03 慕勒小傳《人物傳記》
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活在神的信實中
── 慕勒小傳（George Muller） 3 不斷來到主面前 之後，「1845年10月30日，我收到一位紳士寄來的信，他住在這四所孤兒院所在的街上。這封信寫得很有禮貌且友善，他委婉的告訴我，住在孤兒院鄰近的居民反應，在威爾森街的孤兒院造成他們諸多不便。他要我為這件事作出決定。」（Narratives, vol.1, p.439）因此慕勒開始為蓋造孤兒院而禱告。
神藉著一個個的神蹟為慕勒的禱告開路。他們沒有以任何廣告來鼓勵人們樂捐。有一個基督徒建築師自願負責這整個蓋建的計畫和監工。愛許麗堂（Ashley Down）有一位地主，在知道他外出時慕勒曾兩次來電後，整晚無法入睡，直到他願意以非常便宜的價錢將地賣給慕勒。慕勒堅持無論等多久，直到所有蓋建的款項都籌足了，孤兒院才能開始建造。因此，開始建造的時刻完全在主手中。
慕勒不求任何人，只求主預備所有需要的財務，他不斷的禱告，神也信實的答應他的禱告。他收到大大小小的奉獻款，1849年6月，這所位於愛許麗堂、可容納三百名孤兒外加老師和照顧著的新孤兒院正式啟用。往後的二十一年之間，藉著慕勒的信心和禱告，他們又同樣的蓋了四所孤兒院。這五所孤兒院總共收容了2050名孤兒，加上112名照顧孩子們的大人。
「年復一年，神喜悅幫助我們在孤兒院的工作，並且也在聖經學院各面的需要上扶持我們。有時候，雖然我們的需要是大的，但神的幫助甚至是更顯明的。現在我們不但要照顧這些孤兒們，也要維修這些房子，因此每年至少需要26500英鎊的費用。這一切我們只能仰望我們的天父，只有祂能在各面幫助我們。神不僅答應我們的禱告，為我們預備財務，祂也為我們預備照顧孩子的人。每年在嬰兒疾病流行期間，我們完全的倚靠神。在我寫日記的這一刻，就有許多的孩子病於麻疹。腥紅熱和哮喘也是孩子們容易感染的疾病，但是神會幫助我們，答應我們的禱告。……我們每年也需要許多合適收養男孩和女孩的家庭，因為我們只送孩子們到基督徒家庭，因此我們更需要向神有許多的禱告，操練我們的信心。為了訓練這些孩子們，我們要不斷的來到主面前，求主給我們智慧，因為「誰能在這一切事上以為足夠呢？」」（Narratives, vol.2, p.509）
慕勒寫道：「我們都有各種不同的需要，每一個神的孩子都有許多需要，必須向神述說。我們這位滿有恩典的神在這裡向每一位祂的孩子說：「你要大大的張口，我就給你大大的充滿 ── 現在，在我手裡，向我祈求，只仰望我，將許多的要求帶到我面前。我是神，不是人，我的心喜悅豐盛的賜福於你……。」假如我們能自由的在這位主宰者面前有所祈求，我們會因著自己那微不足道的要求而感到羞愧。這地上無論多有能的人，都無法和耶和華相比。假如我們要讓神的心喜悅，我們就應該向祂的手大大的祈求，在祂面前要求上好。詩篇中的比喻給我們看見，「你要大大的張口」，而神的應許乃是「我就給你大大的充滿」。讓我們按這勸勉而行，神必定會成就這應許。我們可以看看，無論大事小事，若我們照神的話而行，祂是否曾失信於祂自己的應許。」（Winks, p.225）
普里茅斯爭議事件
慕勒也有憂傷的時候。1835年，他幼小的兒子去世；1841年，祂的父親去世；1866年，他最親愛的同工奎克去世；1870年，他第一任妻子去世；1890年，他的女兒去世；1894年，他第二任妻子也去世了。經過這些環境的時候，慕勒只有倚靠神和神的話。他總是相信神知道什麼對他才是最好的。
慕勒一生中所遭遇最大的試練，就是發生在1845年左右，震驚整個弟兄會的爭議。難能可貴的是，慕勒從未在他的日記中提到這個事件，這件事對他來說似乎從未發生過一樣。然而，這些事的確對布里斯托帶來極大的衝擊。
這項爭議事件牽涉了許多人，其中最著名的就是在樸里茅斯（Plymouth）弟兄會的達祕（J.N. Darby）和牛頓（B.W. Newton）。達祕控告牛頓傳講關於基督人位的教訓是異端。誰對誰錯並不是主要的關鍵，產生分歧的因素在於對這一爭端的處置方法。雙方彼此控告，後來召開了會議進行調查，完全失去了弟兄相愛。牛頓的悔改也沒有改善整個形勢，達祕至終開除了牛頓，多半是因為牛頓的能力、影響力和個性，甚於他的教導。達祕甚至宣佈，凡與牛頓有交通的人，必已受到他異端的玷污，所以也必須一同被開除。
在整個普里茅斯的劇變中，只有一個教會 ── 貝瑟達教會，仍然安靜地往前走，似乎沒有被捲入任何一方的爭論中。慕勒和奎克完全投身於孤兒院和他們所照顧的興盛教會工作中…… 。（Coad, p.154）但這不受影響的情形並沒有延續很久。1848年4月，一位前普里茅斯弟兄會的成員申請進入布里斯托教會。經過合適的察驗之後，他們接納了這位弟兄。這立刻引起了與達祕站在同一邊的人的抗議，不久整個布里斯托教會的交通也被懷疑與異端有關。至終，調查工作展開了。
調查的結果並沒有改善控告者對貝瑟達教會的看法。然而達祕自己卻猶預不決，一八四九年七月，他與慕勒在第一所新孤兒院見面。他們握手，達祕說：「既然你已經審斷了牛頓的論述，我們就沒有彼此分離的必要。」慕勒回答：「此刻我只有十分鐘的時間，因為我還有要事要辦。我不能理解你對此事的處理方式，但現在我實在沒有時間和你辯論。」於是達祕起身離開，此後他們從未再見面。
在達祕飽經滄桑的一生中，這件事顯然是最傷害他名譽的一件事。他失去了慕勒，只為了行使他所宣佈（對貝瑟達教會）無效的判決。（Neatby, chap.8）
晚年與辭世
在慕勒晚年的時候（1875～1892），他將布里斯托的工作移交給女婿，同時也是他的同工詹姆士懷特（James Wright），他到世界各地作了十六次的傳教之旅。每一趟旅行都和他所遺留的偉大工作一樣，他總是藉著信心，只倚靠天上的銀行。
慕勒總是和他的妻子一同旅行。在這全球的福音之旅中，他們總共在十七年之間踏了二十萬里路，訪問了四十二個國家，向三百多萬人傳福音。
1894年1月13日，慕勒的第二任妻子在與他共度二十三年的婚姻生活之後去世。當時慕勒已經八十九歲，他在第三所新孤兒院中度過餘生。他最後一次講道是在1898年3月6日，克利夫頓（Clifton）的艾瑪路（Alma Road）教堂，內容是關於以賽亞的異象，他死於1898年3月10日。數萬人在街上排隊，要參加慕勒的葬禮，孤兒們都非常的憂傷。慕勒的墓地就在兩位妻子旁邊，他死後遺留了約值不到一千元的地產，他捐贈給聖經學院約五十萬元，這是他七十年盡職期間所收到的個人奉獻。
慕勒影響了無數人的一生 ── 也許最顯著的是戴德生（J. Hudson Taylor），他後來到中國傳教，也是中國內地會（China Inland Mission）的創始人。
慕勒所收留的孤兒中，有三千多名得救。他與一名孤兒最感人的團圓，是在1878年10月19日，這個與慕勒見面的孤兒已是一個七十一歲的寡婦。她是慕勒五十七年前第一個收容的孤兒，隨後有許多孤兒陸續的與老慕勒團圓。
慕勒讀聖經超過兩百次，有一半的時間他是跪著讀的。慕勒根據神的話而找出的神的應許，他可以清楚的指出將近五萬個向神禱告得答應的事例。倪柝聲弟兄說，「慕勒揭開了憑信禱告的真理，他從禱告和向著神話語的信心中，學得了極寶貴的功課。他教導人們要在禱告中宣告神的應許。慕勒也藉著在財務上的操練，見證了他憑信心的生活。」喬治慕勒基金會至今仍以慕勒所建立的信心的原則來運作，只是現今已不再經營孤兒院。
參考書目
── 慕勒小傳（George Muller） 3 不斷來到主面前 之後，「1845年10月30日，我收到一位紳士寄來的信，他住在這四所孤兒院所在的街上。這封信寫得很有禮貌且友善，他委婉的告訴我，住在孤兒院鄰近的居民反應，在威爾森街的孤兒院造成他們諸多不便。他要我為這件事作出決定。」（Narratives, vol.1, p.439）因此慕勒開始為蓋造孤兒院而禱告。
- Coad, F. Roy. A History of the Brethren Movement. Vancouver, B.C., Canada：Regent College Publishing, 2001.
- Harding, William H. George Muller. Westwood, NJ：Barbour and Company, Inc., 1985.
- Miller, Basil. George Muller. Minneapolis：Bethany House Publishers, 1961.
- Muller, George. Narratives & Addresses. Muskegon：Dust & Ashes Publications, 2003.
- ______. The Life of Trust. New York：Thomas Y. Crowell & Co., 1873.
- ______. The Autobiography of George Muller. New Kinsington, Pa.：Whitaker House, 1984.
- Neatby, William Blair. A History of the Brethren Movement; http://www.exclusivebrethren.net; 1901.
- Nee, Watchman. The Colected Works of Watchman Nee, Vol. 47, p. 68, and Vol. 11, p.852. Anaheim：Living Stream Ministry, 1993.
- Pierson, Arthur T. George Muller of Bristol. Old Tappan, NJ：Fleming H. Revell Co.
- Winks, W. E. Thoughts on Prayer. Paternoster Row, England：The Religious Tract Society, No date.
- 如今我的生活是完全不同了。我經常的讀經禱告，愛弟兄，純誠的參加主日聚會，並與基督站在一起，儘管那時候，我的同學們不斷的嘲笑我。
- 我們正確的心態應該是，對於這本最寶貴的書中之書，讀了再讀，滿了殷勤的讀，滿了禱告的讀，並且滿了默想的讀，我應該終其一生，天天這樣來讀聖經。
- 藉著放下解經的書，甚至所有其他的書，我簡單的讀神的話。我開始試著驗證我所學過、所看過的神聖話語，我發現，只有經過證實的神聖原則才真正有價值。
- 只有神的話是我們斷定屬靈事物的標準，而神的話只能以聖靈來解釋。
- 我們必須讓聖靈有充分的空間，藉著祂所喜悅的每一個弟兄來做工，所以一個肢體可以用主所賜給他的恩賜來造就另一個肢體。
- 我們依靠主耶穌的膀臂，自從我們這樣實行以來，已經五十一年了，我們卻從來沒有後悔我們所實行的。
- 沒有人能夠宣稱信靠神，卻同時為將來的需要積蓄錢財，要不然，主在答應那人的禱告之前，必要先帶他到自己所積蓄的財庫裡看一看。
- 我們確信，若我們為著主的服事花盡錢財，當我們需要錢時，主會給我們更多，我們所信的乃是祂自己的恩賜。
- 我的主是無限的，祂能一再的供應，祂深知我目前的處境，這樣的生活方式將使我遠離憂慮的可能，往後我將不再因緊持不放的需要而憂心。
- 這樣的生活方式常常幫助我經歷恩典的工作，叫我的心再次被復甦。當我又冷淡退後時，藉此我就再被帶回到主面前，如此我們就不會也不能活在罪中。
- 正因為藉著與神的聯結交通，總是有從天而來的供應，滿足日常生活的需要。在這樣的生活中，我的禱告常得到神活的應允，因此我的魂就被鼓舞，使我滿了喜樂。」
- 每一個神的孩子都有許多需要，必須向神述說。假如我們能自由的在這位主宰者面前有所祈求，我們會因著自己那微不足道的要求而感到羞愧。
- 這地上無論多有能的人，都無法和耶和華相比。我們可以看看，無論大事小事，若我們照神的話而行，祂是否曾失信於他自己的應許。
- 聖經中有寶貴的真理，我們所需要的，是使這些真理更多的成為我們的實際。也就是說，重要的不僅是我們能夠清楚的講說真理，更是我們心裡認識真理的能力。