22 基督身體的覆庇、約束和供應《十二籃精粹應用版》
➤ 12籃精粹應用版．目錄
〈教會生活篇〉
基督身體的覆庇、約束和供應
讀經
【以弗所書一章22~23節】
又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。 【以弗所書四章16節】
全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。 【以弗所書五章21節】
又當存敬畏基督的心，彼此順服。 【以弗所書六章10~18節】
我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。 我們在這裡要來看一點關於基督的身體的幾個問題，這幾個問題就是；（一）身體的覆庇，（二）身體的約束，（三）身體的供應。 身體的覆庇 教會是基督的身體，每個基督徒是這身體中的一個肢體。基督的身體，對於每一個肢體不只有供給，並且也有保護。在屬靈的爭戰中，特別顯出身體的保護對於每一個肢體是何等緊要。神的兒女所以受鬼魔的攻擊，就是因為他太單獨，沒有身體的保護。在屬靈爭戰的日子敞著頭的人，在屬靈爭戰的日子顯露自己的人，是何等愚昧，也是何等危險。這樣的人，不在身體的護庇之下，就給撒但以攻擊的機會。因為屬靈的爭戰是教會的事，不是個人的事。 以弗所書是論到基督的身體的書信。一章說到神曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，叫我們曉得祂兒子復活的大能。一章同時也給我們看見，主耶穌是教會的頭，教會是基督的身體，教會是盛裝基督的器皿；充滿萬有者的基督，祂也充滿了教會，所以教會是極其豐富的。二章告訴我們，基督的身體的出身是如何。雖然教會是這樣豐富，但教會不要忘了本來的面目是如何，教會乃是因著神的救恩才有這樣豐富的地位。三章說到神的奧祕是怎麼一回事，神的奧祕就是外邦人和猶太人成功一個新人。四章說到神如何建造這個身體，叫這個身體漸漸增長。五章說到教會是基督的身體，我們應當受身體的約束。六章說到身體的軍裝。是「你們」要穿戴神所賜的全副軍裝，不是你個人穿戴全副的軍裝。是這一個身體有一副特別的軍裝，是每個肢體各有各的特點，這些特點合起來就是全副的軍裝，就可以從事屬靈的爭戰。 所以，弟兄姊妹，我們要記得，屬靈的軍裝是給教會的，屬靈的軍裝不是給你個人的。你一個人對付撒但對付不了，需要教會一同對付才行。你個人所看不見的，你個人所防不來的，別的肢體能看見，別的肢體能防得來。你一個人禱告，撒但不怕，幾個人合起來禱告的時候，撒但就怕了。 有的人特別有信心，就是有籐牌，你就得了他的保護。有的人特別有神的話，就是有聖靈的寶劍，他揮動寶劍，他使用神的話的時候，你就得了他的幫助。屬靈的爭戰是大家聯合的爭戰，屬靈的爭戰不是一個人可以單槍匹馬去衝的。你如果一個人去爭戰，就是引撒但來注意你這個人，來攻擊你這個人。沒有看見身體的人，以為自己一個人什麼都能，以為自己一個人就是一切，這樣的人是最容易失敗的人。 一棵樹是容易被風吹倒的，一片樹林就不容易被風吹倒。撒但就是找沒有掩蔽的人來攻擊，就是找孤立、單獨的人來攻擊。誰是在身體的覆庇之下，他就有保護。身體有一個用處就是覆庇。誰有身體的覆庇，撒但就不能特別攻擊他。如果有人不在身體的覆庇之下，他活著好像沒有教會，他沒有看見什麼是基督的身體，這樣的人不遇見攻擊則已，一遇見攻擊就倒。這是許多基督徒的經歷可以證實的。 有一個弟兄身體不好，因為他在主面前是單獨一個，他沒有基督身體的掩蔽，就在他那樣自信自恃的時候，受了撒但的攻擊。弟兄姊妹，個人顯露是最危險的，自信自恃是最危險的。屬世的爭戰要有掩蔽，屬靈的爭戰也要有掩蔽。一個很好的弟兄，如果他要一個人去作，結果就為他自己掘了陷阱！許多屬靈的失敗、跌倒，沒有別的，就因為他是孤零零的一個人，沒有身體的掩蔽。弟兄姊妹，你這一個人不過是身體上的一個肢體，所以你沒有弟兄姊妹的保護就不行。連摩西的手還需要有亞倫和戶珥的扶持（出十七12），摩西還需要別的肢體的扶持，何況我們呢！ 教會是陰間的門不能勝過的。主耶穌說，「陰間的門，不能勝過她，」（太十六18，原文）陰間的門是不能勝過教會的。主耶穌從來沒有應許神的兒女可以單獨，可以離開教會。屬靈的爭戰不是個人的事，乃是身體的事。所以你要得著保護，就必須到弟兄姊妹中間去。 你千萬不要單槍匹馬，以為自己一個人就夠了。這是自討苦吃。但是，一個人天然的生命若沒有受對付，就不能倚靠弟兄。一個人天然的生命若沒有受對付，不只不能仰望神，就是倚靠弟兄也不能。沒有一個剛愎自信的人，是能和弟兄們一同走的。但是神需要認識自己的人，神需要隱藏在弟兄中得保護的人。神所需要的器皿是整個身體。你不過是一個肢體，所以你需要身體的幫助。 在弟兄姊妹中，凡是從來和別人聯不起來的，從來都是自己要作就作，要行就行的，他的結局就是跌倒。難道沒有一個弟兄姊妹是你可以和他商量的嗎？難道沒有一個弟兄姊妹是你可以和他一同禱告的嗎？弟兄姊妹，你什麼時候失去身體，你什麼時候就失去掩蔽，你什麼時候就闖了禍。屬世的爭戰需要掩護，應當尋求掩護的時候而不求掩護，是不合戰略的，是徒然冒險招致死亡的。屬靈的爭戰也是如此。弟兄姊妹，你如果失去保護而未遇危險，那只能說是神特別的憐憫，不能說是你懂得屬靈的戰略。 身體的約束 我們在基督的身體裡不過是一個肢體，所以我們不應該以為自己就是一切；我們在基督的身體裡不過是一個肢體，所以我們應該受身體的約束。弟兄姊妹，你如果是手，你不只要甘心樂意作手，也要甘心樂意受其他肢體的約束，不要任憑手有單獨的自由。 身體上的每一部分都要受身體的限制，不能有單獨的自由。比方，你現在需要出門行路，即使你身體上有什麼肢體懶惰，不願意出去，也得跟著身體出去；絕不可能全身都出去了，卻留下一個肢體在家裡。我們作基督身體上的肢體，也是如此，我們必須和別的弟兄姊妹合得起來。 十字架的工作不只把我們帶到身體裡，並且十字架工作的範圍就是身體。如果我們彼此不過是作會眾，我們也許可以用不著十字架；但是我們彼此是要合起來作身體，所以我們不能不需要十字架。十字架要挖去你，十字架要挖去你的天然，十字架要挖去你自己的活動，十字架要挖去你太大的地方。十字架在教會中，十字架在基督徒中是必需的。 我們對於弟兄姊妹，高興也得來往，不高興也得來往，因為我們都是在身體裡。既然在身體裡，就要受限制，就不能那樣自由。你若不作肢體，你可以只求你個人的痛快；你如果要作肢體，你就不能只求你個人的痛快。你如果碰著一個麻煩你的弟兄，你就真需要十字架。十字架要試驗你，十字架要淘汰你一切的渣滓，十字架要淘汰你一切不潔淨的地方。你必須受身體的約束。身體的約束叫你不能自由自在。身體的約束叫你需要十字架。十字架在你身上作了夠深的工作，你才能和弟兄姊妹合得起來。 每一個基督徒都是基督身體上的一個肢體，所以每一個基督徒都應該受基督身體的約束，所以每一個基督徒都必須學習背十字架。有的人個性很剛強，這個剛強的個性必須被打破。有的人個性很特別，這個特別的個性也必須被打破。沒有一個基督徒可以在教會裡誇口他的剛強，誇口他的特別。在教會裡，一切尖銳的、刺人的、突出的，都得磨去。 在屬靈的事情上，我們都需要倚靠別的肢體，都需要身體的約束。有的人神施恩給他，叫他能行神蹟；有的人神施恩給他，叫他能作傳福音的；有的人神施恩給他，叫他能作教師。你如果只會傳福音，你就得甘心樂意傳福音，並且要謙卑接受有教師恩賜的人所講的聖經。你如果有教師的恩賜，你不要以為自己什麼都會，你也得尊重、接受別人的工作。我們要學習受限制，我們自己所不能作的事，要讓別的弟兄去作，要學習接受別人的工作，如同是你作的一樣。在屬靈的工作中，沒有一個人可以自由的作一切的事。 弟兄姊妹，你有沒有求神給你看見，你自己在神面前的分量如何呢？你要按著神所賜給你的分量而行，你只能在那個分量裡，你不能越出那個分量之外。所以，你要尋找自己的分量到何處為止。你接受這分量的限制，你就沒有貪心、沒有野心、沒有雄心作別樣了。 保羅說，「只要照神所量給我們的界限，搆到你們那裡。我們並非過了自己的界限，好像搆不到你們…；但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展，得以將福音傳到你們以外的地方，並不是在別人界限之內…。」（林後十13~16）越過自己的分量，就是踐踏別人；越過自己的分量，就是踢別人；越過自己的分量，就是擠別人。我們要記得，奉獻叫我們順服基督，謙卑叫我們順服身體。 作詩的人說，「重大和測不透的事，我也不敢行。」（詩一三一1）重大和測不透的事，就是越過了自己分量的事。如果每一個人都是這樣──重大和測不透的事就不敢行，那麼，就能各按各職，顯出各個肢體的功用。不然的話，教會中有人退縮，有人包辦，結果就要使教會受虧損。所以我們要回到身體的地位裡去，受身體的約束，才不至於叫教會受虧損。 身體的供應 身體有一個原則，就是交通。身體的交通不只是接受，並且也是供應。若是你以為自己只作一個接受的人，規規矩矩、安安靜靜的不闖禍就好了，你就還沒有懂得身體的交通，你就成了身體上的一塊石頭，你就成了身體上的一種病患，你就成了身體上的一個重擔。 弟兄姊妹，你要記得，交通是身體的生命，交通是身體的原則。身體的每一部分，都是不止息的流通的。哪一部分與身體斷絕了交通，那一部分就是死的。哪一部分有病，全身其他的部分就要來救護牠。物質身體的律是如此，屬靈身體的律也是如此。身體生活的原則，就是彼此供應。一個肢體什麼時候違背這個律，什麼時候就把死帶到身體裡來，就成為身體的重擔。 保羅對哥林多人說，「你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話；凡事都當造就人。」（林前十四26）有的人來聚會，好像是來參觀的，好像是來作旁觀者。這樣子來聚會，就是把死帶到聚會裡。多少次聚會的發死，乃是死在這一班旁觀者的手裡。弟兄姊妹，我們不只在擘餅聚會的時候應該有彼此的供應，就是在講道聚會裡也需要有彼此的供應。 身體上的各部分是一直流動的，誰都不能停止在那裡。在身體裡，誰要停止，就是停止神的生命，就是將死亡帶到身體裡。沒有一個肢體停在那裡而不叫身體受累；也沒有一個肢體可以不需要身體的供應而能夠有用處。有人受了一點刺激，就以為孤獨的躲在一個地方靈修就好了。你試試看，修得好修不好？生命是不能停止的。我們千萬不要以為獨自到一個地方靈修一下，就屬靈了。我們要知道，神所要得著的器皿是身體，不是個人。凡是單獨的人，與身體脫了節的人，是不能維持多久的。 主耶穌坐在雅各井旁的那一天是飢渴了，但是那一個撒瑪利亞婦人比主耶穌更渴，所以主耶穌把活水給她喝，叫她得了滿足。等到那些門徒買了食物回來，主耶穌卻不餓了（約四5~34）。服事別人，叫別人不渴的時候，自己也就飽足了。學習背負別人的重擔的人，自己的重擔就容易背了。 在屬靈的工作上，是沒有告老的可能的。主耶穌說，「我父作事直到如今，我也作事。」（五17）我們什麼時候停止作用，什麼時候就停止生命。所以基督徒不只在聚會中要有供應，就是在平日的生活和工作上也要有供應。 但願神開我們的眼睛，叫我們看見身體，叫我們受身體的覆庇，受身體的約束，並且能幫助別人。求神叫我們看見，聚會是我們每一個都有分的。我們口裡說身體不成，要在生活上顯出身體才行。基督的身體不是道理，基督的身體是實實在在的一個生命。 弟兄姊妹，你如果沒有身體的幫助，沒有身體的保護，沒有身體的供應，你還能活，你還能行的話，你就是沒有得著基督身體的啟示的人。你有了神的生命之後，你如果憑著天然的生命活著，你就要覺得枯乾；照樣，你如果已經得著了基督的身體的啟示，什麼時候你活在個人裡，你也要感覺不行。你如果沒有得著啟示，就頂容易忘記，你要抓住那個道理才不忘記；但你如果有了啟示，這個啟示就成了你生命的律，就不必你去記住要如何如何了。 比方；你眨眼，是不必你記住的，是自然而然那樣一閉一開的。你如果得著基督的身體的啟示，你裡面自然而然就感覺身體的需要，不必你去記得。你要知道，憑著外面的律法去作的是猶太人，靠記憶的是守律法，不是生命。我們的裡面如果被主摸著了，我們裡面的眼睛如果開了，認識了什麼是基督的身體，就自然而然會活在身體裡面。所以要緊的還是需要有啟示。 神是要恢復身體的生命，不是要恢復身體的道理。基督的身體是生命，基督的身體是要有經過的，我們要進到身體的實際裡面去。弟兄姊妹，你在基督的身體裡頭，你就知道這是何等實實在在、的的確確的東西。你對於基督的身體，不只要明白原則，並且是要看見。你如果看見了身體，你就自然而然有身體的生活。 相關信息選錄 生機的運作滿有身體裡的交通不僅這樣，這個生命也會帶進身體的交通。當我們活在神聖的生命裡，就願意和弟兄姊妹交通，見到弟兄姊妹很喜樂。我剛剛愛主的時候，有個弟兄跟我很要好，他常常在散會以後送我回家。我們走路回家大概要三、四十分鐘，我們一路走一路交通；他送我到家門口了，我們覺得交通得不夠，我又送他回家。慢慢的，我送他一程，他送我一程，送到最後才分手。我們可以這樣交通一、二個小時，沒有任何世界的事，不談政治、不談事業，所談的只有主，因為這生機的身體是交通的身體。 沒有一個人可以在教會中說，我要幹我的。不，每一個弟兄姊妹不僅要在教會中忙、在生命裡忙，每一個弟兄姊妹在基督的身體裡還要會交通。姊妹們二、三位常在一起，彼此打電話也可以，一同買菜也可以；總而言之，你們是常有交通的。這個姊妹和別人有交通，另外一個姊妹又和別人有交通。弟兄們也是這樣。全教會所有的聖徒都要活在生機的交通裡面。 這個神聖的生命，今天在我的裡面、在你的裡面、也在基督身體的裡面。這個生命會產生一個渴慕，就是渴慕交通。凡是不會與人交通的人，都是不認識生機生命的人。 我很感謝主，這幾年我與很多弟兄常常有交通，甚至坐飛機飛來飛去，就是為了和人交通。為什麼呢？因為神聖生命的交通才是生機的運作，在交通裡才有基督身體的實際。 我常常和弟兄們在電話裡有交通，有時覺得這樣的交通還不夠，我們就得再來在一起、找個地方交通一段時間。弟兄們，這就是基督身體的實際。他們也是服事主的，我也是服事主的，我們每個都是愛主的，每個都是愛主恢復的，每個都是愛基督身體的，每個都是願意活在基督身體裡的；但是什麼時候我們中間交通缺少了，基督身體的實際就失去了。借著交通，我把我的感覺說出來，他們把他們的感覺說出來，我們一同在主面前衡量、禱告、尋求，來看主怎樣帶領我們最合適，這就是基督的身體。 腳殷勤、家打開 所以弟兄們，你要學習腳殷勤，你要學習家打開。腳要殷勤，常常走出去，今天看看這個人，明天看看那個人。不是去串門子、搬弄是非，也不是去調查戶口、要求人來聚會；乃是帶著交通的靈去交通。你也要把家打開，把來訪的聖徒接待到屋子裡交通。不要一有聖徒來訪，就認為是來打麻煩的，就在門口應付應付，叫聖徒吃閉門羹、不與人交通。出去只知找人聚會和不把家打開的，都不是在交通裡，都是沒有基督身體的實際，而是辦公。 是交通，不是作工 弟兄們，你要在交通的負擔裡到聖徒那兒去；不是去教訓人、不是去要求人，而是和他們在一起述說主的可愛，在一起分享主的信實、分享彼此所享受的基督，在一起分享今天所讀的經節。你們在一起是交通的，你們在一起不是辦公的，不是作一個工作，乃是有生命的交通，這一個就是基督的身體。 生機運作的實際就是神聖的生命在基督身體裡的交通。為著主的工作，需要交通；為著眾教會，需要交通；為著教會生活，需要交通；為著一位元一位元弟兄姊妹，需要交通。我們來在一起乃是一同在神聖的生命裡有交通，這一個交通就會成為教會的職事。 在教會生活中，交通會帶來人數的增加。有時無論我們怎麼禱告，怎麼傳福音，人數都不加；但如果聖徒彼此之間的交通多了，就會叫人數逐漸增多。你知道為什麼嗎？因為借著交通產生了基督身體的實際，叫聖徒們愛教會、叫聖徒們愛基督的身體、叫聖徒們彼此相愛，很多人就要被帶進來。假定這裡有四百位聖徒，盼望明年有五百位，光借著福音聚會是不夠的，更重要的是要會交通。你要會去看望弟兄，你要會去看望姊妹，你要到新人家裡去，你要把家打開，你要請新人到你家裡來，你要請新人把朋友帶到你家裡來，你要陪著新人到他的朋友家裡去。你會這樣交通，教會人數的增長就非常快。讚美神，這生機的運作是生命的運作，也是在身體裡的交通。 生機的運作必須是那靈在身體裡的分賜。不僅這樣，生機的運作也必須是那靈（就是終極完成的靈）在基督身體裡的分賜。 什麼叫作運作呢？譬如說，我今天碰見某弟兄了，我對他說弟兄，阿們！他也很自然地說，阿們！這就叫作運作。運作就是這麼的簡單。不是預備半天，研究怎麼去改良弟兄、怎麼改造弟兄、怎麼幫助弟兄、怎麼成全弟兄、怎麼訓練弟兄。不，弟兄所要的不是這些，他要的是在神聖生命裡那靈的分賜。當你遇見一位弟兄，你只要簡簡單單地在靈裡對他說，弟兄！感謝主，哈利路亞，讚美神 ！這個就叫運作。 靈的交契運作在我們中間 這生機的運作到一個地步，你一碰見弟兄，你的靈就出來了；你一碰見姊妹，你的靈就出來了；弟兄姊妹一來在一起，就彼此有靈的運作了；這靈一運作，教會就得著建造了。 有一個弟兄告訴我，他到一個國家去，這個國家他從來沒有去過，但有些人見到他，眼淚就出來了。我就覺得奇怪，這個弟兄有這麼大的魅力嗎？是他長得特別英俊嗎？還是他個子特別高大呢？還是他救了人一命，所以人家感恩呢？都不是。這些人雖然都沒有見過他，卻摸著過他的靈、碰見過他的靈。一碰見靈，人就感覺和你很親近。 譬如說，我們和前面弟兄都很親近。有沒有人感覺自己和前面弟兄很遠呢？起碼我不感覺。他和我是很親近的，我們的交通一直都非常親密、非常好。你可能要說前面弟兄又不認識你。我卻要說，即使他不能認識每一個人，但是我們都摸著過他的靈，都從他那裡得著了生命，都從他那裡得著了供應，基督身體的實際就從這裡產生出來了。所以弟兄們要注意，今天基督身體生機的運作是什麼呢？是生命的運作、是交通的運作、是靈的運作。 當我們來在一起有交通，我們就得著主了。交通到末了，我裡面充滿靈，他裡面也充滿靈；我裡面得著神，他裡面也得著神。這就是生機的身體。生機的身體必須是滿有生命的供應、也能產生生命的分賜。（選自《神聖啟示的託付—基督身體的生活》——神聖生命的交通〈一〉p.13） 詩歌享受
又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。 【以弗所書四章16節】
全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。 【以弗所書五章21節】
又當存敬畏基督的心，彼此順服。 【以弗所書六章10~18節】
我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。 我們在這裡要來看一點關於基督的身體的幾個問題，這幾個問題就是；（一）身體的覆庇，（二）身體的約束，（三）身體的供應。 身體的覆庇 教會是基督的身體，每個基督徒是這身體中的一個肢體。基督的身體，對於每一個肢體不只有供給，並且也有保護。在屬靈的爭戰中，特別顯出身體的保護對於每一個肢體是何等緊要。神的兒女所以受鬼魔的攻擊，就是因為他太單獨，沒有身體的保護。在屬靈爭戰的日子敞著頭的人，在屬靈爭戰的日子顯露自己的人，是何等愚昧，也是何等危險。這樣的人，不在身體的護庇之下，就給撒但以攻擊的機會。因為屬靈的爭戰是教會的事，不是個人的事。 以弗所書是論到基督的身體的書信。一章說到神曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，叫我們曉得祂兒子復活的大能。一章同時也給我們看見，主耶穌是教會的頭，教會是基督的身體，教會是盛裝基督的器皿；充滿萬有者的基督，祂也充滿了教會，所以教會是極其豐富的。二章告訴我們，基督的身體的出身是如何。雖然教會是這樣豐富，但教會不要忘了本來的面目是如何，教會乃是因著神的救恩才有這樣豐富的地位。三章說到神的奧祕是怎麼一回事，神的奧祕就是外邦人和猶太人成功一個新人。四章說到神如何建造這個身體，叫這個身體漸漸增長。五章說到教會是基督的身體，我們應當受身體的約束。六章說到身體的軍裝。是「你們」要穿戴神所賜的全副軍裝，不是你個人穿戴全副的軍裝。是這一個身體有一副特別的軍裝，是每個肢體各有各的特點，這些特點合起來就是全副的軍裝，就可以從事屬靈的爭戰。 所以，弟兄姊妹，我們要記得，屬靈的軍裝是給教會的，屬靈的軍裝不是給你個人的。你一個人對付撒但對付不了，需要教會一同對付才行。你個人所看不見的，你個人所防不來的，別的肢體能看見，別的肢體能防得來。你一個人禱告，撒但不怕，幾個人合起來禱告的時候，撒但就怕了。 有的人特別有信心，就是有籐牌，你就得了他的保護。有的人特別有神的話，就是有聖靈的寶劍，他揮動寶劍，他使用神的話的時候，你就得了他的幫助。屬靈的爭戰是大家聯合的爭戰，屬靈的爭戰不是一個人可以單槍匹馬去衝的。你如果一個人去爭戰，就是引撒但來注意你這個人，來攻擊你這個人。沒有看見身體的人，以為自己一個人什麼都能，以為自己一個人就是一切，這樣的人是最容易失敗的人。 一棵樹是容易被風吹倒的，一片樹林就不容易被風吹倒。撒但就是找沒有掩蔽的人來攻擊，就是找孤立、單獨的人來攻擊。誰是在身體的覆庇之下，他就有保護。身體有一個用處就是覆庇。誰有身體的覆庇，撒但就不能特別攻擊他。如果有人不在身體的覆庇之下，他活著好像沒有教會，他沒有看見什麼是基督的身體，這樣的人不遇見攻擊則已，一遇見攻擊就倒。這是許多基督徒的經歷可以證實的。 有一個弟兄身體不好，因為他在主面前是單獨一個，他沒有基督身體的掩蔽，就在他那樣自信自恃的時候，受了撒但的攻擊。弟兄姊妹，個人顯露是最危險的，自信自恃是最危險的。屬世的爭戰要有掩蔽，屬靈的爭戰也要有掩蔽。一個很好的弟兄，如果他要一個人去作，結果就為他自己掘了陷阱！許多屬靈的失敗、跌倒，沒有別的，就因為他是孤零零的一個人，沒有身體的掩蔽。弟兄姊妹，你這一個人不過是身體上的一個肢體，所以你沒有弟兄姊妹的保護就不行。連摩西的手還需要有亞倫和戶珥的扶持（出十七12），摩西還需要別的肢體的扶持，何況我們呢！ 教會是陰間的門不能勝過的。主耶穌說，「陰間的門，不能勝過她，」（太十六18，原文）陰間的門是不能勝過教會的。主耶穌從來沒有應許神的兒女可以單獨，可以離開教會。屬靈的爭戰不是個人的事，乃是身體的事。所以你要得著保護，就必須到弟兄姊妹中間去。 你千萬不要單槍匹馬，以為自己一個人就夠了。這是自討苦吃。但是，一個人天然的生命若沒有受對付，就不能倚靠弟兄。一個人天然的生命若沒有受對付，不只不能仰望神，就是倚靠弟兄也不能。沒有一個剛愎自信的人，是能和弟兄們一同走的。但是神需要認識自己的人，神需要隱藏在弟兄中得保護的人。神所需要的器皿是整個身體。你不過是一個肢體，所以你需要身體的幫助。 在弟兄姊妹中，凡是從來和別人聯不起來的，從來都是自己要作就作，要行就行的，他的結局就是跌倒。難道沒有一個弟兄姊妹是你可以和他商量的嗎？難道沒有一個弟兄姊妹是你可以和他一同禱告的嗎？弟兄姊妹，你什麼時候失去身體，你什麼時候就失去掩蔽，你什麼時候就闖了禍。屬世的爭戰需要掩護，應當尋求掩護的時候而不求掩護，是不合戰略的，是徒然冒險招致死亡的。屬靈的爭戰也是如此。弟兄姊妹，你如果失去保護而未遇危險，那只能說是神特別的憐憫，不能說是你懂得屬靈的戰略。 身體的約束 我們在基督的身體裡不過是一個肢體，所以我們不應該以為自己就是一切；我們在基督的身體裡不過是一個肢體，所以我們應該受身體的約束。弟兄姊妹，你如果是手，你不只要甘心樂意作手，也要甘心樂意受其他肢體的約束，不要任憑手有單獨的自由。 身體上的每一部分都要受身體的限制，不能有單獨的自由。比方，你現在需要出門行路，即使你身體上有什麼肢體懶惰，不願意出去，也得跟著身體出去；絕不可能全身都出去了，卻留下一個肢體在家裡。我們作基督身體上的肢體，也是如此，我們必須和別的弟兄姊妹合得起來。 十字架的工作不只把我們帶到身體裡，並且十字架工作的範圍就是身體。如果我們彼此不過是作會眾，我們也許可以用不著十字架；但是我們彼此是要合起來作身體，所以我們不能不需要十字架。十字架要挖去你，十字架要挖去你的天然，十字架要挖去你自己的活動，十字架要挖去你太大的地方。十字架在教會中，十字架在基督徒中是必需的。 我們對於弟兄姊妹，高興也得來往，不高興也得來往，因為我們都是在身體裡。既然在身體裡，就要受限制，就不能那樣自由。你若不作肢體，你可以只求你個人的痛快；你如果要作肢體，你就不能只求你個人的痛快。你如果碰著一個麻煩你的弟兄，你就真需要十字架。十字架要試驗你，十字架要淘汰你一切的渣滓，十字架要淘汰你一切不潔淨的地方。你必須受身體的約束。身體的約束叫你不能自由自在。身體的約束叫你需要十字架。十字架在你身上作了夠深的工作，你才能和弟兄姊妹合得起來。 每一個基督徒都是基督身體上的一個肢體，所以每一個基督徒都應該受基督身體的約束，所以每一個基督徒都必須學習背十字架。有的人個性很剛強，這個剛強的個性必須被打破。有的人個性很特別，這個特別的個性也必須被打破。沒有一個基督徒可以在教會裡誇口他的剛強，誇口他的特別。在教會裡，一切尖銳的、刺人的、突出的，都得磨去。 在屬靈的事情上，我們都需要倚靠別的肢體，都需要身體的約束。有的人神施恩給他，叫他能行神蹟；有的人神施恩給他，叫他能作傳福音的；有的人神施恩給他，叫他能作教師。你如果只會傳福音，你就得甘心樂意傳福音，並且要謙卑接受有教師恩賜的人所講的聖經。你如果有教師的恩賜，你不要以為自己什麼都會，你也得尊重、接受別人的工作。我們要學習受限制，我們自己所不能作的事，要讓別的弟兄去作，要學習接受別人的工作，如同是你作的一樣。在屬靈的工作中，沒有一個人可以自由的作一切的事。 弟兄姊妹，你有沒有求神給你看見，你自己在神面前的分量如何呢？你要按著神所賜給你的分量而行，你只能在那個分量裡，你不能越出那個分量之外。所以，你要尋找自己的分量到何處為止。你接受這分量的限制，你就沒有貪心、沒有野心、沒有雄心作別樣了。 保羅說，「只要照神所量給我們的界限，搆到你們那裡。我們並非過了自己的界限，好像搆不到你們…；但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展，得以將福音傳到你們以外的地方，並不是在別人界限之內…。」（林後十13~16）越過自己的分量，就是踐踏別人；越過自己的分量，就是踢別人；越過自己的分量，就是擠別人。我們要記得，奉獻叫我們順服基督，謙卑叫我們順服身體。 作詩的人說，「重大和測不透的事，我也不敢行。」（詩一三一1）重大和測不透的事，就是越過了自己分量的事。如果每一個人都是這樣──重大和測不透的事就不敢行，那麼，就能各按各職，顯出各個肢體的功用。不然的話，教會中有人退縮，有人包辦，結果就要使教會受虧損。所以我們要回到身體的地位裡去，受身體的約束，才不至於叫教會受虧損。 身體的供應 身體有一個原則，就是交通。身體的交通不只是接受，並且也是供應。若是你以為自己只作一個接受的人，規規矩矩、安安靜靜的不闖禍就好了，你就還沒有懂得身體的交通，你就成了身體上的一塊石頭，你就成了身體上的一種病患，你就成了身體上的一個重擔。 弟兄姊妹，你要記得，交通是身體的生命，交通是身體的原則。身體的每一部分，都是不止息的流通的。哪一部分與身體斷絕了交通，那一部分就是死的。哪一部分有病，全身其他的部分就要來救護牠。物質身體的律是如此，屬靈身體的律也是如此。身體生活的原則，就是彼此供應。一個肢體什麼時候違背這個律，什麼時候就把死帶到身體裡來，就成為身體的重擔。 保羅對哥林多人說，「你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話；凡事都當造就人。」（林前十四26）有的人來聚會，好像是來參觀的，好像是來作旁觀者。這樣子來聚會，就是把死帶到聚會裡。多少次聚會的發死，乃是死在這一班旁觀者的手裡。弟兄姊妹，我們不只在擘餅聚會的時候應該有彼此的供應，就是在講道聚會裡也需要有彼此的供應。 身體上的各部分是一直流動的，誰都不能停止在那裡。在身體裡，誰要停止，就是停止神的生命，就是將死亡帶到身體裡。沒有一個肢體停在那裡而不叫身體受累；也沒有一個肢體可以不需要身體的供應而能夠有用處。有人受了一點刺激，就以為孤獨的躲在一個地方靈修就好了。你試試看，修得好修不好？生命是不能停止的。我們千萬不要以為獨自到一個地方靈修一下，就屬靈了。我們要知道，神所要得著的器皿是身體，不是個人。凡是單獨的人，與身體脫了節的人，是不能維持多久的。 主耶穌坐在雅各井旁的那一天是飢渴了，但是那一個撒瑪利亞婦人比主耶穌更渴，所以主耶穌把活水給她喝，叫她得了滿足。等到那些門徒買了食物回來，主耶穌卻不餓了（約四5~34）。服事別人，叫別人不渴的時候，自己也就飽足了。學習背負別人的重擔的人，自己的重擔就容易背了。 在屬靈的工作上，是沒有告老的可能的。主耶穌說，「我父作事直到如今，我也作事。」（五17）我們什麼時候停止作用，什麼時候就停止生命。所以基督徒不只在聚會中要有供應，就是在平日的生活和工作上也要有供應。 但願神開我們的眼睛，叫我們看見身體，叫我們受身體的覆庇，受身體的約束，並且能幫助別人。求神叫我們看見，聚會是我們每一個都有分的。我們口裡說身體不成，要在生活上顯出身體才行。基督的身體不是道理，基督的身體是實實在在的一個生命。 弟兄姊妹，你如果沒有身體的幫助，沒有身體的保護，沒有身體的供應，你還能活，你還能行的話，你就是沒有得著基督身體的啟示的人。你有了神的生命之後，你如果憑著天然的生命活著，你就要覺得枯乾；照樣，你如果已經得著了基督的身體的啟示，什麼時候你活在個人裡，你也要感覺不行。你如果沒有得著啟示，就頂容易忘記，你要抓住那個道理才不忘記；但你如果有了啟示，這個啟示就成了你生命的律，就不必你去記住要如何如何了。 比方；你眨眼，是不必你記住的，是自然而然那樣一閉一開的。你如果得著基督的身體的啟示，你裡面自然而然就感覺身體的需要，不必你去記得。你要知道，憑著外面的律法去作的是猶太人，靠記憶的是守律法，不是生命。我們的裡面如果被主摸著了，我們裡面的眼睛如果開了，認識了什麼是基督的身體，就自然而然會活在身體裡面。所以要緊的還是需要有啟示。 神是要恢復身體的生命，不是要恢復身體的道理。基督的身體是生命，基督的身體是要有經過的，我們要進到身體的實際裡面去。弟兄姊妹，你在基督的身體裡頭，你就知道這是何等實實在在、的的確確的東西。你對於基督的身體，不只要明白原則，並且是要看見。你如果看見了身體，你就自然而然有身體的生活。 相關信息選錄 生機的運作滿有身體裡的交通不僅這樣，這個生命也會帶進身體的交通。當我們活在神聖的生命裡，就願意和弟兄姊妹交通，見到弟兄姊妹很喜樂。我剛剛愛主的時候，有個弟兄跟我很要好，他常常在散會以後送我回家。我們走路回家大概要三、四十分鐘，我們一路走一路交通；他送我到家門口了，我們覺得交通得不夠，我又送他回家。慢慢的，我送他一程，他送我一程，送到最後才分手。我們可以這樣交通一、二個小時，沒有任何世界的事，不談政治、不談事業，所談的只有主，因為這生機的身體是交通的身體。 沒有一個人可以在教會中說，我要幹我的。不，每一個弟兄姊妹不僅要在教會中忙、在生命裡忙，每一個弟兄姊妹在基督的身體裡還要會交通。姊妹們二、三位常在一起，彼此打電話也可以，一同買菜也可以；總而言之，你們是常有交通的。這個姊妹和別人有交通，另外一個姊妹又和別人有交通。弟兄們也是這樣。全教會所有的聖徒都要活在生機的交通裡面。 這個神聖的生命，今天在我的裡面、在你的裡面、也在基督身體的裡面。這個生命會產生一個渴慕，就是渴慕交通。凡是不會與人交通的人，都是不認識生機生命的人。 我很感謝主，這幾年我與很多弟兄常常有交通，甚至坐飛機飛來飛去，就是為了和人交通。為什麼呢？因為神聖生命的交通才是生機的運作，在交通裡才有基督身體的實際。 我常常和弟兄們在電話裡有交通，有時覺得這樣的交通還不夠，我們就得再來在一起、找個地方交通一段時間。弟兄們，這就是基督身體的實際。他們也是服事主的，我也是服事主的，我們每個都是愛主的，每個都是愛主恢復的，每個都是愛基督身體的，每個都是願意活在基督身體裡的；但是什麼時候我們中間交通缺少了，基督身體的實際就失去了。借著交通，我把我的感覺說出來，他們把他們的感覺說出來，我們一同在主面前衡量、禱告、尋求，來看主怎樣帶領我們最合適，這就是基督的身體。 腳殷勤、家打開 所以弟兄們，你要學習腳殷勤，你要學習家打開。腳要殷勤，常常走出去，今天看看這個人，明天看看那個人。不是去串門子、搬弄是非，也不是去調查戶口、要求人來聚會；乃是帶著交通的靈去交通。你也要把家打開，把來訪的聖徒接待到屋子裡交通。不要一有聖徒來訪，就認為是來打麻煩的，就在門口應付應付，叫聖徒吃閉門羹、不與人交通。出去只知找人聚會和不把家打開的，都不是在交通裡，都是沒有基督身體的實際，而是辦公。 是交通，不是作工 弟兄們，你要在交通的負擔裡到聖徒那兒去；不是去教訓人、不是去要求人，而是和他們在一起述說主的可愛，在一起分享主的信實、分享彼此所享受的基督，在一起分享今天所讀的經節。你們在一起是交通的，你們在一起不是辦公的，不是作一個工作，乃是有生命的交通，這一個就是基督的身體。 生機運作的實際就是神聖的生命在基督身體裡的交通。為著主的工作，需要交通；為著眾教會，需要交通；為著教會生活，需要交通；為著一位元一位元弟兄姊妹，需要交通。我們來在一起乃是一同在神聖的生命裡有交通，這一個交通就會成為教會的職事。 在教會生活中，交通會帶來人數的增加。有時無論我們怎麼禱告，怎麼傳福音，人數都不加；但如果聖徒彼此之間的交通多了，就會叫人數逐漸增多。你知道為什麼嗎？因為借著交通產生了基督身體的實際，叫聖徒們愛教會、叫聖徒們愛基督的身體、叫聖徒們彼此相愛，很多人就要被帶進來。假定這裡有四百位聖徒，盼望明年有五百位，光借著福音聚會是不夠的，更重要的是要會交通。你要會去看望弟兄，你要會去看望姊妹，你要到新人家裡去，你要把家打開，你要請新人到你家裡來，你要請新人把朋友帶到你家裡來，你要陪著新人到他的朋友家裡去。你會這樣交通，教會人數的增長就非常快。讚美神，這生機的運作是生命的運作，也是在身體裡的交通。 生機的運作必須是那靈在身體裡的分賜。不僅這樣，生機的運作也必須是那靈（就是終極完成的靈）在基督身體裡的分賜。 什麼叫作運作呢？譬如說，我今天碰見某弟兄了，我對他說弟兄，阿們！他也很自然地說，阿們！這就叫作運作。運作就是這麼的簡單。不是預備半天，研究怎麼去改良弟兄、怎麼改造弟兄、怎麼幫助弟兄、怎麼成全弟兄、怎麼訓練弟兄。不，弟兄所要的不是這些，他要的是在神聖生命裡那靈的分賜。當你遇見一位弟兄，你只要簡簡單單地在靈裡對他說，弟兄！感謝主，哈利路亞，讚美神 ！這個就叫運作。 靈的交契運作在我們中間 這生機的運作到一個地步，你一碰見弟兄，你的靈就出來了；你一碰見姊妹，你的靈就出來了；弟兄姊妹一來在一起，就彼此有靈的運作了；這靈一運作，教會就得著建造了。 有一個弟兄告訴我，他到一個國家去，這個國家他從來沒有去過，但有些人見到他，眼淚就出來了。我就覺得奇怪，這個弟兄有這麼大的魅力嗎？是他長得特別英俊嗎？還是他個子特別高大呢？還是他救了人一命，所以人家感恩呢？都不是。這些人雖然都沒有見過他，卻摸著過他的靈、碰見過他的靈。一碰見靈，人就感覺和你很親近。 譬如說，我們和前面弟兄都很親近。有沒有人感覺自己和前面弟兄很遠呢？起碼我不感覺。他和我是很親近的，我們的交通一直都非常親密、非常好。你可能要說前面弟兄又不認識你。我卻要說，即使他不能認識每一個人，但是我們都摸著過他的靈，都從他那裡得著了生命，都從他那裡得著了供應，基督身體的實際就從這裡產生出來了。所以弟兄們要注意，今天基督身體生機的運作是什麼呢？是生命的運作、是交通的運作、是靈的運作。 當我們來在一起有交通，我們就得著主了。交通到末了，我裡面充滿靈，他裡面也充滿靈；我裡面得著神，他裡面也得著神。這就是生機的身體。生機的身體必須是滿有生命的供應、也能產生生命的分賜。（選自《神聖啟示的託付—基督身體的生活》——神聖生命的交通〈一〉p.13） 詩歌享受
-
《產業》生命詩歌718首
《你的基督是我的盼望》生命詩歌249首
《過教會生活》生命詩歌252首
-
基督的身體對於肢體有哪兩種的幫助？
身體的生命、身體的原則是什麼？