Austin-Sparks） 晚年和逝世 　　我們已經看見，在二次世界大戰之後，尤其在50年代，貴橡的交通中心享受了一段屬靈上與人數上的繁增與擴展。史百克的職事，以及與他同在的貴橡弟兄們和訪客們，為著那些尋求在神旨意裡更紮實、更真實之生活的基督徒們，預備了豐富的屬靈筵席。同時，在將近50年代的末期，那些在貴橡的聖徒們開始對真實的教會生活產生更深的渴慕。這樣的渴慕或許是來自史百克，因為他強調，在信徒們深處對屬靈家鄉的尋求，答案乃是地方教會。 圖：史百克弟兄與台灣聖徒們 　　為了應付這越來越大的需要，貴橡開始實施一些步驟，好更多實化地方教會的生活。他們試著帶進新的帶領，好幫助他們分擔管理貴橡教會生活的責任。他們也把更多的注意力放在這一種生活的發展上。令人驚訝的是，這些弟兄們發覺，阻礙當地地方教會生活繼續發展的，卻是因著支持史百克更擴展的職事而有的需要，這個需要一直持續不斷的壓在貴橡聖徒的身上。主後1965年，史百克形容弟兄們的感覺，「這一個廣大的工作與職事，包括書報、文書、印刷、特會等等，它所佔有的地位，成了當地地方教會合適彰顯與行動的限制。」 　　到了1963年，所有史百克所傳講的特會都被取消，因而停止了從1926年開始實行的特會慣例。這個通告是以附錄的方式出現在1963年一月的主編專欄內。「我非常的感謝你們，特別在要來的幾個月中，你們在禱告裡為我尋求帶領。在貴橡的職事，現在似乎可以由其他的弟兄們完全接續；而我的道路，若是主仍然需要這聲音，它將會更往遠的地方去。在不遠的將來，我很有可能會在美國住一段時間。」一年以後，金彌爾（Angus Kinnear）描述了教會生活更進一步的發展。「主後1964年，兩位資深理事（trustees）受創辦人的委託，設立第一批，共八位，住在當地的長老，好監督教會的屬靈生命及各樣事工的運作。教會生活從此繼續下去，也有一些發展，但人數卻不可避免的減少了。」 　　從1963年起，史百克繼續住在貴橡附近，也沒有停止參加在貴橡的聚集，但是他很少對會眾傳講。一直到1970年，在他去世的前一年，「見證人與見證」才有一個通告，說到在復活節前的星期五（Good Friday），史百克將會在那一天盡...

➤  人物傳記       一個被異象所塑造的人─ 史百克 2 （T. Austin-Sparks） 貴橡基督徒交通中心 　　那些離開貴橡浸信會的一小群聖徒，藉著信心開始了他們的旅程。沒有一個人知道主要帶領他們往哪裡去，也不知道主到底盼望他們如何成為豐滿的榜樣。他們只知道，從一開始，他們站在新的立場，使他們覺得像是在家中一樣的自在。他們尤其享受與所有身體上的肢體那敞開、包容、自由的交通。他們在聚會裡非常豐富的享受主真實的同在。有一位祕書在與會記錄中記載，「會眾對於滿了真摰和膏油的禱告，以及主豐富的同在，有著許多的讚美，甚至他們並沒有特意要實化祂的同在。他們宣告說，「這就是以馬內利，神與人同在！」他們舉辦的第一次特會，包括了他們第一次敞開的擘餅聚會，聚會中氣氛相當激勵人，滿了主的同在和喜樂。」 圖：史百克弟兄在台灣釋放信息，李弟兄翻譯 　　離開了貴橡浸信會以後，這一群會眾同時也離開了許多其它的事物。他們丟棄了會員的名單，以及所有協助會眾運作的組織架構。他們也離棄了想要成為一個有嚴格教條和運作組織之架構的念頭。但他們也領會到，若是要真正在會眾中有所行動，組織還是必須存在的。所不同的是，這種組織的源頭是在於團體的禱告生活，並且有不斷被聖靈調整的自由。接下來的幾年，他們見證，聖靈親自藉著許多平凡的信徒，盡了許多不同的功用，滿足了所有會眾的需要。 自然的擴展 　　要描述貴橡的職事在全地的擴展，「自然的擴展」（spontaneous expansion）似乎是一個頂合適的詞。短短幾年內，這一小群會眾，因著主帶領他們離開宗派，就在倫敦東南角一個不知名的郊區開始一個小的見證，他們幾乎與全地上每一個國家的信徒們都有交通。這個見證並沒有經過任何的廣告或宣傳，也不是來自對工人的呼召；這都是根據聖靈自己的行動。這幾乎應驗了史百克弟兄在1928年所釋放的信息：「主的釋放」。在信息中，史百克把使徒行傳時代以及當時福音的傳揚作了比較。在使徒行傳中，從來沒有一處記載，有一位信徒告訴另一位信徒該去傳福音。那時福音的傳揚是自然且滿有大能的。當時沒有傳道會，沒有工人的組織，沒有福音的運動，一切都是因著高舉基督作元首、被聖靈充滿而自然流露的結果，正如同貴橡的擴展一樣。許多傳道士來到貴橡交通中心修養，也有許多從世界其它各...

➤  人物傳記       一個被異象所塑造的人─ 史百克 1 （T. Austin-Sparks） 　　史百克弟兄沒有留下任何組織，好繼續他所留下來的屬靈資產。他只是簡單的信靠主：「若是主願意，祂會將我的職事中有價值的部分作為食物餵養眾人。」 引 言 　　史百克（Theodore Austin-Sparks），人稱內裡生命派（Inner life）最後的大教師。他早年相當受到開西運動（Keswick movement）及許多屬靈人的影響，包括梅爾博士（F. B. Meyer）及賓路易師母（Jessie Penn-Lewis）。主後1926年，他創辦並開始在英國倫敦東南區「貴橡基督徒交通中心」（Honor Oak Christian Fellowship Center）的職事。主所賜給他的職事，帶領他發展在貴橡的聚會生活，也帶領他到世界各地訪問神的子民，並且出版文字，在全地流傳。他的定期刊物「見證人與見證」（A Witness and a Testimony）將他從1926年到1971年逝世之前的講說與文字傳達給眾人。從貴橡的交通中心那一小群聖徒開始，他的職事很快的廣傳到世界各地有心追求的基督徒中間。 　　在啟示的一面，史百克的職事豐富的啟示出基督、神永遠的目的 ── 叫萬有在基督裡歸一於一個元首之下、屬天的教會、以及十字架的中心。他說到，「主的心意是要恢復祂的子民回到神旨意的線上，這條線從已過的永遠一直延伸到將來的永遠。」在個人的經歷的一面，他的職事給予基督的十字架那頂深且內裡的工作、對聖靈的內裡認識、以及對神聖生命的內裡工作，開了一扇門。他以地方上聚集的會眾，作為描繪這個經歷的範圍，強調教會不只是單個的信徒們，而是神為著得著祂永遠的目的而使用的獨特器皿。 出生、童年、與得救 　　史百克於主後1888年九月三十日生於英國倫敦。他的父母於當時1880年代的末期，在這繁忙的城市中，只有平凡收入，是不太為人所知的平常人。他的父親管理好幾個樂團，進入了當時盛行的小型娛樂圈。他的母親最為人所知的，就是她虔誠的基督徒生活，以及她許多代的家族，從英國東部沙福克郡（Suffolk County）的農業鄉鎮所承襲的浸信會信仰。他們夫婦在十九世紀，在當時相當現代化的英國，養育了史百克和他的兄弟姊妹們。...