01 慕勒小傳《人物傳記》

➤ 人物傳記

活在神的信實中
── 慕勒小傳（George Muller） 1

　　慕勒讀聖經超過兩百次，有一半的時間他是跪著讀的。慕勒信他所讀的，也把神的信實應用在他的日常生活和工作裡；慕勒心裡認識真理的能力。

　　倪弟兄說：「慕勒揭開了憑信禱告的真理，他從禱告和向著神話語的信心中，學得了極寶貴的功課。他教導人們要在禱告中宣告神的應許。慕勒也藉著在財務上的操練，見證了他憑信心的生活。」

前言

　　喬治慕勒（George Muller, 1805～1898）寶愛聖經。他每天早晨在神的話裡與主相會，並終日享受神諸般的應許。雖然他一生是以信心的生活著名，他的禱告也不斷的蒙垂聽，慕勒自己卻見證，他的信心並不是超乎一般基督徒的特殊恩賜，而只是平常的信心。

　　如果慕勒有什麼與人不同之處，那就是他不斷的憑著信心取用神的話。他讀聖經，他信他所讀的，也把神的應許應用在他的日常生活和工作裡。

　　慕勒撰寫關於聖經的真理，他說，「聖經中有寶貴的真理，這些真理並不是人的發明。神的話不斷的重複這些真理。以弗所書、歌羅西書，以及其他書信，都滿了榮耀的真理。而我們所需要的，是使這些真理更多的成為我們的實際。也就是說，重要的不僅是我們能夠清楚的講說真理，更是我們心裡認識真理的能力。」（Narratives, vol.2, p.717）

罪人得救

曾是十足的罪人

　　慕勒在普魯士（Prussia）長大，當時那是一個福音未達之地，真正得救的基督徒也微乎其微。在慕勒成長的過程中，他曾是一個十足的罪人。年輕時的他，喝酒、賭博，四處遊玩，也為了應付這些奢侈的習慣而學會說謊、詐欺、和偷竊。他從父親、朋友，甚至神職人員那裡偷錢。在十六歲的時候，他被送進了監牢。

　　慕勒描述他早年的光景時說，「我沒有聖經，那些年也從沒有讀過聖經。我很少上教堂，但一年會依慣例取用兩次主的晚餐。從沒有人傳福音給我，我也從來沒有遇見一個人告訴我，他真的藉著神的幫助，活出聖經所說的。當時我不覺得這世上真有什麼人和我不一樣，如果有的話，也只是程度上的差別而已。」（Autobiography, p.28）

　　慕勒的父親希望自己退休以後，慕勒能供養他，所以就送慕勒去德國的赫拉（Halle）上學，研習傳教的工作。他父親的夢想是，一旦兒子成為路德會的傳教士，他就可以和慕勒一同住在舒服的傳教士別墅裡面。年輕的慕勒進了神學院，卻依然離神很遠。許多時候，他也想「洗心革面」，卻徒勞無功；他一面學習神學，一面陷入了更深的罪惡。直到發生一件事，改變了一切。

真實的得救

　　1825年11月的一個周六下午，他和好朋友備達（Beta）邊談邊走著回家。備達告訴他，他正同一些基督徒在家中聚會，他們讀聖經，唱詩，禱告，也讀一些講道信息（當時在普魯士，沒有經過按立作牧師的人，是不可以傳講信息的）。正當貝達描述那樣的聚集時，慕勒感覺，或許那就是他這一生所尋求的。（Autobiography, p.38）

　　他們當晚就去參加了那個家聚會。後來慕勒回憶說，「在唱完一首詩歌之後，一位老弟兄跪下來求神祝福這個聚集。他的跪禱給我留下非常深刻的印象。我這一生從未看見有人跪下來，連我自己也沒有跪下來過……。聚會末了，我們唱另一首詩歌，然後這個家的主人就禱告。當他禱告時，我心想，雖然在禱告的訓練上，我比這個沒有受教育的人認識得多，我卻無法這樣禱告。整個聚會使我留下非常深刻的印象。」（Autobiography, p.40）慕勒離開的時候，心中有一種更勝以往的喜樂，那是一種無法對任何人形容的喜樂。

　　那一個晚上，是神的恩典在慕勒心中工作的開頭，也是他一生的轉捩點。慕勒回家後躺在床上，既平安又喜樂。他無法等到下一個週六的來到，在緊接著的週一晚上，他又去到那裡，和他們一同讀聖經，神的恩典也繼續在慕勒身上工作。

　　慕勒寫著說，「如今我的生活是完全不同了。雖然我無法一下子丟棄所有的罪，但我離棄了我的惡夥伴，不再在酒店裡面糟蹋自己，也不再習慣於說謊，雖然我還是說了幾次不夠實在的話。我經常的讀經禱告，愛弟兄，純誠的參加主日聚會，並與基督站在一起，儘管那時候，我的同學們不斷的嘲笑我。」（Autobiography, p.40）

　　慕勒成了一個真實得救的基督徒。他重生了，恩典在他裡面活潑的運作，使他能夠活出他以往沒有能力來活出的生活。他的舊生活已經得著清理，以致他開始了一種新生活。他對聖經的鑑賞，也逐日加增。

在聖靈能力裡傳講

　　雖然慕勒是一個神學院的學生，卻還沒有講過道。有一天，有一個講道的機會，他照著自己所知的來預備，幾乎花了整個星期來背頌一篇信息。當他講完以後，聽眾要求慕勒當天下午再講一些。他該說什麼呢？他想，總不能再背一次早上的信息吧！

　　「我心裡興起一個念頭，想去讀馬太福音第五章，並整理一些重點。我這麼做了，也很快從「靈裡貧窮的人有福了」開始講起，我得著很大的幫助。雖然當天早晨的信息並不是簡單易懂，下午的信息卻抓住了他們的注意力，也是他們能夠領會的。我很平安也很喜樂，覺得這麼作十分蒙福。」（Autobiography, p.59）

　　因著這樣的經歷，慕勒覺得，只要有機會他就要傳講，就像那個下午一樣。多年以後，他以在聖靈能力裡清楚傳講聖經而聞名。正如使徒保羅所說的，「我說的話，講的道，不是用智慧動聽的言語，乃是用那靈和能力的明證，叫你們的信不在於人的智慧，乃在於神的能力。」（林前二4～5）

　　如同一些年輕信徒，慕勒也曾陷入這樣的 網羅。他讀宗教書籍，單張，佈道刊物，講道集，以及敬虔基督徒的傳記，卻忽略了聖經。他說，「結果，無論在知識上或神的恩典上，我仍是一個嬰孩。」至 終他領會到：「我們正確的心態應該是，對於這本最寶貴的書中之書，讀了再讀，滿了殷勤的讀，滿了禱告的讀，並且滿了默想的讀，我應該終其一生，天天這樣來讀聖經。然而我沒有這樣做，因著難讀，很少有享受，所以我就不想讀，於是和許多信徒一樣，在我基督徒生活的頭四年，我喜歡讀人的著作過於讀活神的話。」（Autobiography, p.61）

藉奎克打開神的話

　　慕勒盼望向猶太人傳教，因此在畢業之後搬到英國作準備。他在那裡遇見了弟兄會的奎克（Henry Craik），兩人並很快的有一種緊密的聯結。奎克每一天花許多時間讀聖經，他以前所未有的方式，向慕勒打開了神的話。

　　慕勒開始看見，「只有神的話是我們斷定屬靈事物的標準，而神的話只能以聖靈來解釋。不論是現在或以前，聖靈都是神子民的教師。過去，我從未在經歷上來領會聖靈的工作；事實上，神在每個蒙福之人身上的工作，都有一個共同的內涵，就是三一神，這是我從前無法在經歷上領會的。我之前在聖經裡所沒有看見的是，父神在創世以前就揀選了我們，也在祂裡面開始祂那救贖我們的奇妙計畫，並藉著一切的憑藉來完成這個計畫。再者，為了拯救我們，子神履行了律法的要求，為我們的罪擔當了刑罰，滿足了神公義的要求。更進一步的，聖靈教導我們，叫我們看見自己與生俱來的光景，使我們產生對救主的渴慕，也使我們能信入基督，並向我們解釋聖經，幫助我們傳講聖經。」

　　這是慕勒對聖靈工作有一種特殊領會的開始，並對他有極大的影響。他說，「主使我進入經歷的試驗，藉著放下解經的書，甚至所有其他的書，我簡單的讀神的話。結果，頭一個晚上，我把自己關在房裡，在神的話上，一邊禱告，一邊默想，我在這幾個小時所得著的，比已過幾個月所得著的更多。其中最大的不同，是我藉此使我的魂得著了加力。於是，我開始試著驗證我所學過、所看過的神聖話語，我發現，只有經過證實的神聖原則才真正有價值。」（Narratives, vol.1, pp.39～40）

　　與奎克一起時，慕勒經歷了第二次的轉變。他丟下了傳教士的夢想，加入奎克在田茂斯（Teignmouth）的事工。憶及當時，慕勒說，「我們倆人如此緊密，從18329年7月到1830年1月，我看見了主耶穌第二次再來的真理，也體會到聖經成為管制和聖靈成為教師的全豐全足，我清楚看見神恩典的寶貴教訓，這是我悔改信主四年以來所未曾得到的教導，我更瞭解了基督和教會的屬天呼召，以及信徒在這世上所該有的地位。」（Harding, pp.44～45）

願以聖經為準則

　　慕勒願意以聖經為衡量一切事物的準則。他描述在去息德茂斯（Sidmouth）傳道時發生的一件事。當時有三位姊妹當著他的面談到受浸，其中有一位姊妹是相信之後受浸的，當她們談論這個主題時，尋求我的意見。我當時的回答是，「我不認為我應該再次受浸。」那一位信而受浸的姊妹接著問我，「你曾經受浸嗎？」我回答說，「是的，我小時候就受了浸。」她回答說，「你有沒有為了受浸這個主題查考聖經，也有所禱告？」我回答說，「沒有。」她接著說，「我請求你，在你還沒有為了受浸這件事而讀經禱告前，不要發表任何的意見。」

　　慕勒說，「她的談話對我是很重要的，也是蒙神所喜悅的。因為當我正在勸勉人不要接受那些不能以神的話來證實的事物時，我竟然一再表達不支持信而受浸的看法，卻從未殷勤的在這件事上查考聖經，也未曾禱告過。如今，我立定心志，若是神幫助我來查考這件事，並且發現嬰兒受洗是合乎聖經的話，我會極力的辯護，但如果信而受浸是正確的話，我也會極力的辯護並且率先受浸……。」

　　當我查考之後，「我從聖經看見一件事，信的人才是我們施浸的唯一對象，並且把人浸到水裡才是真正合乎聖經的唯一方式，也是我們唯一所該遵行的方式。在聖經中有幾段特別強而有力的證明這個點，那就是行傳八章36到38節，以及羅馬書六章3到5節，在這之後不久，我就受了浸。」（Narratives, vol.1, pp.51～53）

　　慕勒又說到，「聖經中照著使徒們的「榜樣」，向我揭示了每個主日擘餅的真理（徒二十7），雖然主自己以及聖靈藉著使徒們從來沒有「命令」我們必須這麼作。此外，根據以弗所書四章和羅馬書十二章等經節，我看見我們必須讓聖靈有充分的空間，藉著祂所喜悅的每一個弟兄來做工。所以一個肢體可以用主所賜給他的恩賜來造就另一個肢體；在某些聚會裡，若是他們認為他們所說的，對於聽的人是有益處的，任何一位弟兄都有機會來勸勉或教導其他人。」（Narratives, vol.1, p.54）

　　慕勒學會以完全倚靠神的禱告來調和神的話，好得著主的心思和主的祝福。雖然他描述他自己是「一個異鄉人……在所走的道路上滿了許多天然的障礙，……也不能說一口流利的英文」（Life of Trust, p.74），他卻是那麼純潔的事奉神，並把所有的榮耀都歸給神。神無論賜給他什麼，他總是忠實的說出來。他所說的，在那些真實尋求神之人的靈裡起了很大的共鳴。從此，慕勒開始定位了他的職事。

慕勒小傳 1

➤ 人物傳記｜第2篇｜第3篇