23 基督徒當盡之責任與義務《問答》
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生活／問答 23
基督徒當盡之責任與義務
小忠和阿濤兩人從很久以前就是好配搭，每次有什麼大大小小的事都一起討論，雖然兩人的生命算不上很長進，不過總是一起享受主操練靈，這個學期，小忠想要和阿濤一起修課，因為小忠是Ｔ大的學生，所以特地跨校選課，到阿濤的Ｃ大來修一門叫ＩＰ的課；小忠認為和好配搭一起修課，可以互相討論，一定比和學校其它同學討論要來的好，可是事情並不是這樣：
IP這門課，老師並不是很嚴，沒有什麼考試，只要交三個作業就行了在出第一個作業的時候，阿濤說寫這個作業要用一個他不會的電腦軟體，小忠很爽快地答應要教阿濤，並且事先就把作業寫出來了，可是阿濤一直沒有來找小忠，直到交作業的前一天，阿濤來找小忠說明天就要交了，你就幫我印一份作業，我沒有時間學了，小忠心裡雖然不是很愉快，不過念在兩人的交情，還是拷貝了一份作業給阿濤。
到了第二次的作業，也是和電腦有關的，小忠認為這個作業用Ａ軟體就可以作出來，而阿濤認為用Ｂ軟體比較好，於是兩人各自作作業過了不久，小忠用Ａ軟體把作業寫出來了，可是阿濤沒有寫出來小忠這次還是把作業的寫法告訴阿濤，好交出這次的作業。到了第三次，也就是最後一次的作業，小忠認為前二次都是他的功勞，要求阿濤這次要多花一些心力來寫作業，可是阿濤卻說，他最近教會的服事很多，沒有辦法寫這個作業，並且跟小忠說，你要是硬叫我寫作業，我寫不出來就是寫不出來，你要怎麼辦？小忠很生氣，認為阿濤這個學期修的課已經夠少的了，都沒有在唸書已經夠過份的，連作業都要我來罩他，而且還是全部的作業，自己都不寫，實在是氣死人了，打算這次的作業自己寫就好了不要讓阿濤抄了，可是又怕因此怕阿濤這科被當，而且讓他抄又很不甘心。
這時的小忠應該怎麼辦？是要讓阿濤繼續抄最後一次的作業呢？還是不管他，讓他作業開天窗，或者到時候去抄其它同學的？
答：
基督徒的生活、行事為人應該「操練自己，對神對人常存無虧的良心。」（徒二四16）對神是對的，對人也是對的，這就是公義的原則。保羅也說：「……倒要勞力，親手作正經事……。」（弗四28）又說：「並且我們的人也要學習作正經事業，好應必需，免得不結果子。」（多三14）「勞力的農夫，理當先分享果實。」（提後二6）在主命定的律裡，我們都需要盡我們該有的責任。不勞而獲是神所不喜悅的。 主耶穌在地上的生活，不但盡了諸般的義，也盡了人子當盡的義務。十二歲上聖殿去，在教師中間一面聽一面問。但當父母來找祂，卻順從地回去。祂三十歲盡職以前，是在家鄉與父親作著木匠的工作，盡人子當盡的那一份。 所以青年人，不要希望事事都有預備，可以揀現成，不花勞力，就有收成。倒應該凡是都虛心學習，肯花上代價，以得著美好的果實。屬靈的事如此，屬地的事原則都相同。以下是個人所領受的負擔： 壹、基督徒生活的目標 基督徒都有一個榮耀的盼望，就是主的再來。主的再來對那些如馬太福音第二十五章所說「聰明的童女」 ── 燈裡面有油，器皿裡也有油（靈重生，魂變化），及忠信精明的奴僕 ── 忠於主的託負，賺得更多家業（帶領罪人得救）的人是獎賞。但是對於愚拙的童女 ── 器皿裡沒有油（今生生活不否認己，捨棄魂生命跟隨主，使魂生命沒有更新變化），以及又惡又懶的僕人 ── 未忠於主的託負（未將主給的恩賜發揮，反而埋藏了。並且沉醉在屬世的享樂中）祂的來卻成了他們的審判。所以基督徒不要盼望在今生「做財主」，在來世作「拉撒路」。以為坐花轎就可以上天堂。你必須過一個敬虔的生活，盡我們的本分，勝過屬世生活一切從情慾來的敗壞，才能有分於主榮耀的顯現。 貳、讀書是青年人的責任和本分 今天世人所關心的是今生的需要 ── 必朽壞的食物。但無論是工業、商業、政治、教育，都已被撒但系統化形成了一個邪惡的網羅。藉著肉體的情慾，眼目的情慾，今生的驕傲，攔阻人過得勝的生活。所以我們在世上生活，很容易被吃喝和今生的思慮所網羅；但我們仍需要過一個正常的為人生活。青年人要好好接受教育，使你得到謀生的能力。不要說這樣的話：「我不在乎今生的生活，我要單單愛主，不要讀什麼書，一天到晚讚美主就好了。」如果你這樣作，就會成為別人的負擔。讀好書，不是為著自己的前途名利，乃是為著神的經綸。有好的功課，才能有好的見證榮耀神。有人說：「主的日子近了，也許明天就來到，何必念這麼多書，豈不是浪費時間。」主也許是明天回來，但因著你的懶惰，祂就要遲延，直到你學會怎樣讀書，主才能回來。 神把以色列人帶進美地，他們都必須在其上工作。那是他們的責任。美地的出產決定於許多事：陽光、天氣、適量的雨水、合適的溫度。這些事都不在以色列的控制下。但他們的職責就是殷勤工作。青年人，讀書是你們的責任。當你有正當的教會生活，年輕人都可以大學畢業，甚至有更高的學位。然後在神主宰的祝福下，很多財富會賺進來。但這一切不是為著你的憂慮而用，卻是為著主的需要和你的生活和而用。 【附記】 1. 如果那位弟兄心中不平，但又不願扯破臉，可以尋求交通（年長，生命老練，共同都認識的）請他出面向另一位弟兄交通，使其有正確的認識，並擔負他應盡之責任。 2. 往後做事之前應先談定彼此應分擔的責任與義務，談不攏，不要同夥。既已談定，則應該實行，過程當彼此扶持幫助。如果你是出於自願，則不要發怨言。 3. 往後千萬不要說我「教會」的事太忙，所以能有什麼藉口。這反而會羞辱主的名。保羅服事眾教會，盡心竭力。但著同工們的需要，親手做工織帳篷，實在是我們的榜樣。基督徒，應該是兩面平衡的。 摘自網路 生活／問答：23 基督徒當盡之責任與義務 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇
答：
基督徒的生活、行事為人應該「操練自己，對神對人常存無虧的良心。」（徒二四16）對神是對的，對人也是對的，這就是公義的原則。保羅也說：「……倒要勞力，親手作正經事……。」（弗四28）又說：「並且我們的人也要學習作正經事業，好應必需，免得不結果子。」（多三14）「勞力的農夫，理當先分享果實。」（提後二6）在主命定的律裡，我們都需要盡我們該有的責任。不勞而獲是神所不喜悅的。 主耶穌在地上的生活，不但盡了諸般的義，也盡了人子當盡的義務。十二歲上聖殿去，在教師中間一面聽一面問。但當父母來找祂，卻順從地回去。祂三十歲盡職以前，是在家鄉與父親作著木匠的工作，盡人子當盡的那一份。 所以青年人，不要希望事事都有預備，可以揀現成，不花勞力，就有收成。倒應該凡是都虛心學習，肯花上代價，以得著美好的果實。屬靈的事如此，屬地的事原則都相同。以下是個人所領受的負擔： 壹、基督徒生活的目標 基督徒都有一個榮耀的盼望，就是主的再來。主的再來對那些如馬太福音第二十五章所說「聰明的童女」 ── 燈裡面有油，器皿裡也有油（靈重生，魂變化），及忠信精明的奴僕 ── 忠於主的託負，賺得更多家業（帶領罪人得救）的人是獎賞。但是對於愚拙的童女 ── 器皿裡沒有油（今生生活不否認己，捨棄魂生命跟隨主，使魂生命沒有更新變化），以及又惡又懶的僕人 ── 未忠於主的託負（未將主給的恩賜發揮，反而埋藏了。並且沉醉在屬世的享樂中）祂的來卻成了他們的審判。所以基督徒不要盼望在今生「做財主」，在來世作「拉撒路」。以為坐花轎就可以上天堂。你必須過一個敬虔的生活，盡我們的本分，勝過屬世生活一切從情慾來的敗壞，才能有分於主榮耀的顯現。 貳、讀書是青年人的責任和本分 今天世人所關心的是今生的需要 ── 必朽壞的食物。但無論是工業、商業、政治、教育，都已被撒但系統化形成了一個邪惡的網羅。藉著肉體的情慾，眼目的情慾，今生的驕傲，攔阻人過得勝的生活。所以我們在世上生活，很容易被吃喝和今生的思慮所網羅；但我們仍需要過一個正常的為人生活。青年人要好好接受教育，使你得到謀生的能力。不要說這樣的話：「我不在乎今生的生活，我要單單愛主，不要讀什麼書，一天到晚讚美主就好了。」如果你這樣作，就會成為別人的負擔。讀好書，不是為著自己的前途名利，乃是為著神的經綸。有好的功課，才能有好的見證榮耀神。有人說：「主的日子近了，也許明天就來到，何必念這麼多書，豈不是浪費時間。」主也許是明天回來，但因著你的懶惰，祂就要遲延，直到你學會怎樣讀書，主才能回來。 神把以色列人帶進美地，他們都必須在其上工作。那是他們的責任。美地的出產決定於許多事：陽光、天氣、適量的雨水、合適的溫度。這些事都不在以色列的控制下。但他們的職責就是殷勤工作。青年人，讀書是你們的責任。當你有正當的教會生活，年輕人都可以大學畢業，甚至有更高的學位。然後在神主宰的祝福下，很多財富會賺進來。但這一切不是為著你的憂慮而用，卻是為著主的需要和你的生活和而用。 【附記】 1. 如果那位弟兄心中不平，但又不願扯破臉，可以尋求交通（年長，生命老練，共同都認識的）請他出面向另一位弟兄交通，使其有正確的認識，並擔負他應盡之責任。 2. 往後做事之前應先談定彼此應分擔的責任與義務，談不攏，不要同夥。既已談定，則應該實行，過程當彼此扶持幫助。如果你是出於自願，則不要發怨言。 3. 往後千萬不要說我「教會」的事太忙，所以能有什麼藉口。這反而會羞辱主的名。保羅服事眾教會，盡心竭力。但著同工們的需要，親手做工織帳篷，實在是我們的榜樣。基督徒，應該是兩面平衡的。 摘自網路 生活／問答：23 基督徒當盡之責任與義務 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇