02 慕勒小傳《人物傳記》
➤ 人物傳記
活在神的信實中
── 慕勒小傳（George Muller） 2 依靠主耶穌的膀臂 1830年10月7日，慕勒和安東尼葛芙士（Anthony Norris Groves，一位在巴格達著名的傳教士）的妹妹瑪麗葛芙士（Marry Groves）結婚。這位姊妹對主的愛以及她不計代價事奉的心願正好與慕勒相配。她的確是神為著慕勒前面的道路所賜給他的供備，因為他們若沒有相同的奉獻，將無法為著主的事奉而一同堅強的站立。他們服事的動力乃是神的話。以下是他們所遵從的一些原則。 沒有薪水 慕勒後來寫著說，「這時候，我的良心開始拒絕任何固定的薪水。我拒絕的理由如下：第一，薪水是由教堂座位費（Pew-rents）來的，原則上貧窮弟兄不能坐有錢弟兄的位子，但是根據雅各書二章1到6節，這是違背主的。第二，我不知道他出錢的時候，是吝嗇的，是必須的，還是快樂的；但是神卻喜愛樂意施予的人。第三，我覺得教堂座位費對基督的僕人們是一個網羅。」（Life of Trust, pp. 81～82）。因此，照著慕勒的教導，他們在教堂裡放著一個盒子，讓人以不記名的方式自由的奉獻，這些奉獻就成了他生活的供給。 瑪麗也支持慕勒放棄固定薪水的決定。慕勒說，「大概在同一個時間，我的妻子和我都從主領受了恩典，遵從主的命令「要變賣你們的家產，施捨給人」（路十二33），並且實行出來。我們在這件事上的扶持和確據是馬太六章19到34節，以及約翰十四章13至14節。我們依靠主耶穌的膀臂，自從我們這樣實行以來，已經五十一年了，我們卻從來沒有後悔我們所實行的。」（Narratives, vol. 1, p.55） 不向人說自己的需要 「同時，另外還有一項操練，對我而言是正確的，那就是從此以後我不再向人求什麼，甚至也不向我所親愛的弟兄姊妹求任何幫助，雖然我有幾次因著他們的請求，告訴他們我在服事主的事上所有的支出，這些支出是我一般的收入無法應付的。不知不覺的，我或多或少受引誘，要信靠肉體的膀臂，想要到人面前去，而不是到主面前去。我能夠在神面前達到向人無所要求的地步，所需要的恩典是遠超過放棄固定的薪水。」（Narratives, vol. 1, p.55） 沒有存款 「沒有人能夠宣稱信靠神，卻同時為將來的需要積蓄錢財，要不然，主在答應那人的禱告之前，必要先帶他到自己所積蓄的財庫裡看一看。我們確信，若我們為著主的服事花盡錢財，當我們需要錢時，主會給我們更多，我們所信的乃是祂自己的恩賜，祂會尊重祂所恩賜的，如同祂不僅會賜給我們所需用的，並且會賜給我們超過我們所求的。」（Narratives, vol. 1, pp. 61～62） 從不欠債 「我們也遵守一件事，那就是我們從來不欠債，因為我們相信欠債是不合聖經的（羅馬書十三章8節）。無論是作衣服，修鞋子，買食物等各樣的事上，我們從不賒帳，總是以現金交易。因著主幫助我們，我們寧願生活拮据，也不願意欠債。所以，我們總是知道我們有多少，也知道我們能夠給出去多少。我願意在此勸勉信主的讀者，在禱告上好好考慮這件事，因為我知道在神的兒女所遭遇的試煉當中，有許多都是因著他們沒有遵行羅馬書十三章8節。」（Narratives, vol. 1, p. 62） 不挪用有指定用途的款項 慕勒說，「任何一個奉獻款若是有指定用途或者是為著一個特殊目的，那筆款項就不能夠挪用到其他的方面，即使是暫時的也不可以。」（Pierson, p.76） 經歷恩典的工作 對於財務的信心，慕勒說到，「若是神的子民認為，這樣的生活方式會使他遠離主，遠離對屬靈之事的關心，並且心裡也被些疑問佔滿 ── 我該吃什麼？我該喝什麼？我該穿什麼？那麼他們最好有一個穩定的收入，好叫他們無後顧之憂，特別是那些為了主話和真理勞苦的人。對任何有這樣想法的信徒，我認為他應在禱告中考量：第一，對有無固定薪水的兩種生活方式都有經歷，並認識自己目前對待無定財物的生活方式是最無憂慮的。其次，對主要有信心，只能仰望祂來供應我目前的需要，當我面臨為難的時候，或是主的工作有財物上的需要時，求主保守我，叫我運用信心，不讓我憂慮：薪水是否夠用？下個月的收入夠嗎？藉著神的恩典，我的自由是我能對自己說：我的主是無限的，祂能一再的供應，祂深知我目前的處境，這樣的生活方式將使我遠離憂慮的可能，往後我將不再因緊持不放的需要而憂心。」 「的確，有人曾對我說，我之所以能作許多事，是因為整個戴文雪（Devonshire）教會負責我一切的需要。而我的回答是，主不僅能用戴文雪教會中任何一位聖徒來供應我目前的需要，祂也能用世界上的每個人來作為祂供應的憑藉。這樣的生活方式常常幫助我經歷恩典的工作，叫我的心再次被復甦。當我又冷淡退後時，藉此我就再被帶回到主面前。如此我們就不會也不能活在罪中，也正因為藉著與神的聯結交通，總是有從天而來的供應，滿足日常生活的需要。在這樣的生活中，我的禱告常得到神活的應允，因此我的魂就被鼓舞，使我滿了喜樂。」（Narratives, vol. 1, pp. 58～59） 成立海內外聖經學院 1832年，奎克到布里斯托（Bristol）勞苦，不久之後，慕勒和他的妻子也來到這裡，他們相信這是出於主的帶領。基第恩（Gideon）教會和貝瑟達（Betheda）教會支持他們的工作，當地的弟兄們也同意讓奎克和慕勒繼續憑信心生活。買座位的實行被取消了，取而代之的是放在教堂後面的奉獻箱。慕勒在1832年8月13日的日記上，記載著這項劃時代的改變：「今晚有一位弟兄和四位姊妹與奎克和我一同在貝瑟達聚集交通。沒有規條的限制，我們只渴慕照主的的喜悅而行，只願主將話中之光啟示給我們。」（Narratives, vol.1, p.73）
1834年2月21日慕勒寫道：「今天早晨，我受主的帶領要按著聖經的原則，成立海內外福音開展學院。我深信這事是出於神的。」（Narratives, v.1, p.80）慕勒覺得，當時其他類似的學院，並不是設立在聖經的基礎上，他們的基金來源和帶領方向也是與世界和非信徒聯合的。
經過許多禱告之後，弟兄們在3月5日的一場聚會中，宣布了慕勒的計畫，同時也發表了關於這個海內外聖經學院的七項原則和三項目標。
原則
慕勒開始為成立孤兒院而禱告。他深怕不照著神的旨意而行，或是自己的動機不對。他和奎克以及齊伯門（Robert Mueller）交通，他們都表支持。他在12月5日的日記上寫道：「今晚我讀經時，深深觸動我的話是「你要大大張口，我就給你充滿。」（詩八十一10）直到今天我還沒有為著孤兒院的個人需要或財務需要有禱告，現在我要應用這處經節在成立孤兒院的事上，求主給我們處所、一千英鎊，以及合適的照顧者來照顧孩子。」慕勒在12月7日的日記說：「今天我收到了為著孤兒院的第一枚先令。」（Narratives, v1, p.106）
我們或許認為，慕勒要成立孤兒院的動機，只是因著憐憫這些活在冷酷社會中無助孤兒的困境（在著名的文學家狄更生的作品裡，可以看見對於此問題的描述），但這並不是慕勒最初的動機。他渴望讓當今的基督徒看見，神是活的，並且神對祂的話也是信實的。慕勒看見許多的信徒過的生活與外邦人一樣，他們把自己的靈魂賣給世界，信靠的是肉體而不是神的手。他盼望這些信徒得拯救，好照著聖經過信心的生活。
於是慕勒「大大的張口」，宣告神對詩篇作者的啟示即是他的經歷，神的確充滿了他。神或遠或近的從各處捐輸了許多的錢與物品給新成立的孤兒院。慕勒的日記中記載了每一項收到的奉獻，無論禮物或大或小，他總是為它們獻上同等的讚美與感謝。
第一所成立的孤兒院是為著七到十二歲的小女孩，慕勒決定租一間位於威爾森街6號的大房子。1836年4月，孤兒院正式啟用。慕勒在日記中說：「我記得我在禱告中已經為了孤兒院的每一件事向神祈求，我也知道自己的軟弱和無知。然而，有一件事我卻從未禱告，就是求主賜給我們孩子，因為我理所當然的認為必定會收到許多孤兒的申請。然而當孤兒院啟用的時候，甚至連一封申請書都沒有。」（Life of Trust, p.137）
他立刻撲倒在神面前悔改，求神賜給孤兒院許多的孤兒。後來他在日記中說：「第二天，我收到了第一封申請書，接著在很短的時間內，共收到了43封。」（Life of Trust, p.137）
一所孤兒院實在應付不了這麼大的需要，不久之後慕勒又租了另一間房子給七歲以下的嬰兒和孩子（1836），至終他們建立了四所孤兒院（1844）。隨著新房子和孤兒的增加，所需要的供應也越來越大，但是神的應許是信實的，祂答應了慕勒每日的禱告，賜給他們每日所需。
慕勒小傳 2
➤ 人物傳記｜第1篇｜第3篇
── 慕勒小傳（George Muller） 2 依靠主耶穌的膀臂 1830年10月7日，慕勒和安東尼葛芙士（Anthony Norris Groves，一位在巴格達著名的傳教士）的妹妹瑪麗葛芙士（Marry Groves）結婚。這位姊妹對主的愛以及她不計代價事奉的心願正好與慕勒相配。她的確是神為著慕勒前面的道路所賜給他的供備，因為他們若沒有相同的奉獻，將無法為著主的事奉而一同堅強的站立。他們服事的動力乃是神的話。以下是他們所遵從的一些原則。 沒有薪水 慕勒後來寫著說，「這時候，我的良心開始拒絕任何固定的薪水。我拒絕的理由如下：第一，薪水是由教堂座位費（Pew-rents）來的，原則上貧窮弟兄不能坐有錢弟兄的位子，但是根據雅各書二章1到6節，這是違背主的。第二，我不知道他出錢的時候，是吝嗇的，是必須的，還是快樂的；但是神卻喜愛樂意施予的人。第三，我覺得教堂座位費對基督的僕人們是一個網羅。」（Life of Trust, pp. 81～82）。因此，照著慕勒的教導，他們在教堂裡放著一個盒子，讓人以不記名的方式自由的奉獻，這些奉獻就成了他生活的供給。 瑪麗也支持慕勒放棄固定薪水的決定。慕勒說，「大概在同一個時間，我的妻子和我都從主領受了恩典，遵從主的命令「要變賣你們的家產，施捨給人」（路十二33），並且實行出來。我們在這件事上的扶持和確據是馬太六章19到34節，以及約翰十四章13至14節。我們依靠主耶穌的膀臂，自從我們這樣實行以來，已經五十一年了，我們卻從來沒有後悔我們所實行的。」（Narratives, vol. 1, p.55） 不向人說自己的需要 「同時，另外還有一項操練，對我而言是正確的，那就是從此以後我不再向人求什麼，甚至也不向我所親愛的弟兄姊妹求任何幫助，雖然我有幾次因著他們的請求，告訴他們我在服事主的事上所有的支出，這些支出是我一般的收入無法應付的。不知不覺的，我或多或少受引誘，要信靠肉體的膀臂，想要到人面前去，而不是到主面前去。我能夠在神面前達到向人無所要求的地步，所需要的恩典是遠超過放棄固定的薪水。」（Narratives, vol. 1, p.55） 沒有存款 「沒有人能夠宣稱信靠神，卻同時為將來的需要積蓄錢財，要不然，主在答應那人的禱告之前，必要先帶他到自己所積蓄的財庫裡看一看。我們確信，若我們為著主的服事花盡錢財，當我們需要錢時，主會給我們更多，我們所信的乃是祂自己的恩賜，祂會尊重祂所恩賜的，如同祂不僅會賜給我們所需用的，並且會賜給我們超過我們所求的。」（Narratives, vol. 1, pp. 61～62） 從不欠債 「我們也遵守一件事，那就是我們從來不欠債，因為我們相信欠債是不合聖經的（羅馬書十三章8節）。無論是作衣服，修鞋子，買食物等各樣的事上，我們從不賒帳，總是以現金交易。因著主幫助我們，我們寧願生活拮据，也不願意欠債。所以，我們總是知道我們有多少，也知道我們能夠給出去多少。我願意在此勸勉信主的讀者，在禱告上好好考慮這件事，因為我知道在神的兒女所遭遇的試煉當中，有許多都是因著他們沒有遵行羅馬書十三章8節。」（Narratives, vol. 1, p. 62） 不挪用有指定用途的款項 慕勒說，「任何一個奉獻款若是有指定用途或者是為著一個特殊目的，那筆款項就不能夠挪用到其他的方面，即使是暫時的也不可以。」（Pierson, p.76） 經歷恩典的工作 對於財務的信心，慕勒說到，「若是神的子民認為，這樣的生活方式會使他遠離主，遠離對屬靈之事的關心，並且心裡也被些疑問佔滿 ── 我該吃什麼？我該喝什麼？我該穿什麼？那麼他們最好有一個穩定的收入，好叫他們無後顧之憂，特別是那些為了主話和真理勞苦的人。對任何有這樣想法的信徒，我認為他應在禱告中考量：第一，對有無固定薪水的兩種生活方式都有經歷，並認識自己目前對待無定財物的生活方式是最無憂慮的。其次，對主要有信心，只能仰望祂來供應我目前的需要，當我面臨為難的時候，或是主的工作有財物上的需要時，求主保守我，叫我運用信心，不讓我憂慮：薪水是否夠用？下個月的收入夠嗎？藉著神的恩典，我的自由是我能對自己說：我的主是無限的，祂能一再的供應，祂深知我目前的處境，這樣的生活方式將使我遠離憂慮的可能，往後我將不再因緊持不放的需要而憂心。」 「的確，有人曾對我說，我之所以能作許多事，是因為整個戴文雪（Devonshire）教會負責我一切的需要。而我的回答是，主不僅能用戴文雪教會中任何一位聖徒來供應我目前的需要，祂也能用世界上的每個人來作為祂供應的憑藉。這樣的生活方式常常幫助我經歷恩典的工作，叫我的心再次被復甦。當我又冷淡退後時，藉此我就再被帶回到主面前。如此我們就不會也不能活在罪中，也正因為藉著與神的聯結交通，總是有從天而來的供應，滿足日常生活的需要。在這樣的生活中，我的禱告常得到神活的應允，因此我的魂就被鼓舞，使我滿了喜樂。」（Narratives, vol. 1, pp. 58～59） 成立海內外聖經學院 1832年，奎克到布里斯托（Bristol）勞苦，不久之後，慕勒和他的妻子也來到這裡，他們相信這是出於主的帶領。基第恩（Gideon）教會和貝瑟達（Betheda）教會支持他們的工作，當地的弟兄們也同意讓奎克和慕勒繼續憑信心生活。買座位的實行被取消了，取而代之的是放在教堂後面的奉獻箱。慕勒在1832年8月13日的日記上，記載著這項劃時代的改變：「今晚有一位弟兄和四位姊妹與奎克和我一同在貝瑟達聚集交通。沒有規條的限制，我們只渴慕照主的的喜悅而行，只願主將話中之光啟示給我們。」（Narratives, vol.1, p.73）
- 我們認為信徒們結合一起是為了基督。
- 我們絕不要求不信主的人以其錢財或地位來贊助，我們「要奉我們神的名豎立旌旗」（詩二十5）。
- 我們不向非信徒要錢。
- 我們拒絕非信徒參與學院的管理。
- 我們絕不因著工作的擴大而舉債，反要藉著隱密的禱告，我們要將學院所有的需要帶到主面前，並且照著神所預備給我們的而行。
- 所得的財務多寡不能作為學院成功與否的認定，只有主在工作上的祝福，才能見證工作的果效。
- 我們願意單單的照著聖經的教導而行，不違背真理。
- 協助日間學校和主日學。我們認為人若對主沒有認識而給予宗教的教導，是違反聖經的原則。本學院不協助任何成人學校，除非教師本身是信徒。
- 傳布聖經。
- 協助宣教工作。我們願意協助照著聖經而行的傳教士。（Miller, pp. 38～39）