16 可否請外地弟兄來講信息《問答》

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服事／問答 16

是否可請各地有經驗的弟兄們多來釋放信息、講專題？

　　一面我們是願意有這樣的安排，但另一面你要領會，我沒有見過一個聽道的人聽成屬靈的，我沒有見過一個受訓的人被訓成屬靈的，我只有見過走路的人走成屬靈的！看看我們中國，也看看我們主的恢復，原則都很像。

　　中國原是一個強國，到宋代以後就積弱了。為什麼？因為特別是唐朝，當時學問、文學、和武術，是連起來的。學子都是帶劍的，每一個讀書人都會擊劍。宋朝以後，每一個讀書的人都抓不住一隻雞。所以我們就有這個話「手無縛雞之力」，那就是宋朝以後的儒者。所以，宋以後的中國開始積弱。唐朝以前中國強盛，是因為那個時候讀書不是一個學術的問題，更是一個生存的問題。但後來就變成：我讀書，讀書可以叫我有發展，所以實用的東西就不多了。到後來，讀書人的地位又特別高。這一班拼命讀書的人，就是不知民間疾苦的人，他們來帶領國家，國家一定衰。

　　從教會歷史來看，聖靈的工作最明顯是十九、二十世紀。二十世紀初葉，主還得著許多屬靈的人。一直到今天，很多我們讀的屬靈書，都是二十世紀初葉的人寫的。然後主藉著倪柝聲弟兄把我們興起來，卻不是以文字起家，而是以文字和勞苦起家的。但慢慢地，我們的文化就改變了：從一個「為主勞苦」的文化，變成一個不斷「得成全」的文化 ── 好像誰被成全得多，誰就最好。但這其中缺少幫助弟兄們如何從不斷支取、得著、享受豐富裡出來，進到田地裡去勞苦、去興起教會、去幫助人愛主、去幫助人奉獻、去得著人為主說話、去得著人接受負擔到各地……。如果你可以這樣來作工的話，親愛的弟兄，我們中間就會產生無限的人才。所以，我還是願意勸弟兄們要學 ── 我有沒有帶人得救的能力？不錯，人得救是福音的大能，我們是幫不上什麼；但是這個福音的大能，能不能藉著我流露出去呢？第二，我能不能服事人愛主？我在這裡，別人能不能因著我的緣故也愛主、也擺上、也奉獻？第三，我有沒有可能成為一個祝福的家（如果我有家庭的話）？第四，我有沒有可能和我同配搭的弟兄們，同心合意地興起新的聚會來？（可以是一個小地方教會，可以是一個分區的聚會，也可以是一個小的擘餅。）總而言之，我願意花時間好好學這些東西。

　　今天我們積弱，就很像宋朝。倪弟兄、李弟兄起來，當時他們乃是願意像唐朝 ── 文治武功都是上品。但過到後來，宋朝積弱到皇帝都給人抓起來卻不肯自殺；然後岳飛傻傻的，被皇帝帶回去，乾脆把他也殺了。為什麼這樣？因為整個文化在那時候改變了，缺少了一個東西。今天我們是很平凡的一班人，但是能不能讓主藉著我們這班平凡的人，開始學一些非常真實的功課？弟兄們哪，你們要好好認真地考量：我們一定要學怎麼幫助人愛主，我們一定要學怎麼帶人得救，我們一定要學怎麼興起新的教會來，我們甚至於要學怎麼來建造、幫助這些地方教會，叫新興的地方教會成長建造。

　　要作一個唐朝人，不要作宋朝人。一直到今天，人家還叫中國人「唐人」啊！因為唐朝立國太強了。你說為什麼不作元朝人？或者滿州人？他們不強嗎？不，他們是太有武功，沒有文化。唐朝為什麼美？就是唐朝文化太高了，而人的生活又非常地豪邁實際。宋朝可惜，把中國糟蹋下去了。明朝出個朱元璋，那是中國的罪人。中國的靈魂是給朱元璋摧毀的。那個人壞透了！沒有他，中國會好很多。他是第一個，後來很多政權都向他學 ── 監督、密探。明朝的東廠、西廠、錦衣衛，壞透了。當一個人失去了思考的自由、失去了說話的自由，這個人就被摧殘掉了。所以連在主的恢復裡，你都要小心 ── 當聖徒失去了思考的自由、失去了從主領受負擔的自由時，你就知道將來一定很淒涼。（韜）

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