22 基督身體的覆庇、約束和供應《十二籃精粹應用版》
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〈教會生活篇〉
基督身體的覆庇、約束和供應
讀經
【以弗所書一章22~23節】
又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。 【以弗所書四章16節】
全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。 【以弗所書五章21節】
又當存敬畏基督的心,彼此順服。 【以弗所書六章10~18節】
我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外,又拿著信德當作盾牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道;靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。 我們在這裡要來看一點關於基督的身體的幾個問題,這幾個問題就是;(一)身體的覆庇,(二)身體的約束,(三)身體的供應。 身體的覆庇 教會是基督的身體,每個基督徒是這身體中的一個肢體。基督的身體,對於每一個肢體不只有供給,並且也有保護。在屬靈的爭戰中,特別顯出身體的保護對於每一個肢體是何等緊要。神的兒女所以受鬼魔的攻擊,就是因為他太單獨,沒有身體的保護。在屬靈爭戰的日子敞著頭的人,在屬靈爭戰的日子顯露自己的人,是何等愚昧,也是何等危險。這樣的人,不在身體的護庇之下,就給撒但以攻擊的機會。因為屬靈的爭戰是教會的事,不是個人的事。 以弗所書是論到基督的身體的書信。一章說到神曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣,叫我們曉得祂兒子復活的大能。一章同時也給我們看見,主耶穌是教會的頭,教會是基督的身體,教會是盛裝基督的器皿;充滿萬有者的基督,祂也充滿了教會,所以教會是極其豐富的。二章告訴我們,基督的身體的出身是如何。雖然教會是這樣豐富,但教會不要忘了本來的面目是如何,教會乃是因著神的救恩才有這樣豐富的地位。三章說到神的奧祕是怎麼一回事,神的奧祕就是外邦人和猶太人成功一個新人。四章說到神如何建造這個身體,叫這個身體漸漸增長。五章說到教會是基督的身體,我們應當受身體的約束。六章說到身體的軍裝。是「你們」要穿戴神所賜的全副軍裝,不是你個人穿戴全副的軍裝。是這一個身體有一副特別的軍裝,是每個肢體各有各的特點,這些特點合起來就是全副的軍裝,就可以從事屬靈的爭戰。 所以,弟兄姊妹,我們要記得,屬靈的軍裝是給教會的,屬靈的軍裝不是給你個人的。你一個人對付撒但對付不了,需要教會一同對付才行。你個人所看不見的,你個人所防不來的,別的肢體能看見,別的肢體能防得來。你一個人禱告,撒但不怕,幾個人合起來禱告的時候,撒但就怕了。 有的人特別有信心,就是有籐牌,你就得了他的保護。有的人特別有神的話,就是有聖靈的寶劍,他揮動寶劍,他使用神的話的時候,你就得了他的幫助。屬靈的爭戰是大家聯合的爭戰,屬靈的爭戰不是一個人可以單槍匹馬去衝的。你如果一個人去爭戰,就是引撒但來注意你這個人,來攻擊你這個人。沒有看見身體的人,以為自己一個人什麼都能,以為自己一個人就是一切,這樣的人是最容易失敗的人。 一棵樹是容易被風吹倒的,一片樹林就不容易被風吹倒。撒但就是找沒有掩蔽的人來攻擊,就是找孤立、單獨的人來攻擊。誰是在身體的覆庇之下,他就有保護。身體有一個用處就是覆庇。誰有身體的覆庇,撒但就不能特別攻擊他。如果有人不在身體的覆庇之下,他活著好像沒有教會,他沒有看見什麼是基督的身體,這樣的人不遇見攻擊則已,一遇見攻擊就倒。這是許多基督徒的經歷可以證實的。 有一個弟兄身體不好,因為他在主面前是單獨一個,他沒有基督身體的掩蔽,就在他那樣自信自恃的時候,受了撒但的攻擊。弟兄姊妹,個人顯露是最危險的,自信自恃是最危險的。屬世的爭戰要有掩蔽,屬靈的爭戰也要有掩蔽。一個很好的弟兄,如果他要一個人去作,結果就為他自己掘了陷阱!許多屬靈的失敗、跌倒,沒有別的,就因為他是孤零零的一個人,沒有身體的掩蔽。弟兄姊妹,你這一個人不過是身體上的一個肢體,所以你沒有弟兄姊妹的保護就不行。連摩西的手還需要有亞倫和戶珥的扶持(出十七12),摩西還需要別的肢體的扶持,何況我們呢! 教會是陰間的門不能勝過的。主耶穌說,「陰間的門,不能勝過她,」(太十六18,原文)陰間的門是不能勝過教會的。主耶穌從來沒有應許神的兒女可以單獨,可以離開教會。屬靈的爭戰不是個人的事,乃是身體的事。所以你要得著保護,就必須到弟兄姊妹中間去。 你千萬不要單槍匹馬,以為自己一個人就夠了。這是自討苦吃。但是,一個人天然的生命若沒有受對付,就不能倚靠弟兄。一個人天然的生命若沒有受對付,不只不能仰望神,就是倚靠弟兄也不能。沒有一個剛愎自信的人,是能和弟兄們一同走的。但是神需要認識自己的人,神需要隱藏在弟兄中得保護的人。神所需要的器皿是整個身體。你不過是一個肢體,所以你需要身體的幫助。 在弟兄姊妹中,凡是從來和別人聯不起來的,從來都是自己要作就作,要行就行的,他的結局就是跌倒。難道沒有一個弟兄姊妹是你可以和他商量的嗎?難道沒有一個弟兄姊妹是你可以和他一同禱告的嗎?弟兄姊妹,你什麼時候失去身體,你什麼時候就失去掩蔽,你什麼時候就闖了禍。屬世的爭戰需要掩護,應當尋求掩護的時候而不求掩護,是不合戰略的,是徒然冒險招致死亡的。屬靈的爭戰也是如此。弟兄姊妹,你如果失去保護而未遇危險,那只能說是神特別的憐憫,不能說是你懂得屬靈的戰略。 身體的約束 我們在基督的身體裡不過是一個肢體,所以我們不應該以為自己就是一切;我們在基督的身體裡不過是一個肢體,所以我們應該受身體的約束。弟兄姊妹,你如果是手,你不只要甘心樂意作手,也要甘心樂意受其他肢體的約束,不要任憑手有單獨的自由。 身體上的每一部分都要受身體的限制,不能有單獨的自由。比方,你現在需要出門行路,即使你身體上有什麼肢體懶惰,不願意出去,也得跟著身體出去;絕不可能全身都出去了,卻留下一個肢體在家裡。我們作基督身體上的肢體,也是如此,我們必須和別的弟兄姊妹合得起來。 十字架的工作不只把我們帶到身體裡,並且十字架工作的範圍就是身體。如果我們彼此不過是作會眾,我們也許可以用不著十字架;但是我們彼此是要合起來作身體,所以我們不能不需要十字架。十字架要挖去你,十字架要挖去你的天然,十字架要挖去你自己的活動,十字架要挖去你太大的地方。十字架在教會中,十字架在基督徒中是必需的。 我們對於弟兄姊妹,高興也得來往,不高興也得來往,因為我們都是在身體裡。既然在身體裡,就要受限制,就不能那樣自由。你若不作肢體,你可以只求你個人的痛快;你如果要作肢體,你就不能只求你個人的痛快。你如果碰著一個麻煩你的弟兄,你就真需要十字架。十字架要試驗你,十字架要淘汰你一切的渣滓,十字架要淘汰你一切不潔淨的地方。你必須受身體的約束。身體的約束叫你不能自由自在。身體的約束叫你需要十字架。十字架在你身上作了夠深的工作,你才能和弟兄姊妹合得起來。 每一個基督徒都是基督身體上的一個肢體,所以每一個基督徒都應該受基督身體的約束,所以每一個基督徒都必須學習背十字架。有的人個性很剛強,這個剛強的個性必須被打破。有的人個性很特別,這個特別的個性也必須被打破。沒有一個基督徒可以在教會裡誇口他的剛強,誇口他的特別。在教會裡,一切尖銳的、刺人的、突出的,都得磨去。 在屬靈的事情上,我們都需要倚靠別的肢體,都需要身體的約束。有的人神施恩給他,叫他能行神蹟;有的人神施恩給他,叫他能作傳福音的;有的人神施恩給他,叫他能作教師。你如果只會傳福音,你就得甘心樂意傳福音,並且要謙卑接受有教師恩賜的人所講的聖經。你如果有教師的恩賜,你不要以為自己什麼都會,你也得尊重、接受別人的工作。我們要學習受限制,我們自己所不能作的事,要讓別的弟兄去作,要學習接受別人的工作,如同是你作的一樣。在屬靈的工作中,沒有一個人可以自由的作一切的事。 弟兄姊妹,你有沒有求神給你看見,你自己在神面前的分量如何呢?你要按著神所賜給你的分量而行,你只能在那個分量裡,你不能越出那個分量之外。所以,你要尋找自己的分量到何處為止。你接受這分量的限制,你就沒有貪心、沒有野心、沒有雄心作別樣了。 保羅說,「只要照神所量給我們的界限,搆到你們那裡。我們並非過了自己的界限,好像搆不到你們…;但指望你們信心增長的時候,所量給我們的界限,就可以因著你們更加開展,得以將福音傳到你們以外的地方,並不是在別人界限之內…。」(林後十13~16)越過自己的分量,就是踐踏別人;越過自己的分量,就是踢別人;越過自己的分量,就是擠別人。我們要記得,奉獻叫我們順服基督,謙卑叫我們順服身體。 作詩的人說,「重大和測不透的事,我也不敢行。」(詩一三一1)重大和測不透的事,就是越過了自己分量的事。如果每一個人都是這樣──重大和測不透的事就不敢行,那麼,就能各按各職,顯出各個肢體的功用。不然的話,教會中有人退縮,有人包辦,結果就要使教會受虧損。所以我們要回到身體的地位裡去,受身體的約束,才不至於叫教會受虧損。 身體的供應 身體有一個原則,就是交通。身體的交通不只是接受,並且也是供應。若是你以為自己只作一個接受的人,規規矩矩、安安靜靜的不闖禍就好了,你就還沒有懂得身體的交通,你就成了身體上的一塊石頭,你就成了身體上的一種病患,你就成了身體上的一個重擔。 弟兄姊妹,你要記得,交通是身體的生命,交通是身體的原則。身體的每一部分,都是不止息的流通的。哪一部分與身體斷絕了交通,那一部分就是死的。哪一部分有病,全身其他的部分就要來救護牠。物質身體的律是如此,屬靈身體的律也是如此。身體生活的原則,就是彼此供應。一個肢體什麼時候違背這個律,什麼時候就把死帶到身體裡來,就成為身體的重擔。 保羅對哥林多人說,「你們聚會的時候,各人或有詩歌,或有教訓,或有啟示,或有方言,或有繙出來的話;凡事都當造就人。」(林前十四26)有的人來聚會,好像是來參觀的,好像是來作旁觀者。這樣子來聚會,就是把死帶到聚會裡。多少次聚會的發死,乃是死在這一班旁觀者的手裡。弟兄姊妹,我們不只在擘餅聚會的時候應該有彼此的供應,就是在講道聚會裡也需要有彼此的供應。 身體上的各部分是一直流動的,誰都不能停止在那裡。在身體裡,誰要停止,就是停止神的生命,就是將死亡帶到身體裡。沒有一個肢體停在那裡而不叫身體受累;也沒有一個肢體可以不需要身體的供應而能夠有用處。有人受了一點刺激,就以為孤獨的躲在一個地方靈修就好了。你試試看,修得好修不好?生命是不能停止的。我們千萬不要以為獨自到一個地方靈修一下,就屬靈了。我們要知道,神所要得著的器皿是身體,不是個人。凡是單獨的人,與身體脫了節的人,是不能維持多久的。 主耶穌坐在雅各井旁的那一天是飢渴了,但是那一個撒瑪利亞婦人比主耶穌更渴,所以主耶穌把活水給她喝,叫她得了滿足。等到那些門徒買了食物回來,主耶穌卻不餓了(約四5~34)。服事別人,叫別人不渴的時候,自己也就飽足了。學習背負別人的重擔的人,自己的重擔就容易背了。 在屬靈的工作上,是沒有告老的可能的。主耶穌說,「我父作事直到如今,我也作事。」(五17)我們什麼時候停止作用,什麼時候就停止生命。所以基督徒不只在聚會中要有供應,就是在平日的生活和工作上也要有供應。 但願神開我們的眼睛,叫我們看見身體,叫我們受身體的覆庇,受身體的約束,並且能幫助別人。求神叫我們看見,聚會是我們每一個都有分的。我們口裡說身體不成,要在生活上顯出身體才行。基督的身體不是道理,基督的身體是實實在在的一個生命。 弟兄姊妹,你如果沒有身體的幫助,沒有身體的保護,沒有身體的供應,你還能活,你還能行的話,你就是沒有得著基督身體的啟示的人。你有了神的生命之後,你如果憑著天然的生命活著,你就要覺得枯乾;照樣,你如果已經得著了基督的身體的啟示,什麼時候你活在個人裡,你也要感覺不行。你如果沒有得著啟示,就頂容易忘記,你要抓住那個道理才不忘記;但你如果有了啟示,這個啟示就成了你生命的律,就不必你去記住要如何如何了。 比方;你眨眼,是不必你記住的,是自然而然那樣一閉一開的。你如果得著基督的身體的啟示,你裡面自然而然就感覺身體的需要,不必你去記得。你要知道,憑著外面的律法去作的是猶太人,靠記憶的是守律法,不是生命。我們的裡面如果被主摸著了,我們裡面的眼睛如果開了,認識了什麼是基督的身體,就自然而然會活在身體裡面。所以要緊的還是需要有啟示。 神是要恢復身體的生命,不是要恢復身體的道理。基督的身體是生命,基督的身體是要有經過的,我們要進到身體的實際裡面去。弟兄姊妹,你在基督的身體裡頭,你就知道這是何等實實在在、的的確確的東西。你對於基督的身體,不只要明白原則,並且是要看見。你如果看見了身體,你就自然而然有身體的生活。 相關信息選錄 生機的運作滿有身體裡的交通不僅這樣,這個生命也會帶進身體的交通。當我們活在神聖的生命裡,就願意和弟兄姊妹交通,見到弟兄姊妹很喜樂。我剛剛愛主的時候,有個弟兄跟我很要好,他常常在散會以後送我回家。我們走路回家大概要三、四十分鐘,我們一路走一路交通;他送我到家門口了,我們覺得交通得不夠,我又送他回家。慢慢的,我送他一程,他送我一程,送到最後才分手。我們可以這樣交通一、二個小時,沒有任何世界的事,不談政治、不談事業,所談的只有主,因為這生機的身體是交通的身體。 沒有一個人可以在教會中說,我要幹我的。不,每一個弟兄姊妹不僅要在教會中忙、在生命裡忙,每一個弟兄姊妹在基督的身體裡還要會交通。姊妹們二、三位常在一起,彼此打電話也可以,一同買菜也可以;總而言之,你們是常有交通的。這個姊妹和別人有交通,另外一個姊妹又和別人有交通。弟兄們也是這樣。全教會所有的聖徒都要活在生機的交通裡面。 這個神聖的生命,今天在我的裡面、在你的裡面、也在基督身體的裡面。這個生命會產生一個渴慕,就是渴慕交通。凡是不會與人交通的人,都是不認識生機生命的人。 我很感謝主,這幾年我與很多弟兄常常有交通,甚至坐飛機飛來飛去,就是為了和人交通。為什麼呢?因為神聖生命的交通才是生機的運作,在交通裡才有基督身體的實際。 我常常和弟兄們在電話裡有交通,有時覺得這樣的交通還不夠,我們就得再來在一起、找個地方交通一段時間。弟兄們,這就是基督身體的實際。他們也是服事主的,我也是服事主的,我們每個都是愛主的,每個都是愛主恢復的,每個都是愛基督身體的,每個都是願意活在基督身體裡的;但是什麼時候我們中間交通缺少了,基督身體的實際就失去了。借著交通,我把我的感覺說出來,他們把他們的感覺說出來,我們一同在主面前衡量、禱告、尋求,來看主怎樣帶領我們最合適,這就是基督的身體。 腳殷勤、家打開 所以弟兄們,你要學習腳殷勤,你要學習家打開。腳要殷勤,常常走出去,今天看看這個人,明天看看那個人。不是去串門子、搬弄是非,也不是去調查戶口、要求人來聚會;乃是帶著交通的靈去交通。你也要把家打開,把來訪的聖徒接待到屋子裡交通。不要一有聖徒來訪,就認為是來打麻煩的,就在門口應付應付,叫聖徒吃閉門羹、不與人交通。出去只知找人聚會和不把家打開的,都不是在交通裡,都是沒有基督身體的實際,而是辦公。 是交通,不是作工 弟兄們,你要在交通的負擔裡到聖徒那兒去;不是去教訓人、不是去要求人,而是和他們在一起述說主的可愛,在一起分享主的信實、分享彼此所享受的基督,在一起分享今天所讀的經節。你們在一起是交通的,你們在一起不是辦公的,不是作一個工作,乃是有生命的交通,這一個就是基督的身體。 生機運作的實際就是神聖的生命在基督身體裡的交通。為著主的工作,需要交通;為著眾教會,需要交通;為著教會生活,需要交通;為著一位元一位元弟兄姊妹,需要交通。我們來在一起乃是一同在神聖的生命裡有交通,這一個交通就會成為教會的職事。 在教會生活中,交通會帶來人數的增加。有時無論我們怎麼禱告,怎麼傳福音,人數都不加;但如果聖徒彼此之間的交通多了,就會叫人數逐漸增多。你知道為什麼嗎?因為借著交通產生了基督身體的實際,叫聖徒們愛教會、叫聖徒們愛基督的身體、叫聖徒們彼此相愛,很多人就要被帶進來。假定這裡有四百位聖徒,盼望明年有五百位,光借著福音聚會是不夠的,更重要的是要會交通。你要會去看望弟兄,你要會去看望姊妹,你要到新人家裡去,你要把家打開,你要請新人到你家裡來,你要請新人把朋友帶到你家裡來,你要陪著新人到他的朋友家裡去。你會這樣交通,教會人數的增長就非常快。讚美神,這生機的運作是生命的運作,也是在身體裡的交通。 生機的運作必須是那靈在身體裡的分賜。不僅這樣,生機的運作也必須是那靈(就是終極完成的靈)在基督身體裡的分賜。 什麼叫作運作呢?譬如說,我今天碰見某弟兄了,我對他說弟兄,阿們!他也很自然地說,阿們!這就叫作運作。運作就是這麼的簡單。不是預備半天,研究怎麼去改良弟兄、怎麼改造弟兄、怎麼幫助弟兄、怎麼成全弟兄、怎麼訓練弟兄。不,弟兄所要的不是這些,他要的是在神聖生命裡那靈的分賜。當你遇見一位弟兄,你只要簡簡單單地在靈裡對他說,弟兄!感謝主,哈利路亞,讚美神 !這個就叫運作。 靈的交契運作在我們中間 這生機的運作到一個地步,你一碰見弟兄,你的靈就出來了;你一碰見姊妹,你的靈就出來了;弟兄姊妹一來在一起,就彼此有靈的運作了;這靈一運作,教會就得著建造了。 有一個弟兄告訴我,他到一個國家去,這個國家他從來沒有去過,但有些人見到他,眼淚就出來了。我就覺得奇怪,這個弟兄有這麼大的魅力嗎?是他長得特別英俊嗎?還是他個子特別高大呢?還是他救了人一命,所以人家感恩呢?都不是。這些人雖然都沒有見過他,卻摸著過他的靈、碰見過他的靈。一碰見靈,人就感覺和你很親近。 譬如說,我們和前面弟兄都很親近。有沒有人感覺自己和前面弟兄很遠呢?起碼我不感覺。他和我是很親近的,我們的交通一直都非常親密、非常好。你可能要說前面弟兄又不認識你。我卻要說,即使他不能認識每一個人,但是我們都摸著過他的靈,都從他那裡得著了生命,都從他那裡得著了供應,基督身體的實際就從這裡產生出來了。所以弟兄們要注意,今天基督身體生機的運作是什麼呢?是生命的運作、是交通的運作、是靈的運作。 當我們來在一起有交通,我們就得著主了。交通到末了,我裡面充滿靈,他裡面也充滿靈;我裡面得著神,他裡面也得著神。這就是生機的身體。生機的身體必須是滿有生命的供應、也能產生生命的分賜。(選自《神聖啟示的託付—基督身體的生活》——神聖生命的交通〈一〉p.13) 詩歌享受
又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。 【以弗所書四章16節】
全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。 【以弗所書五章21節】
又當存敬畏基督的心,彼此順服。 【以弗所書六章10~18節】
我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外,又拿著信德當作盾牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道;靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。 我們在這裡要來看一點關於基督的身體的幾個問題,這幾個問題就是;(一)身體的覆庇,(二)身體的約束,(三)身體的供應。 身體的覆庇 教會是基督的身體,每個基督徒是這身體中的一個肢體。基督的身體,對於每一個肢體不只有供給,並且也有保護。在屬靈的爭戰中,特別顯出身體的保護對於每一個肢體是何等緊要。神的兒女所以受鬼魔的攻擊,就是因為他太單獨,沒有身體的保護。在屬靈爭戰的日子敞著頭的人,在屬靈爭戰的日子顯露自己的人,是何等愚昧,也是何等危險。這樣的人,不在身體的護庇之下,就給撒但以攻擊的機會。因為屬靈的爭戰是教會的事,不是個人的事。 以弗所書是論到基督的身體的書信。一章說到神曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣,叫我們曉得祂兒子復活的大能。一章同時也給我們看見,主耶穌是教會的頭,教會是基督的身體,教會是盛裝基督的器皿;充滿萬有者的基督,祂也充滿了教會,所以教會是極其豐富的。二章告訴我們,基督的身體的出身是如何。雖然教會是這樣豐富,但教會不要忘了本來的面目是如何,教會乃是因著神的救恩才有這樣豐富的地位。三章說到神的奧祕是怎麼一回事,神的奧祕就是外邦人和猶太人成功一個新人。四章說到神如何建造這個身體,叫這個身體漸漸增長。五章說到教會是基督的身體,我們應當受身體的約束。六章說到身體的軍裝。是「你們」要穿戴神所賜的全副軍裝,不是你個人穿戴全副的軍裝。是這一個身體有一副特別的軍裝,是每個肢體各有各的特點,這些特點合起來就是全副的軍裝,就可以從事屬靈的爭戰。 所以,弟兄姊妹,我們要記得,屬靈的軍裝是給教會的,屬靈的軍裝不是給你個人的。你一個人對付撒但對付不了,需要教會一同對付才行。你個人所看不見的,你個人所防不來的,別的肢體能看見,別的肢體能防得來。你一個人禱告,撒但不怕,幾個人合起來禱告的時候,撒但就怕了。 有的人特別有信心,就是有籐牌,你就得了他的保護。有的人特別有神的話,就是有聖靈的寶劍,他揮動寶劍,他使用神的話的時候,你就得了他的幫助。屬靈的爭戰是大家聯合的爭戰,屬靈的爭戰不是一個人可以單槍匹馬去衝的。你如果一個人去爭戰,就是引撒但來注意你這個人,來攻擊你這個人。沒有看見身體的人,以為自己一個人什麼都能,以為自己一個人就是一切,這樣的人是最容易失敗的人。 一棵樹是容易被風吹倒的,一片樹林就不容易被風吹倒。撒但就是找沒有掩蔽的人來攻擊,就是找孤立、單獨的人來攻擊。誰是在身體的覆庇之下,他就有保護。身體有一個用處就是覆庇。誰有身體的覆庇,撒但就不能特別攻擊他。如果有人不在身體的覆庇之下,他活著好像沒有教會,他沒有看見什麼是基督的身體,這樣的人不遇見攻擊則已,一遇見攻擊就倒。這是許多基督徒的經歷可以證實的。 有一個弟兄身體不好,因為他在主面前是單獨一個,他沒有基督身體的掩蔽,就在他那樣自信自恃的時候,受了撒但的攻擊。弟兄姊妹,個人顯露是最危險的,自信自恃是最危險的。屬世的爭戰要有掩蔽,屬靈的爭戰也要有掩蔽。一個很好的弟兄,如果他要一個人去作,結果就為他自己掘了陷阱!許多屬靈的失敗、跌倒,沒有別的,就因為他是孤零零的一個人,沒有身體的掩蔽。弟兄姊妹,你這一個人不過是身體上的一個肢體,所以你沒有弟兄姊妹的保護就不行。連摩西的手還需要有亞倫和戶珥的扶持(出十七12),摩西還需要別的肢體的扶持,何況我們呢! 教會是陰間的門不能勝過的。主耶穌說,「陰間的門,不能勝過她,」(太十六18,原文)陰間的門是不能勝過教會的。主耶穌從來沒有應許神的兒女可以單獨,可以離開教會。屬靈的爭戰不是個人的事,乃是身體的事。所以你要得著保護,就必須到弟兄姊妹中間去。 你千萬不要單槍匹馬,以為自己一個人就夠了。這是自討苦吃。但是,一個人天然的生命若沒有受對付,就不能倚靠弟兄。一個人天然的生命若沒有受對付,不只不能仰望神,就是倚靠弟兄也不能。沒有一個剛愎自信的人,是能和弟兄們一同走的。但是神需要認識自己的人,神需要隱藏在弟兄中得保護的人。神所需要的器皿是整個身體。你不過是一個肢體,所以你需要身體的幫助。 在弟兄姊妹中,凡是從來和別人聯不起來的,從來都是自己要作就作,要行就行的,他的結局就是跌倒。難道沒有一個弟兄姊妹是你可以和他商量的嗎?難道沒有一個弟兄姊妹是你可以和他一同禱告的嗎?弟兄姊妹,你什麼時候失去身體,你什麼時候就失去掩蔽,你什麼時候就闖了禍。屬世的爭戰需要掩護,應當尋求掩護的時候而不求掩護,是不合戰略的,是徒然冒險招致死亡的。屬靈的爭戰也是如此。弟兄姊妹,你如果失去保護而未遇危險,那只能說是神特別的憐憫,不能說是你懂得屬靈的戰略。 身體的約束 我們在基督的身體裡不過是一個肢體,所以我們不應該以為自己就是一切;我們在基督的身體裡不過是一個肢體,所以我們應該受身體的約束。弟兄姊妹,你如果是手,你不只要甘心樂意作手,也要甘心樂意受其他肢體的約束,不要任憑手有單獨的自由。 身體上的每一部分都要受身體的限制,不能有單獨的自由。比方,你現在需要出門行路,即使你身體上有什麼肢體懶惰,不願意出去,也得跟著身體出去;絕不可能全身都出去了,卻留下一個肢體在家裡。我們作基督身體上的肢體,也是如此,我們必須和別的弟兄姊妹合得起來。 十字架的工作不只把我們帶到身體裡,並且十字架工作的範圍就是身體。如果我們彼此不過是作會眾,我們也許可以用不著十字架;但是我們彼此是要合起來作身體,所以我們不能不需要十字架。十字架要挖去你,十字架要挖去你的天然,十字架要挖去你自己的活動,十字架要挖去你太大的地方。十字架在教會中,十字架在基督徒中是必需的。 我們對於弟兄姊妹,高興也得來往,不高興也得來往,因為我們都是在身體裡。既然在身體裡,就要受限制,就不能那樣自由。你若不作肢體,你可以只求你個人的痛快;你如果要作肢體,你就不能只求你個人的痛快。你如果碰著一個麻煩你的弟兄,你就真需要十字架。十字架要試驗你,十字架要淘汰你一切的渣滓,十字架要淘汰你一切不潔淨的地方。你必須受身體的約束。身體的約束叫你不能自由自在。身體的約束叫你需要十字架。十字架在你身上作了夠深的工作,你才能和弟兄姊妹合得起來。 每一個基督徒都是基督身體上的一個肢體,所以每一個基督徒都應該受基督身體的約束,所以每一個基督徒都必須學習背十字架。有的人個性很剛強,這個剛強的個性必須被打破。有的人個性很特別,這個特別的個性也必須被打破。沒有一個基督徒可以在教會裡誇口他的剛強,誇口他的特別。在教會裡,一切尖銳的、刺人的、突出的,都得磨去。 在屬靈的事情上,我們都需要倚靠別的肢體,都需要身體的約束。有的人神施恩給他,叫他能行神蹟;有的人神施恩給他,叫他能作傳福音的;有的人神施恩給他,叫他能作教師。你如果只會傳福音,你就得甘心樂意傳福音,並且要謙卑接受有教師恩賜的人所講的聖經。你如果有教師的恩賜,你不要以為自己什麼都會,你也得尊重、接受別人的工作。我們要學習受限制,我們自己所不能作的事,要讓別的弟兄去作,要學習接受別人的工作,如同是你作的一樣。在屬靈的工作中,沒有一個人可以自由的作一切的事。 弟兄姊妹,你有沒有求神給你看見,你自己在神面前的分量如何呢?你要按著神所賜給你的分量而行,你只能在那個分量裡,你不能越出那個分量之外。所以,你要尋找自己的分量到何處為止。你接受這分量的限制,你就沒有貪心、沒有野心、沒有雄心作別樣了。 保羅說,「只要照神所量給我們的界限,搆到你們那裡。我們並非過了自己的界限,好像搆不到你們…;但指望你們信心增長的時候,所量給我們的界限,就可以因著你們更加開展,得以將福音傳到你們以外的地方,並不是在別人界限之內…。」(林後十13~16)越過自己的分量,就是踐踏別人;越過自己的分量,就是踢別人;越過自己的分量,就是擠別人。我們要記得,奉獻叫我們順服基督,謙卑叫我們順服身體。 作詩的人說,「重大和測不透的事,我也不敢行。」(詩一三一1)重大和測不透的事,就是越過了自己分量的事。如果每一個人都是這樣──重大和測不透的事就不敢行,那麼,就能各按各職,顯出各個肢體的功用。不然的話,教會中有人退縮,有人包辦,結果就要使教會受虧損。所以我們要回到身體的地位裡去,受身體的約束,才不至於叫教會受虧損。 身體的供應 身體有一個原則,就是交通。身體的交通不只是接受,並且也是供應。若是你以為自己只作一個接受的人,規規矩矩、安安靜靜的不闖禍就好了,你就還沒有懂得身體的交通,你就成了身體上的一塊石頭,你就成了身體上的一種病患,你就成了身體上的一個重擔。 弟兄姊妹,你要記得,交通是身體的生命,交通是身體的原則。身體的每一部分,都是不止息的流通的。哪一部分與身體斷絕了交通,那一部分就是死的。哪一部分有病,全身其他的部分就要來救護牠。物質身體的律是如此,屬靈身體的律也是如此。身體生活的原則,就是彼此供應。一個肢體什麼時候違背這個律,什麼時候就把死帶到身體裡來,就成為身體的重擔。 保羅對哥林多人說,「你們聚會的時候,各人或有詩歌,或有教訓,或有啟示,或有方言,或有繙出來的話;凡事都當造就人。」(林前十四26)有的人來聚會,好像是來參觀的,好像是來作旁觀者。這樣子來聚會,就是把死帶到聚會裡。多少次聚會的發死,乃是死在這一班旁觀者的手裡。弟兄姊妹,我們不只在擘餅聚會的時候應該有彼此的供應,就是在講道聚會裡也需要有彼此的供應。 身體上的各部分是一直流動的,誰都不能停止在那裡。在身體裡,誰要停止,就是停止神的生命,就是將死亡帶到身體裡。沒有一個肢體停在那裡而不叫身體受累;也沒有一個肢體可以不需要身體的供應而能夠有用處。有人受了一點刺激,就以為孤獨的躲在一個地方靈修就好了。你試試看,修得好修不好?生命是不能停止的。我們千萬不要以為獨自到一個地方靈修一下,就屬靈了。我們要知道,神所要得著的器皿是身體,不是個人。凡是單獨的人,與身體脫了節的人,是不能維持多久的。 主耶穌坐在雅各井旁的那一天是飢渴了,但是那一個撒瑪利亞婦人比主耶穌更渴,所以主耶穌把活水給她喝,叫她得了滿足。等到那些門徒買了食物回來,主耶穌卻不餓了(約四5~34)。服事別人,叫別人不渴的時候,自己也就飽足了。學習背負別人的重擔的人,自己的重擔就容易背了。 在屬靈的工作上,是沒有告老的可能的。主耶穌說,「我父作事直到如今,我也作事。」(五17)我們什麼時候停止作用,什麼時候就停止生命。所以基督徒不只在聚會中要有供應,就是在平日的生活和工作上也要有供應。 但願神開我們的眼睛,叫我們看見身體,叫我們受身體的覆庇,受身體的約束,並且能幫助別人。求神叫我們看見,聚會是我們每一個都有分的。我們口裡說身體不成,要在生活上顯出身體才行。基督的身體不是道理,基督的身體是實實在在的一個生命。 弟兄姊妹,你如果沒有身體的幫助,沒有身體的保護,沒有身體的供應,你還能活,你還能行的話,你就是沒有得著基督身體的啟示的人。你有了神的生命之後,你如果憑著天然的生命活著,你就要覺得枯乾;照樣,你如果已經得著了基督的身體的啟示,什麼時候你活在個人裡,你也要感覺不行。你如果沒有得著啟示,就頂容易忘記,你要抓住那個道理才不忘記;但你如果有了啟示,這個啟示就成了你生命的律,就不必你去記住要如何如何了。 比方;你眨眼,是不必你記住的,是自然而然那樣一閉一開的。你如果得著基督的身體的啟示,你裡面自然而然就感覺身體的需要,不必你去記得。你要知道,憑著外面的律法去作的是猶太人,靠記憶的是守律法,不是生命。我們的裡面如果被主摸著了,我們裡面的眼睛如果開了,認識了什麼是基督的身體,就自然而然會活在身體裡面。所以要緊的還是需要有啟示。 神是要恢復身體的生命,不是要恢復身體的道理。基督的身體是生命,基督的身體是要有經過的,我們要進到身體的實際裡面去。弟兄姊妹,你在基督的身體裡頭,你就知道這是何等實實在在、的的確確的東西。你對於基督的身體,不只要明白原則,並且是要看見。你如果看見了身體,你就自然而然有身體的生活。 相關信息選錄 生機的運作滿有身體裡的交通不僅這樣,這個生命也會帶進身體的交通。當我們活在神聖的生命裡,就願意和弟兄姊妹交通,見到弟兄姊妹很喜樂。我剛剛愛主的時候,有個弟兄跟我很要好,他常常在散會以後送我回家。我們走路回家大概要三、四十分鐘,我們一路走一路交通;他送我到家門口了,我們覺得交通得不夠,我又送他回家。慢慢的,我送他一程,他送我一程,送到最後才分手。我們可以這樣交通一、二個小時,沒有任何世界的事,不談政治、不談事業,所談的只有主,因為這生機的身體是交通的身體。 沒有一個人可以在教會中說,我要幹我的。不,每一個弟兄姊妹不僅要在教會中忙、在生命裡忙,每一個弟兄姊妹在基督的身體裡還要會交通。姊妹們二、三位常在一起,彼此打電話也可以,一同買菜也可以;總而言之,你們是常有交通的。這個姊妹和別人有交通,另外一個姊妹又和別人有交通。弟兄們也是這樣。全教會所有的聖徒都要活在生機的交通裡面。 這個神聖的生命,今天在我的裡面、在你的裡面、也在基督身體的裡面。這個生命會產生一個渴慕,就是渴慕交通。凡是不會與人交通的人,都是不認識生機生命的人。 我很感謝主,這幾年我與很多弟兄常常有交通,甚至坐飛機飛來飛去,就是為了和人交通。為什麼呢?因為神聖生命的交通才是生機的運作,在交通裡才有基督身體的實際。 我常常和弟兄們在電話裡有交通,有時覺得這樣的交通還不夠,我們就得再來在一起、找個地方交通一段時間。弟兄們,這就是基督身體的實際。他們也是服事主的,我也是服事主的,我們每個都是愛主的,每個都是愛主恢復的,每個都是愛基督身體的,每個都是願意活在基督身體裡的;但是什麼時候我們中間交通缺少了,基督身體的實際就失去了。借著交通,我把我的感覺說出來,他們把他們的感覺說出來,我們一同在主面前衡量、禱告、尋求,來看主怎樣帶領我們最合適,這就是基督的身體。 腳殷勤、家打開 所以弟兄們,你要學習腳殷勤,你要學習家打開。腳要殷勤,常常走出去,今天看看這個人,明天看看那個人。不是去串門子、搬弄是非,也不是去調查戶口、要求人來聚會;乃是帶著交通的靈去交通。你也要把家打開,把來訪的聖徒接待到屋子裡交通。不要一有聖徒來訪,就認為是來打麻煩的,就在門口應付應付,叫聖徒吃閉門羹、不與人交通。出去只知找人聚會和不把家打開的,都不是在交通裡,都是沒有基督身體的實際,而是辦公。 是交通,不是作工 弟兄們,你要在交通的負擔裡到聖徒那兒去;不是去教訓人、不是去要求人,而是和他們在一起述說主的可愛,在一起分享主的信實、分享彼此所享受的基督,在一起分享今天所讀的經節。你們在一起是交通的,你們在一起不是辦公的,不是作一個工作,乃是有生命的交通,這一個就是基督的身體。 生機運作的實際就是神聖的生命在基督身體裡的交通。為著主的工作,需要交通;為著眾教會,需要交通;為著教會生活,需要交通;為著一位元一位元弟兄姊妹,需要交通。我們來在一起乃是一同在神聖的生命裡有交通,這一個交通就會成為教會的職事。 在教會生活中,交通會帶來人數的增加。有時無論我們怎麼禱告,怎麼傳福音,人數都不加;但如果聖徒彼此之間的交通多了,就會叫人數逐漸增多。你知道為什麼嗎?因為借著交通產生了基督身體的實際,叫聖徒們愛教會、叫聖徒們愛基督的身體、叫聖徒們彼此相愛,很多人就要被帶進來。假定這裡有四百位聖徒,盼望明年有五百位,光借著福音聚會是不夠的,更重要的是要會交通。你要會去看望弟兄,你要會去看望姊妹,你要到新人家裡去,你要把家打開,你要請新人到你家裡來,你要請新人把朋友帶到你家裡來,你要陪著新人到他的朋友家裡去。你會這樣交通,教會人數的增長就非常快。讚美神,這生機的運作是生命的運作,也是在身體裡的交通。 生機的運作必須是那靈在身體裡的分賜。不僅這樣,生機的運作也必須是那靈(就是終極完成的靈)在基督身體裡的分賜。 什麼叫作運作呢?譬如說,我今天碰見某弟兄了,我對他說弟兄,阿們!他也很自然地說,阿們!這就叫作運作。運作就是這麼的簡單。不是預備半天,研究怎麼去改良弟兄、怎麼改造弟兄、怎麼幫助弟兄、怎麼成全弟兄、怎麼訓練弟兄。不,弟兄所要的不是這些,他要的是在神聖生命裡那靈的分賜。當你遇見一位弟兄,你只要簡簡單單地在靈裡對他說,弟兄!感謝主,哈利路亞,讚美神 !這個就叫運作。 靈的交契運作在我們中間 這生機的運作到一個地步,你一碰見弟兄,你的靈就出來了;你一碰見姊妹,你的靈就出來了;弟兄姊妹一來在一起,就彼此有靈的運作了;這靈一運作,教會就得著建造了。 有一個弟兄告訴我,他到一個國家去,這個國家他從來沒有去過,但有些人見到他,眼淚就出來了。我就覺得奇怪,這個弟兄有這麼大的魅力嗎?是他長得特別英俊嗎?還是他個子特別高大呢?還是他救了人一命,所以人家感恩呢?都不是。這些人雖然都沒有見過他,卻摸著過他的靈、碰見過他的靈。一碰見靈,人就感覺和你很親近。 譬如說,我們和前面弟兄都很親近。有沒有人感覺自己和前面弟兄很遠呢?起碼我不感覺。他和我是很親近的,我們的交通一直都非常親密、非常好。你可能要說前面弟兄又不認識你。我卻要說,即使他不能認識每一個人,但是我們都摸著過他的靈,都從他那裡得著了生命,都從他那裡得著了供應,基督身體的實際就從這裡產生出來了。所以弟兄們要注意,今天基督身體生機的運作是什麼呢?是生命的運作、是交通的運作、是靈的運作。 當我們來在一起有交通,我們就得著主了。交通到末了,我裡面充滿靈,他裡面也充滿靈;我裡面得著神,他裡面也得著神。這就是生機的身體。生機的身體必須是滿有生命的供應、也能產生生命的分賜。(選自《神聖啟示的託付—基督身體的生活》——神聖生命的交通〈一〉p.13) 詩歌享受
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