16 什麼是「緊緊跟隨」《問答》
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真理／問答 16
什麼是「緊緊跟隨」？
問：
1. 聖經那一經節指出「一個出版」？
2. 緊緊的跟隨「聖經的教訓」在哪裡？
3. 為何號稱主的恢復，卻沒有從主來的「智慧」來管理自己？
答：
一、在聖經中沒有一個經節說到一個出版。聖經若是一個出版，那麼這一個出版就由許多屬靈的人在神聖的啟示裡共同寫出來的。若是聖經的每一個作者都有一個出版，那麼使徒保羅、彼得、約翰和雅各，必定是在同一個啟示裡寫他們的著作，而且他們的出版又是彼此相輔相成的，把神的心意、目的、經綸和工作完整的勾劃給我們。 二、緊緊跟隨職事的「緊緊跟隨」這個詞在聖經裡是有根據的。保羅在提後三章說，「但你已經緊緊跟隨了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐、逼迫、苦難。」（提後三10～11）「緊緊跟隨」的希臘字是 parakoloutheo，意思是 to follow a person side by side，也就是與所跟隨的對象同行。所以保羅能見證提摩太緊緊跟隨保羅自己，不是一個要求，乃是一個見證；不僅是一個教訓，乃是跟隨保羅的四方面： 1. 保羅的教訓必須成為提摩太的異象、規範、豐富、內容、指引，使他不致於從神的經綸裡岔開（提前一3）。 2. 保羅的品行、志向和信心，就是保羅的生存，也必須成為提摩太的生存。 (1) 保羅靈中向著神活的信，也必須成為提摩太向神負責，也讓神負責的活潑信心（來十一1）。 (2) 保羅魂中以神的旨意、目的、計劃和經綸為他生活和工作的志向，也必須成為提摩太的志向（徒二十24）。 (3) 保羅在生活裡活出基督人性美德的品行，同樣的品行也必須成為提摩太在生活中效法的榜樣（提前四12）。 3. 保羅的寬容、愛心與忍耐，必須成為提摩太實行召會生活的鑰匙。 (1) 寬容是從犧牲而來的，捨棄人的感覺，而活在神對蒙恩者的感覺裡（腓一8）。 (2) 愛心是藉著與神聯調而有的，叫提摩太能在神聖的愛裡供應生命（約壹四16，19，帖前二7～8）。 (3) 忍耐是從基督的捨己、受苦、受死裡而產生的人性美德，叫提摩太和弟兄們同受成長過程的煎熬（帖後三5，加四19）。 4. 保羅所受的逼迫和苦難，必須成為提摩太的榜樣（彼前四1）。 三、「為何號稱主的恢復，卻沒有從主來的『智慧』來管理自己。」主的恢復是一個屬靈的實際，而不是今天許多聖徒常掛在嘴裡的口號。早期我們說，我們是為著主的恢復，是指成千上萬的聖徒為著一個屬靈的實際，也就是為著神今時代恢復的啟示和工作擺上一切。之後我們說，我們是在主的恢復裡，這是指屬靈的實際在我們身上有某一種程度的構成。然後我們說，我們是主的恢復，這是指主藉著祂的僕人倪弟兄和李弟兄，啟示了我們許多神聖、屬天、奧祕的真理，也幫助我們在其中有活出，所以我們可以借用的說倪弟兄和李弟兄是主的恢復。現在有些聖徒說，主的恢復是我們，或者說我們是恢復的教會，這在真理上是說不通的。這樣的強調不僅使我們失去了屬靈的實際，若不小心，也會使我們變成組織。（韜） 真理／問答：16 什麼是「緊緊跟隨」 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇
1. 聖經那一經節指出「一個出版」？
2. 緊緊的跟隨「聖經的教訓」在哪裡？
3. 為何號稱主的恢復，卻沒有從主來的「智慧」來管理自己？
答：
一、在聖經中沒有一個經節說到一個出版。聖經若是一個出版，那麼這一個出版就由許多屬靈的人在神聖的啟示裡共同寫出來的。若是聖經的每一個作者都有一個出版，那麼使徒保羅、彼得、約翰和雅各，必定是在同一個啟示裡寫他們的著作，而且他們的出版又是彼此相輔相成的，把神的心意、目的、經綸和工作完整的勾劃給我們。 二、緊緊跟隨職事的「緊緊跟隨」這個詞在聖經裡是有根據的。保羅在提後三章說，「但你已經緊緊跟隨了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐、逼迫、苦難。」（提後三10～11）「緊緊跟隨」的希臘字是 parakoloutheo，意思是 to follow a person side by side，也就是與所跟隨的對象同行。所以保羅能見證提摩太緊緊跟隨保羅自己，不是一個要求，乃是一個見證；不僅是一個教訓，乃是跟隨保羅的四方面： 1. 保羅的教訓必須成為提摩太的異象、規範、豐富、內容、指引，使他不致於從神的經綸裡岔開（提前一3）。 2. 保羅的品行、志向和信心，就是保羅的生存，也必須成為提摩太的生存。 (1) 保羅靈中向著神活的信，也必須成為提摩太向神負責，也讓神負責的活潑信心（來十一1）。 (2) 保羅魂中以神的旨意、目的、計劃和經綸為他生活和工作的志向，也必須成為提摩太的志向（徒二十24）。 (3) 保羅在生活裡活出基督人性美德的品行，同樣的品行也必須成為提摩太在生活中效法的榜樣（提前四12）。 3. 保羅的寬容、愛心與忍耐，必須成為提摩太實行召會生活的鑰匙。 (1) 寬容是從犧牲而來的，捨棄人的感覺，而活在神對蒙恩者的感覺裡（腓一8）。 (2) 愛心是藉著與神聯調而有的，叫提摩太能在神聖的愛裡供應生命（約壹四16，19，帖前二7～8）。 (3) 忍耐是從基督的捨己、受苦、受死裡而產生的人性美德，叫提摩太和弟兄們同受成長過程的煎熬（帖後三5，加四19）。 4. 保羅所受的逼迫和苦難，必須成為提摩太的榜樣（彼前四1）。 三、「為何號稱主的恢復，卻沒有從主來的『智慧』來管理自己。」主的恢復是一個屬靈的實際，而不是今天許多聖徒常掛在嘴裡的口號。早期我們說，我們是為著主的恢復，是指成千上萬的聖徒為著一個屬靈的實際，也就是為著神今時代恢復的啟示和工作擺上一切。之後我們說，我們是在主的恢復裡，這是指屬靈的實際在我們身上有某一種程度的構成。然後我們說，我們是主的恢復，這是指主藉著祂的僕人倪弟兄和李弟兄，啟示了我們許多神聖、屬天、奧祕的真理，也幫助我們在其中有活出，所以我們可以借用的說倪弟兄和李弟兄是主的恢復。現在有些聖徒說，主的恢復是我們，或者說我們是恢復的教會，這在真理上是說不通的。這樣的強調不僅使我們失去了屬靈的實際，若不小心，也會使我們變成組織。（韜） 真理／問答：16 什麼是「緊緊跟隨」 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇