15 為何一同事奉，卻有不同認知《問答》
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教會／問答 15
為何一同事奉，卻有不同認知？
問：
生命長大，建造自然產生。主的恢復一直以生命和建造為主題、目的、中心。「同伴的羊群」已叫主憂戚，我們這主的羊群為什麼又缺少了「生命和一」？ 求主遮蓋，在祂只有一是，沒有是而又非，屬靈的事奉沒有所謂的「大討論」，只有屬靈的人能看透萬事。為什麼事奉同樣一件事，卻會產生不同的認知？ 如是身體的一，還是組織劃一？是新鮮、生機，還是只注意生命、屬靈，不注意教會建造？是跟隨主的託付，還是一次岔開、分裂？ 正如《馨香之氣》中所交通的真正的新約職事是薦與各人良心的，不需人的抬舉、推崇。至今雖未曾見面，我們能從深處見證，你給與我們的幫助、供應。
答：
建造是一個神聖屬天奇妙的事實。建造又是藉著內住基督的啟示與成長，聖靈在聖徒們中間在祂主權裡的引導與分賜，以及那新約獨一職事的執事們勞苦所產生的。聖經中說到建造，主要有三處，第一，馬太福音十六章十八節，是在彼得對我們的主耶穌基督有在啟示裡的認識以後所得的啟示。當彼得說，你是基督，是活神的兒子（太十六16）。我們所愛的主立刻就喜樂的說，你是有福的，這是我在天上的父啟示你的，但我還要把我心頭的願望啟示給你，那就是我要把我的教會，建造在啟示的基督這磐石上。這說出一個對基督缺少啟示的人，一個不以基督為元首、為內涵、為活出的人，是很難看見教會的，更談不上什麼是建造了。當啟示出來的基督在我們身上有啟示的時候，我們才能得著教會的啟示，也才能說到建造的事。請你記得，教會是建造在有對基督認識的啟示所產生的認知上。 第二，使徒保羅提到哥林多的信徒，他們熱心服事，卻不一定在建造。所以保羅說，各人要謹慎如何建造，因為建造教會獨一的根基就是基督，其上建造的材料乃是金銀寶石，也就是父神所是的屬性（金），必須成為建造的根源，子神在我們身上的救贖（銀）必須成為建造的基本元素；我們經歷主的拯救越多，越有可建造的；然後，靈神在我們身上的製作（寶石），叫我們成為建造的材料（參讀林前三10～12）。凡不是出於三一神自己的，無論是積極的或消極的，都不能產生真實的建造。 真理是絕對的，但是我們的主若沒有把真理作成我們的啟示，所謂的真理就會成為道理，帶進爭論。我們向著神的熱心是好的，但我們若沒有合適的經過神的拯救，我們的熱心只會產生是非分裂。主所給我們的天分和恩賜是好的，但這些天分和恩賜若是沒有經過聖靈的製作，也不能叫我們成為建造的材料。親愛的弟兄，使徒保羅說，你我要謹慎怎樣在上面建造，因為那已經立好的根基就是耶穌基督，是那滿了人性美德的耶穌，也是那位是完整的三一神的基督，祂是執行神經綸的一位，其他任何的材料都與這個根基不相配。 第三，建造是新約獨一職事裡的眾執事們，一些使徒，一些申言者，一些傳福音者，以及一些牧人和教師共同運作的結果。這四類主的僕人，這兩千年來到底有多少位，我們不知道；但是我們知道，主一直不斷的興起這樣的執事們，叫他們在新約獨一的職事裡盡他們的職事。他們的盡職是叫一位位聖徒得著成全，這成全的結果不是產生不同的基督徒團體，或是讓各個地方教會專屬於不同的工作。他們的盡職乃是為著一處處的地方教會，而一處處地方教會的眾聖徒又因著他們的成全，向主有更多的熱切，生命有更豐富的顯明，也滿有神聖真理裝備的構成，叫眾聖徒能在新約的職事裡有生機生命的運作，好來建造基督的身體。 我們敬拜神，在新約的時代，只有新約獨一的職事，卻有許多的執事們，他們都是一處處地方教會豐富的幫助，而眾教會藉著他們的幫助，來彰顯這位基督。這樣的工作就是新約職事的工作，是藉著眾執事們的作工和成全，所帶進來的基督身體的建造。 關於你所提到的主同伴的羊群，這是叫主憂傷的，因為我們缺少了生命和一的光景。請注意，在雅歌第一章，這位愛基督的追求者至少看見同伴的羊群也是主的，她雖然有不滿，卻沒有定罪，這是我們應當學習的。她會為著這個羊群宣稱他們是屬於某些主的僕人的羊群而憂傷而悲嘆，也因著她屬靈的看見，而不肯合流而遭到了藐視。但是主給她的幫助是既甘甜又激勵人的。主給她看見牧人們的眾帳棚，就是顯出一個身體見證的眾地方教會。無論我們是軟弱的或是剛強的，都要住在地方教會裡，也竭力的和眾教會有交通。 至於你說到在有些地方教會裡或許缺少了生命和一的光景，我的回答是：生命就是基督，基督就是生命；真理是基督的見證，基督就是真理；宇宙中獨一的一，只有在靈中持守基督是完整的三一神才能有的。許多時候，當一處處地方教會不再專注於基督，不再竭力追求基督，也不願意出一切的代價高舉基督，許多紛爭和軟弱就頂自然的會產生出來。 請你想一想，當有一班哥林多的聖徒同心合意的宣稱他們是屬於保羅的，請問他們有生命嗎？他們有一嗎？保羅給他們的答案是沒有。雖然這一班人同心合意的宣稱了他們的歸屬，當他們彼此對看也覺得他們是同心合意的，保羅卻提醒他們，這樣的宣稱就是分裂。倪弟兄曾告訴我們，所有的一不能小於身體的一，小於身體的一就是分裂。我們要看見這個一，要認識這個一，是多麼需要神的憐憫和啟示啊！我們中間為什麼缺少了生命和一的光景，因為我們不專注於基督，而以其他的人事物取代了基督，這自然會產生你所描述的光景。 你也問起為什麼一些屬靈人在事奉同一件事的時候，產生了不同的認知。關於這一點，我不敢說什麼，卻也不覺得可怕。在使徒時代裡，彼得、保羅、雅各和約翰，他們的認知都不一定相同。但我們感謝主，他們沒有一個人認定只有自己的認知是對的，也沒有一個人要求眾教會都必須跟隨，否則就不在流中，所以也沒有造成聖徒們的分裂。即或雅各堅持在他認知裡的實行，給保羅帶來許多的困擾，但也只是相對的排他性。甚至當聖徒們揀選他們是專屬於哪一個主的僕人時，也受到保羅的責備。請注意，凡是揀選跟隨誰的，都是肉體的果子。我們不盼望全地所有主的僕人在認知上完全一樣，但我們盼望一位位主的僕人能看見基督是他們的，也是我們的，並且他們也看見即或他們的啟示像保羅那樣的高，或者像亞波羅那樣的不足，都算不得什麼，因為每一個新約職事的執事，都是為著聖徒們的，而叫聖徒成長的乃是神。 可惜的是，就像倪弟兄所說的，雖然聖靈有工作，我們卻不知不覺地用人的方法來維持聖靈工作的祝福，就像瓦罐裝水一樣，後來水漏光了，瓦罐還在，這就成了可怕的組織了。求主保守眾教會不落在這樣的組織裡。 親愛的弟兄，我常在國外思念主在中國大陸的見證。我裡面覺得十分沈重，因為還是有十幾億的靈魂需要得救，需要聽見主的名，也還有太多蒙恩的器皿需要被主得著，好成為活水湧流的管道。我何等願意一處處地方教會所關切、所專注的中心，不再是海外如何，海外的帶領如何；一處處地方教會的眾聖徒，都能從主領受神聖屬天的負擔，起來廣傳福音，並且能竭力追求，好得著耶穌基督所以得著我們的。我所禱告的是求主在中國興起祂的僕人們，成為今時代在中國承擔主的託付的人。（韜） 教會／問答：15 為何一同事奉，卻有不同認知 ➤ 目錄｜上一篇｜ 下一篇
生命長大，建造自然產生。主的恢復一直以生命和建造為主題、目的、中心。「同伴的羊群」已叫主憂戚，我們這主的羊群為什麼又缺少了「生命和一」？ 求主遮蓋，在祂只有一是，沒有是而又非，屬靈的事奉沒有所謂的「大討論」，只有屬靈的人能看透萬事。為什麼事奉同樣一件事，卻會產生不同的認知？ 如是身體的一，還是組織劃一？是新鮮、生機，還是只注意生命、屬靈，不注意教會建造？是跟隨主的託付，還是一次岔開、分裂？ 正如《馨香之氣》中所交通的真正的新約職事是薦與各人良心的，不需人的抬舉、推崇。至今雖未曾見面，我們能從深處見證，你給與我們的幫助、供應。
答：
建造是一個神聖屬天奇妙的事實。建造又是藉著內住基督的啟示與成長，聖靈在聖徒們中間在祂主權裡的引導與分賜，以及那新約獨一職事的執事們勞苦所產生的。聖經中說到建造，主要有三處，第一，馬太福音十六章十八節，是在彼得對我們的主耶穌基督有在啟示裡的認識以後所得的啟示。當彼得說，你是基督，是活神的兒子（太十六16）。我們所愛的主立刻就喜樂的說，你是有福的，這是我在天上的父啟示你的，但我還要把我心頭的願望啟示給你，那就是我要把我的教會，建造在啟示的基督這磐石上。這說出一個對基督缺少啟示的人，一個不以基督為元首、為內涵、為活出的人，是很難看見教會的，更談不上什麼是建造了。當啟示出來的基督在我們身上有啟示的時候，我們才能得著教會的啟示，也才能說到建造的事。請你記得，教會是建造在有對基督認識的啟示所產生的認知上。 第二，使徒保羅提到哥林多的信徒，他們熱心服事，卻不一定在建造。所以保羅說，各人要謹慎如何建造，因為建造教會獨一的根基就是基督，其上建造的材料乃是金銀寶石，也就是父神所是的屬性（金），必須成為建造的根源，子神在我們身上的救贖（銀）必須成為建造的基本元素；我們經歷主的拯救越多，越有可建造的；然後，靈神在我們身上的製作（寶石），叫我們成為建造的材料（參讀林前三10～12）。凡不是出於三一神自己的，無論是積極的或消極的，都不能產生真實的建造。 真理是絕對的，但是我們的主若沒有把真理作成我們的啟示，所謂的真理就會成為道理，帶進爭論。我們向著神的熱心是好的，但我們若沒有合適的經過神的拯救，我們的熱心只會產生是非分裂。主所給我們的天分和恩賜是好的，但這些天分和恩賜若是沒有經過聖靈的製作，也不能叫我們成為建造的材料。親愛的弟兄，使徒保羅說，你我要謹慎怎樣在上面建造，因為那已經立好的根基就是耶穌基督，是那滿了人性美德的耶穌，也是那位是完整的三一神的基督，祂是執行神經綸的一位，其他任何的材料都與這個根基不相配。 第三，建造是新約獨一職事裡的眾執事們，一些使徒，一些申言者，一些傳福音者，以及一些牧人和教師共同運作的結果。這四類主的僕人，這兩千年來到底有多少位，我們不知道；但是我們知道，主一直不斷的興起這樣的執事們，叫他們在新約獨一的職事裡盡他們的職事。他們的盡職是叫一位位聖徒得著成全，這成全的結果不是產生不同的基督徒團體，或是讓各個地方教會專屬於不同的工作。他們的盡職乃是為著一處處的地方教會，而一處處地方教會的眾聖徒又因著他們的成全，向主有更多的熱切，生命有更豐富的顯明，也滿有神聖真理裝備的構成，叫眾聖徒能在新約的職事裡有生機生命的運作，好來建造基督的身體。 我們敬拜神，在新約的時代，只有新約獨一的職事，卻有許多的執事們，他們都是一處處地方教會豐富的幫助，而眾教會藉著他們的幫助，來彰顯這位基督。這樣的工作就是新約職事的工作，是藉著眾執事們的作工和成全，所帶進來的基督身體的建造。 關於你所提到的主同伴的羊群，這是叫主憂傷的，因為我們缺少了生命和一的光景。請注意，在雅歌第一章，這位愛基督的追求者至少看見同伴的羊群也是主的，她雖然有不滿，卻沒有定罪，這是我們應當學習的。她會為著這個羊群宣稱他們是屬於某些主的僕人的羊群而憂傷而悲嘆，也因著她屬靈的看見，而不肯合流而遭到了藐視。但是主給她的幫助是既甘甜又激勵人的。主給她看見牧人們的眾帳棚，就是顯出一個身體見證的眾地方教會。無論我們是軟弱的或是剛強的，都要住在地方教會裡，也竭力的和眾教會有交通。 至於你說到在有些地方教會裡或許缺少了生命和一的光景，我的回答是：生命就是基督，基督就是生命；真理是基督的見證，基督就是真理；宇宙中獨一的一，只有在靈中持守基督是完整的三一神才能有的。許多時候，當一處處地方教會不再專注於基督，不再竭力追求基督，也不願意出一切的代價高舉基督，許多紛爭和軟弱就頂自然的會產生出來。 請你想一想，當有一班哥林多的聖徒同心合意的宣稱他們是屬於保羅的，請問他們有生命嗎？他們有一嗎？保羅給他們的答案是沒有。雖然這一班人同心合意的宣稱了他們的歸屬，當他們彼此對看也覺得他們是同心合意的，保羅卻提醒他們，這樣的宣稱就是分裂。倪弟兄曾告訴我們，所有的一不能小於身體的一，小於身體的一就是分裂。我們要看見這個一，要認識這個一，是多麼需要神的憐憫和啟示啊！我們中間為什麼缺少了生命和一的光景，因為我們不專注於基督，而以其他的人事物取代了基督，這自然會產生你所描述的光景。 你也問起為什麼一些屬靈人在事奉同一件事的時候，產生了不同的認知。關於這一點，我不敢說什麼，卻也不覺得可怕。在使徒時代裡，彼得、保羅、雅各和約翰，他們的認知都不一定相同。但我們感謝主，他們沒有一個人認定只有自己的認知是對的，也沒有一個人要求眾教會都必須跟隨，否則就不在流中，所以也沒有造成聖徒們的分裂。即或雅各堅持在他認知裡的實行，給保羅帶來許多的困擾，但也只是相對的排他性。甚至當聖徒們揀選他們是專屬於哪一個主的僕人時，也受到保羅的責備。請注意，凡是揀選跟隨誰的，都是肉體的果子。我們不盼望全地所有主的僕人在認知上完全一樣，但我們盼望一位位主的僕人能看見基督是他們的，也是我們的，並且他們也看見即或他們的啟示像保羅那樣的高，或者像亞波羅那樣的不足，都算不得什麼，因為每一個新約職事的執事，都是為著聖徒們的，而叫聖徒成長的乃是神。 可惜的是，就像倪弟兄所說的，雖然聖靈有工作，我們卻不知不覺地用人的方法來維持聖靈工作的祝福，就像瓦罐裝水一樣，後來水漏光了，瓦罐還在，這就成了可怕的組織了。求主保守眾教會不落在這樣的組織裡。 親愛的弟兄，我常在國外思念主在中國大陸的見證。我裡面覺得十分沈重，因為還是有十幾億的靈魂需要得救，需要聽見主的名，也還有太多蒙恩的器皿需要被主得著，好成為活水湧流的管道。我何等願意一處處地方教會所關切、所專注的中心，不再是海外如何，海外的帶領如何；一處處地方教會的眾聖徒，都能從主領受神聖屬天的負擔，起來廣傳福音，並且能竭力追求，好得著耶穌基督所以得著我們的。我所禱告的是求主在中國興起祂的僕人們，成為今時代在中國承擔主的託付的人。（韜） 教會／問答：15 為何一同事奉，卻有不同認知 ➤ 目錄｜上一篇｜ 下一篇