04 馬利亞《十二籃精粹應用版》
➤ 12籃精粹應用版．目錄
〈有主篇〉
馬利亞
讀經
【約翰福音二十章1~18節】
七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。西門‧彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。）於是兩個門徒回自己的住處去了。馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對她說：「婦人，你為什麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。」說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡，我便去取他。」耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。」 主耶穌從死裡復活以後，曾顯現給許多人看。主耶穌最先向誰顯現呢？向抹大拉的馬利亞。主是很急切的要顯現給彼得看，因為彼得正在軟弱中；但是，主更急切要顯現給抹大拉的馬利亞看。主是很急切的要顯現給往以馬忤斯的那兩個門徒看，因為他們走錯了路；但是，主更急切要顯現給抹大拉的馬利亞看。主是很急切的要顯現給約翰看，因為約翰是祂所愛的；但是，主更急切要顯現給抹大拉的馬利亞看。主是很急切的要顯現給多馬看，因為多馬不相信祂的復活；但是，主更急切要顯現給抹大拉的馬利亞看。還有別的門徒，主也要顯現給他們看，但是，主卻沒有先顯現給他們看，主乃是先顯現給抹大拉的馬利亞看。主為什麼把彼得、約翰、多馬、和別的門徒都放在一邊，把所有的人都放在一邊，而先顯現給一個抹大拉的馬利亞看呢？ 戀慕主 抹大拉的馬利亞，是最末了離開十字架旁的；抹大拉的馬利亞，是最早到墳墓那裡的。得救的，不只一個抹大拉的馬利亞；被主把鬼趕出去的，不只一個抹大拉的馬利亞；可是，一清早到墳墓前來尋找主的，卻只有抹大拉的馬利亞。不錯，她有許多事不明白，也許有人以為她的頭腦不好；但是，她有一分最好的，也許是我們都沒有的。她那一分最好的，就是她的戀慕主。這乃是我們每一個基督徒所應當羨慕追求的。 在約翰一章二十九節記著說，施浸約翰看見耶穌來到他那裡，就說，「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」這是施浸約翰第一次看見主的時候所說的話。到了第三十六節，約翰又看見主耶穌，就說，「看哪，這是神的羔羊。」約翰這一次沒有說「除去世人罪孽的」這一句話，難道約翰忘了嗎？沒有。這是一個得救之人的經歷。當一個人第一次看見主，是想到祂和我，想到祂是神的羔羊，除去了我的罪孽；等到第二次看見主，就忘了自己，只有主了。第一次是因祂給我恩典而感謝祂，第二次是因祂的自己而親近祂。 我們受浸，是與主聯合；擘餅，是記念主的自己。我們第一步是主的信徒，第二步是主的情人；第一步是相信主的工作，第二步是親近主的身位。許多人只知道主的工作的寶貴，而不知道主自己的寶貴；只知道自己蒙恩，而不知道主的可愛。抹大拉的馬利亞與人不同的地方，就是她不只重看救恩，並且寶貴救主。 哦，被主把鬼趕出去的很多，但是尋找主的只有一個抹大拉的馬利亞。雖然也有別的婦女來尋找主，但是，最先到墳墓那裡的是抹大拉的馬利亞。她是在七日的第一日清早，天還黑的時候，就來到墳墓那裡。她什麼都不顧，就是要來尋找主。有一位弟兄說得很好，他說，「主耶穌死了，世界在馬利亞的眼中，不過是一個空白！」全世界不能吸引馬利亞的心，因為有一個人奪去了她的心。馬利亞的心，是一顆完全被主佔有的心。馬利亞的心，是被主擄掠的心。哦，抹大拉的馬利亞的心，被主奪去了。 馬利亞來到墳墓那裡，她看見什麼呢？她怎樣作呢？她是想：我所愛的主死了，今天若能讓我一見祂的身體也是好的。不料連身體都沒有了！她就只好跑去告訴彼得和約翰，對他們說，「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」彼得和那門徒（約翰）就出來，往墳墓那裡去。 兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓；低頭往裡看，就看見細麻布還放在那裡；只是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡；又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。 這兩個門徒，看見了這一切的光景，就怎樣呢？聖經記著說，「於是兩個門徒回自己的住處去了。」「住處」或譯作「家」。他們在世上還有一個家是最好的，他們還有一個家是他們可以回去的。他們雖然看見主不在那裡了，但是，他們並不覺得什麼，他們覺得回到自己的家裡是最要緊的。在主之外，他們還有一個去處。 一個寡婦的心 馬利亞怎樣呢？「馬利亞卻站在墳墓外面哭。」她沒有地方可以回去！她不能去！這一個「卻」，不知是多麼的深！馬利亞的心是以為：你們有家可以回去，但是，我作不來，因為主沒有了。你們以為主沒有了不要緊，但是，我不能。誰把祂挪了去呢？我怎能走呢！她站在墳墓外面哭。在她看來，世界是空白了！主已經沒有了，還有什麼事可作呢？沒有什麼可作的了，只好站在墳墓外面哭。 哦，馬利亞的心，是一個寡婦的心！跟從主的門徒可以回去，知識深的門徒可以回去，愛主的約翰可以回去，勇敢的彼得可以回去，但是，在這裡有一簡單的女人，曾被主趕出七個鬼的馬利亞，被主抓住了。她沒有安息了，她沒有安慰了，她不能回去。主不在此，就什麼都沒有了。她的心有所失，她的心從此是空白的，所以她只好哭。 馬利亞「哭的時候，低頭往墳墓裡看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對她說，婦人，你為什麼哭？她說，因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裡。」馬利亞看見了天使，也不驚異，也不害怕，這是什麼緣故呢？因為她的心完全注意在「有人把我主挪了去」這件事上面，別的事她都不在意。這一顆心是這樣專一的想到主，以致連天使的顯現都不能使她注意。天使怎樣，馬利亞一點都不在意。馬利亞的心，只在乎她的主。天使不能轉移這樣的一顆心。 有人也許這樣想過：像約翰那樣一個愛主的人，我只要跟他走過一段路都是好的；彼得是那樣被主對付過，聽彼得講一次道也是好的。但是，馬利亞的心並不在此。她想：雖然還有彼得、約翰在那裡，但是，我不夠。我的心是一個寡婦的心！有人想，如果有天使向她說話，她該多麼高興。但是，馬利亞一點不覺得什麼。別人也許想著天使有多特別，有多好看，衣服又白又發光。但是，馬利亞是想著我的主被人挪了去，天使也不能補滿我這一個空白的心，我只好哭。她想：主沒有了，我就不夠！主沒有了，彼得、約翰雖在，我不夠！主沒有了，天使雖在，我也不夠！ 天使問她說，「婦人，你為什麼哭？」她說，「因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裡。」她想，我的主雖然死了，我主的身體也是寶貴的。她一點沒有想到主復活了。在馬太福音裡，主曾四次告訴門徒說，祂死後第三天還要復活（太十六21,十七23,二十19,二六32），她卻一點不知道。她到了今天，盼望都絕了，她只要有主的身體也是好的。雖然她這樣無知，只因她專一的要主，主就要把自己向她啟示了。 主所以要向抹大拉的馬利亞顯現，就是要滿足一個飢渴要主的心。彼得和約翰回自己的家去了，主不去尋找他們；在這裡有一顆完全的心是專一要主的，主就要尋找她了。弟兄姊妹們，我們在知識上少一點，並不要緊，只要有一顆心會激動主來尋找你，這是頂寶貴的。 單單要「祂」 馬利亞「說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問她說，婦人，為什麼哭？你找誰呢？馬利亞以為是看園的，就對祂說，先生，若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在哪裡，我便去取祂。」她看見了主耶穌，卻還以為是看園的。 主問她找誰，她說，「若是你把祂移了去…」她忘了告訴祂說，她是尋找主，她是尋找拿撒勒人耶穌，她只是說「祂」。在馬利亞看來，世上只有一個「祂」。在馬利亞的心中，以為盡人都知馬利亞的「祂」是誰。馬利亞以為誰都應當認得「祂。」馬利亞誰都不在意，只在意一個「祂。」這是馬利亞的心！ 雅歌一章二節開頭第一句話是說，「願他用口與我親嘴。」這是書拉密女想慕所羅門的話。馬利亞心裡想慕的是「祂」，口裡所說的也是「祂」。在她的心裡、口裡只有「祂」。在她只要有一個「祂」就夠了，在我們心裡也應當只有一個「祂」就夠了。沒有屬靈的知識不要緊，有了「祂」就夠了。不是需要更多的知識，乃是需要一顆完全的心在祂面前。 「若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在哪裡，我便去取祂。」馬利亞是什麼樣的人呢？是一個女人。她的身體是軟弱或者強壯，我們不知道；但是我們知道，她的心就是要去取祂。她沒有想到自己的力氣夠不夠大，她也沒有想到道路相隔有多遠，她只想到要去取祂。愛，是不知道「難」的。世界上最希奇的，就是什麼地方有愛，什麼地方就不覺得有難。她什麼都不顧，只要知道人把祂放在哪裡，她便去取祂。這是馬利亞的心。 就是在這樣的光景中，主不能不把自己向她啟示。主在這時候，不能再讓她哭了。主不能先去找彼得、約翰，不能先去找往以馬忤斯的那兩個門徒，不能先去找多馬，主必須在此先補滿一個飢渴要主的心，主必須先向馬利亞顯現。 認識主的聲音 主怎樣向她顯現呢？「耶穌說，馬利亞！馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說，拉波尼！（拉波尼就是夫子的意思。）」我們曾聽見過「馬利亞」這一個聲音嗎？在你禱告的時候，在你的內室裡，如果你聽見了這個聲音──「馬利亞！」就夠了。主一說「馬利亞！」馬利亞就認得是祂，這是一個啟示。只要主說一句就夠了。牧人呼召他的羊，羊的眼睛就開了。馬利亞一聽見主的聲音，就知道這不是看園的，乃是夫子，她不必哭了。什麼時候主把自己一啟示給你，就不必再說什麼了。主只說了一聲「馬利亞！」她就立刻認得是主了。弟兄姊妹，你認識不認識主說話的聲音呢？ 有一位弟兄認識一家人，只有母子二人。每天傍晚，兒子乘腳踏車回來，快到家時，總要用口噓氣作聲，他母親就立刻知道是兒子回來了。有一天，這位弟兄在她家談話，正要走，那個母親留他稍待說，她兒子快到家了。他問她怎麼知道。她說，她已經聽見她兒子噓氣的聲音了。這個聲音，在別人聽不出一點意思，但是，在一個母親的耳中，就特別有意思了。主說「馬利亞！」在別人也許不覺得什麼，但馬利亞覺得這聲音是她認識的，她一聽就認出是主了。 接著，「耶穌說，不要摸我；因我還沒有升上去見我的父；你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。」在馬太二十八章裡，那些婦女摸主，是敬拜，所以主許。在這裡，主不許馬利亞摸祂，是什麼意思呢？這是因為馬利亞巴不得留主在地上，想要抓住祂不放，但是，主在地上所得著的，不過是荊棘的冠冕，不過是十字架，不過是墳墓，現在主是要升上天去，到「我的父，也是你們的父，…我的神，也是你們的神」那裡去，所以，主對馬利亞說，「不要摸我，」不要把我留在地上。主不只復活，並且升天，作新人類的元首，作人的代表。 天堂從未有過人，主耶穌升天，是第一個人先去，後來信祂的人也要去。希伯來二章說，主「因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，…原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去。」主因為受死的苦，就得了尊貴榮耀，並且許多的兒子也要被領進榮耀裡去。主去了，從今以後，門徒也要去。主在復活以後，起首稱門徒為弟兄；換句話說，主是長子，我們是眾子。主復活升天了，祂的父也是我們的父了，祂的神也是我們的神了。所以主告訴馬利亞說，「你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。」 現在馬利亞還有什麼話說嗎？沒有了。她夠了，她真夠了！於是馬利亞就回去了。她現在可以回去了。弟兄姊妹們，如果你缺少這個啟示，沒有看見主，沒有聽見主的話，能不能怪主呢？絕不能；這是因為你沒有像馬利亞那樣飢渴。請問你自己有沒有深切的渴想主呢？有沒有從心裡渴慕神的兒子呢？你知道麼，主的心不能被你的地位，被你的名聲摸著一下，但是，你若真的渴想主，只要你渴想一下，祂的心就必定被你摸著了！但願神在我們裡面造出一個心願，叫我們羨慕神的兒子，專一的愛祂。 相關信息選錄 雅歌一章二節：「願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。」 一章2節，這裡的「願」，說出有一個盼望，有一個要求。主啊，願你用口與我親嘴，因你的愛比酒更美。「他」是誰？「你」是誰？「他」就是你」，「你」就是「他」。「他」就是你所愛的主，「你」也就是你所愛的基督耶，也就是書拉密女所追求的所羅門王。這兩個字用得非常有意思。 很少人能夠說出「他」，「願他」！當這個愛基督的追求者說「願他」的時候，好像她對她的家人、她的朋友、她的親戚、她的同事、她的鄰居，甚至宇宙中所有的人有一個宣告：我這個人不再別有所屬，我的心歸給了祂，我的情感歸給了祂，我的心給祂佔有，我的人是屬於祂，我活在地上必須要聯於祂！哦，願祂用口與我親嘴！ 願他用口與我親嘴，達祕英文譯本是 Let him kiss me with kisses ofhis mouth，所以這句話也可譯作，願他親我，用口多多的親我。 她宣告「願他用口與我親嘴」以後，弟兄姊妹就問她，「他」是誰啊？她卻已經不耐煩，轉過身來對主說，「主啊，因你各面的愛比酒更美。」 這個愛基督的追求者怎麼來描述主呢？她說，「願他用口與我親嘴」，因你各面的愛比酒更美」，「你甜美的眾膏油馨香」，「你的名是倒出來的香膏」，「所以眾童女都愛你」。簡簡單單的兩句話，說了五個東西：第一，祂，「願他用口與我親嘴」；第二，祂的愛，「因你各面的愛比酒更美」；第三，祂的所是，「你甜美的眾膏油馨香」；第四，祂的成就，「你的名是倒出來的香膏」；第五，祂的教會，「眾童女都愛你」。 我願意告訴弟兄姊妹，每一個跟隨主的人，在開頭的時候都要看見這五個奇妙的描述：第一個是祂的吸引，第二個是祂的愛情，第三個是祂的自己，第四個是祂的成就，第五個是祂的教會。每一個跟隨主的人，每一個愛主的人，每一個願意一生活得有價值的人，每一個願意與神聯結一致的人，他在開頭的時候是不能離開這五個描述的。 請你注意，在這裡沒有說你需要信耶穌，要不然你下地獄，也沒有說你需要信耶穌，要不然神的震怒在你的身上。在這裡所說的是，你有一位主，你的主真好，你的主真美，你的主富有愛情，你的主是豐富的主，你的主是完美的主，你的主經歷了一切，你的主成就了一切，你的主也是在教會生活裡來給你經歷的。 現在我們能懂一首詩歌所說的，「主啊，我愛你，我實在真愛你，無你，活著枉然失意。你是富有吸引，極其引人著迷。」這意思是，主，我遇見你，我就著迷了；主，我遇見你，看見你，我就著迷了。我被你吸引到一個地步，其他一切的事物我都看不見了！ 親愛的弟兄姊妹，歌中之歌是怎麼開始的？歌中之歌是從主來吸引開始的。沒有人知道主會在什麼時候來吸引你。誰沒有雄心？誰沒有壯志？誰沒有打算？誰沒有人生的盼望？誰沒有奮鬥掙扎？誰沒有在人的一生裡盼望得著一些成就？不知道為什麼，有一天你會覺得，「主啊，我覺得你真好！」也許就是現在，你起來說，「主耶穌啊，我愛你！主耶穌啊，你真好！」當你這樣說的時候，你裡面有一種震動，好像整個人被主吸引了，然後你說，「主啊，我要起來跟隨你，你若吸引我，我就要快跑追隨你！」這個吸引就是從「願」而來的。到底是主來得著你，還是你自己有了感動要去得著主？不知道。我們只知道，一個健康的基督徒在正常的成長裡，他有一天一定會說，「主啊，我願意你用你的口與我親嘴！」（選自朱韜樞著《愛裡的成熟〈上〉》—你的名是倒出來的香膏 p.70） 詩歌享受
七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，就跑來見西門‧彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。西門‧彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。）於是兩個門徒回自己的住處去了。馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對她說：「婦人，你為什麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。」說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡，我便去取他。」耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。」 主耶穌從死裡復活以後，曾顯現給許多人看。主耶穌最先向誰顯現呢？向抹大拉的馬利亞。主是很急切的要顯現給彼得看，因為彼得正在軟弱中；但是，主更急切要顯現給抹大拉的馬利亞看。主是很急切的要顯現給往以馬忤斯的那兩個門徒看，因為他們走錯了路；但是，主更急切要顯現給抹大拉的馬利亞看。主是很急切的要顯現給約翰看，因為約翰是祂所愛的；但是，主更急切要顯現給抹大拉的馬利亞看。主是很急切的要顯現給多馬看，因為多馬不相信祂的復活；但是，主更急切要顯現給抹大拉的馬利亞看。還有別的門徒，主也要顯現給他們看，但是，主卻沒有先顯現給他們看，主乃是先顯現給抹大拉的馬利亞看。主為什麼把彼得、約翰、多馬、和別的門徒都放在一邊，把所有的人都放在一邊，而先顯現給一個抹大拉的馬利亞看呢？ 戀慕主 抹大拉的馬利亞，是最末了離開十字架旁的；抹大拉的馬利亞，是最早到墳墓那裡的。得救的，不只一個抹大拉的馬利亞；被主把鬼趕出去的，不只一個抹大拉的馬利亞；可是，一清早到墳墓前來尋找主的，卻只有抹大拉的馬利亞。不錯，她有許多事不明白，也許有人以為她的頭腦不好；但是，她有一分最好的，也許是我們都沒有的。她那一分最好的，就是她的戀慕主。這乃是我們每一個基督徒所應當羨慕追求的。 在約翰一章二十九節記著說，施浸約翰看見耶穌來到他那裡，就說，「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」這是施浸約翰第一次看見主的時候所說的話。到了第三十六節，約翰又看見主耶穌，就說，「看哪，這是神的羔羊。」約翰這一次沒有說「除去世人罪孽的」這一句話，難道約翰忘了嗎？沒有。這是一個得救之人的經歷。當一個人第一次看見主，是想到祂和我，想到祂是神的羔羊，除去了我的罪孽；等到第二次看見主，就忘了自己，只有主了。第一次是因祂給我恩典而感謝祂，第二次是因祂的自己而親近祂。 我們受浸，是與主聯合；擘餅，是記念主的自己。我們第一步是主的信徒，第二步是主的情人；第一步是相信主的工作，第二步是親近主的身位。許多人只知道主的工作的寶貴，而不知道主自己的寶貴；只知道自己蒙恩，而不知道主的可愛。抹大拉的馬利亞與人不同的地方，就是她不只重看救恩，並且寶貴救主。 哦，被主把鬼趕出去的很多，但是尋找主的只有一個抹大拉的馬利亞。雖然也有別的婦女來尋找主，但是，最先到墳墓那裡的是抹大拉的馬利亞。她是在七日的第一日清早，天還黑的時候，就來到墳墓那裡。她什麼都不顧，就是要來尋找主。有一位弟兄說得很好，他說，「主耶穌死了，世界在馬利亞的眼中，不過是一個空白！」全世界不能吸引馬利亞的心，因為有一個人奪去了她的心。馬利亞的心，是一顆完全被主佔有的心。馬利亞的心，是被主擄掠的心。哦，抹大拉的馬利亞的心，被主奪去了。 馬利亞來到墳墓那裡，她看見什麼呢？她怎樣作呢？她是想：我所愛的主死了，今天若能讓我一見祂的身體也是好的。不料連身體都沒有了！她就只好跑去告訴彼得和約翰，對他們說，「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」彼得和那門徒（約翰）就出來，往墳墓那裡去。 兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓；低頭往裡看，就看見細麻布還放在那裡；只是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡；又看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。 這兩個門徒，看見了這一切的光景，就怎樣呢？聖經記著說，「於是兩個門徒回自己的住處去了。」「住處」或譯作「家」。他們在世上還有一個家是最好的，他們還有一個家是他們可以回去的。他們雖然看見主不在那裡了，但是，他們並不覺得什麼，他們覺得回到自己的家裡是最要緊的。在主之外，他們還有一個去處。 一個寡婦的心 馬利亞怎樣呢？「馬利亞卻站在墳墓外面哭。」她沒有地方可以回去！她不能去！這一個「卻」，不知是多麼的深！馬利亞的心是以為：你們有家可以回去，但是，我作不來，因為主沒有了。你們以為主沒有了不要緊，但是，我不能。誰把祂挪了去呢？我怎能走呢！她站在墳墓外面哭。在她看來，世界是空白了！主已經沒有了，還有什麼事可作呢？沒有什麼可作的了，只好站在墳墓外面哭。 哦，馬利亞的心，是一個寡婦的心！跟從主的門徒可以回去，知識深的門徒可以回去，愛主的約翰可以回去，勇敢的彼得可以回去，但是，在這裡有一簡單的女人，曾被主趕出七個鬼的馬利亞，被主抓住了。她沒有安息了，她沒有安慰了，她不能回去。主不在此，就什麼都沒有了。她的心有所失，她的心從此是空白的，所以她只好哭。 馬利亞「哭的時候，低頭往墳墓裡看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。天使對她說，婦人，你為什麼哭？她說，因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裡。」馬利亞看見了天使，也不驚異，也不害怕，這是什麼緣故呢？因為她的心完全注意在「有人把我主挪了去」這件事上面，別的事她都不在意。這一顆心是這樣專一的想到主，以致連天使的顯現都不能使她注意。天使怎樣，馬利亞一點都不在意。馬利亞的心，只在乎她的主。天使不能轉移這樣的一顆心。 有人也許這樣想過：像約翰那樣一個愛主的人，我只要跟他走過一段路都是好的；彼得是那樣被主對付過，聽彼得講一次道也是好的。但是，馬利亞的心並不在此。她想：雖然還有彼得、約翰在那裡，但是，我不夠。我的心是一個寡婦的心！有人想，如果有天使向她說話，她該多麼高興。但是，馬利亞一點不覺得什麼。別人也許想著天使有多特別，有多好看，衣服又白又發光。但是，馬利亞是想著我的主被人挪了去，天使也不能補滿我這一個空白的心，我只好哭。她想：主沒有了，我就不夠！主沒有了，彼得、約翰雖在，我不夠！主沒有了，天使雖在，我也不夠！ 天使問她說，「婦人，你為什麼哭？」她說，「因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裡。」她想，我的主雖然死了，我主的身體也是寶貴的。她一點沒有想到主復活了。在馬太福音裡，主曾四次告訴門徒說，祂死後第三天還要復活（太十六21,十七23,二十19,二六32），她卻一點不知道。她到了今天，盼望都絕了，她只要有主的身體也是好的。雖然她這樣無知，只因她專一的要主，主就要把自己向她啟示了。 主所以要向抹大拉的馬利亞顯現，就是要滿足一個飢渴要主的心。彼得和約翰回自己的家去了，主不去尋找他們；在這裡有一顆完全的心是專一要主的，主就要尋找她了。弟兄姊妹們，我們在知識上少一點，並不要緊，只要有一顆心會激動主來尋找你，這是頂寶貴的。 單單要「祂」 馬利亞「說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。耶穌問她說，婦人，為什麼哭？你找誰呢？馬利亞以為是看園的，就對祂說，先生，若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在哪裡，我便去取祂。」她看見了主耶穌，卻還以為是看園的。 主問她找誰，她說，「若是你把祂移了去…」她忘了告訴祂說，她是尋找主，她是尋找拿撒勒人耶穌，她只是說「祂」。在馬利亞看來，世上只有一個「祂」。在馬利亞的心中，以為盡人都知馬利亞的「祂」是誰。馬利亞以為誰都應當認得「祂。」馬利亞誰都不在意，只在意一個「祂。」這是馬利亞的心！ 雅歌一章二節開頭第一句話是說，「願他用口與我親嘴。」這是書拉密女想慕所羅門的話。馬利亞心裡想慕的是「祂」，口裡所說的也是「祂」。在她的心裡、口裡只有「祂」。在她只要有一個「祂」就夠了，在我們心裡也應當只有一個「祂」就夠了。沒有屬靈的知識不要緊，有了「祂」就夠了。不是需要更多的知識，乃是需要一顆完全的心在祂面前。 「若是你把祂移了去，請告訴我，你把祂放在哪裡，我便去取祂。」馬利亞是什麼樣的人呢？是一個女人。她的身體是軟弱或者強壯，我們不知道；但是我們知道，她的心就是要去取祂。她沒有想到自己的力氣夠不夠大，她也沒有想到道路相隔有多遠，她只想到要去取祂。愛，是不知道「難」的。世界上最希奇的，就是什麼地方有愛，什麼地方就不覺得有難。她什麼都不顧，只要知道人把祂放在哪裡，她便去取祂。這是馬利亞的心。 就是在這樣的光景中，主不能不把自己向她啟示。主在這時候，不能再讓她哭了。主不能先去找彼得、約翰，不能先去找往以馬忤斯的那兩個門徒，不能先去找多馬，主必須在此先補滿一個飢渴要主的心，主必須先向馬利亞顯現。 認識主的聲音 主怎樣向她顯現呢？「耶穌說，馬利亞！馬利亞就轉過來，用希伯來話對祂說，拉波尼！（拉波尼就是夫子的意思。）」我們曾聽見過「馬利亞」這一個聲音嗎？在你禱告的時候，在你的內室裡，如果你聽見了這個聲音──「馬利亞！」就夠了。主一說「馬利亞！」馬利亞就認得是祂，這是一個啟示。只要主說一句就夠了。牧人呼召他的羊，羊的眼睛就開了。馬利亞一聽見主的聲音，就知道這不是看園的，乃是夫子，她不必哭了。什麼時候主把自己一啟示給你，就不必再說什麼了。主只說了一聲「馬利亞！」她就立刻認得是主了。弟兄姊妹，你認識不認識主說話的聲音呢？ 有一位弟兄認識一家人，只有母子二人。每天傍晚，兒子乘腳踏車回來，快到家時，總要用口噓氣作聲，他母親就立刻知道是兒子回來了。有一天，這位弟兄在她家談話，正要走，那個母親留他稍待說，她兒子快到家了。他問她怎麼知道。她說，她已經聽見她兒子噓氣的聲音了。這個聲音，在別人聽不出一點意思，但是，在一個母親的耳中，就特別有意思了。主說「馬利亞！」在別人也許不覺得什麼，但馬利亞覺得這聲音是她認識的，她一聽就認出是主了。 接著，「耶穌說，不要摸我；因我還沒有升上去見我的父；你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。」在馬太二十八章裡，那些婦女摸主，是敬拜，所以主許。在這裡，主不許馬利亞摸祂，是什麼意思呢？這是因為馬利亞巴不得留主在地上，想要抓住祂不放，但是，主在地上所得著的，不過是荊棘的冠冕，不過是十字架，不過是墳墓，現在主是要升上天去，到「我的父，也是你們的父，…我的神，也是你們的神」那裡去，所以，主對馬利亞說，「不要摸我，」不要把我留在地上。主不只復活，並且升天，作新人類的元首，作人的代表。 天堂從未有過人，主耶穌升天，是第一個人先去，後來信祂的人也要去。希伯來二章說，主「因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，…原來那為萬物所屬，為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去。」主因為受死的苦，就得了尊貴榮耀，並且許多的兒子也要被領進榮耀裡去。主去了，從今以後，門徒也要去。主在復活以後，起首稱門徒為弟兄；換句話說，主是長子，我們是眾子。主復活升天了，祂的父也是我們的父了，祂的神也是我們的神了。所以主告訴馬利亞說，「你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。」 現在馬利亞還有什麼話說嗎？沒有了。她夠了，她真夠了！於是馬利亞就回去了。她現在可以回去了。弟兄姊妹們，如果你缺少這個啟示，沒有看見主，沒有聽見主的話，能不能怪主呢？絕不能；這是因為你沒有像馬利亞那樣飢渴。請問你自己有沒有深切的渴想主呢？有沒有從心裡渴慕神的兒子呢？你知道麼，主的心不能被你的地位，被你的名聲摸著一下，但是，你若真的渴想主，只要你渴想一下，祂的心就必定被你摸著了！但願神在我們裡面造出一個心願，叫我們羨慕神的兒子，專一的愛祂。 相關信息選錄 雅歌一章二節：「願他用口與我親嘴！因你的愛情比酒更美。」 一章2節，這裡的「願」，說出有一個盼望，有一個要求。主啊，願你用口與我親嘴，因你的愛比酒更美。「他」是誰？「你」是誰？「他」就是你」，「你」就是「他」。「他」就是你所愛的主，「你」也就是你所愛的基督耶，也就是書拉密女所追求的所羅門王。這兩個字用得非常有意思。 很少人能夠說出「他」，「願他」！當這個愛基督的追求者說「願他」的時候，好像她對她的家人、她的朋友、她的親戚、她的同事、她的鄰居，甚至宇宙中所有的人有一個宣告：我這個人不再別有所屬，我的心歸給了祂，我的情感歸給了祂，我的心給祂佔有，我的人是屬於祂，我活在地上必須要聯於祂！哦，願祂用口與我親嘴！ 願他用口與我親嘴，達祕英文譯本是 Let him kiss me with kisses ofhis mouth，所以這句話也可譯作，願他親我，用口多多的親我。 她宣告「願他用口與我親嘴」以後，弟兄姊妹就問她，「他」是誰啊？她卻已經不耐煩，轉過身來對主說，「主啊，因你各面的愛比酒更美。」 這個愛基督的追求者怎麼來描述主呢？她說，「願他用口與我親嘴」，因你各面的愛比酒更美」，「你甜美的眾膏油馨香」，「你的名是倒出來的香膏」，「所以眾童女都愛你」。簡簡單單的兩句話，說了五個東西：第一，祂，「願他用口與我親嘴」；第二，祂的愛，「因你各面的愛比酒更美」；第三，祂的所是，「你甜美的眾膏油馨香」；第四，祂的成就，「你的名是倒出來的香膏」；第五，祂的教會，「眾童女都愛你」。 我願意告訴弟兄姊妹，每一個跟隨主的人，在開頭的時候都要看見這五個奇妙的描述：第一個是祂的吸引，第二個是祂的愛情，第三個是祂的自己，第四個是祂的成就，第五個是祂的教會。每一個跟隨主的人，每一個愛主的人，每一個願意一生活得有價值的人，每一個願意與神聯結一致的人，他在開頭的時候是不能離開這五個描述的。 請你注意，在這裡沒有說你需要信耶穌，要不然你下地獄，也沒有說你需要信耶穌，要不然神的震怒在你的身上。在這裡所說的是，你有一位主，你的主真好，你的主真美，你的主富有愛情，你的主是豐富的主，你的主是完美的主，你的主經歷了一切，你的主成就了一切，你的主也是在教會生活裡來給你經歷的。 現在我們能懂一首詩歌所說的，「主啊，我愛你，我實在真愛你，無你，活著枉然失意。你是富有吸引，極其引人著迷。」這意思是，主，我遇見你，我就著迷了；主，我遇見你，看見你，我就著迷了。我被你吸引到一個地步，其他一切的事物我都看不見了！ 親愛的弟兄姊妹，歌中之歌是怎麼開始的？歌中之歌是從主來吸引開始的。沒有人知道主會在什麼時候來吸引你。誰沒有雄心？誰沒有壯志？誰沒有打算？誰沒有人生的盼望？誰沒有奮鬥掙扎？誰沒有在人的一生裡盼望得著一些成就？不知道為什麼，有一天你會覺得，「主啊，我覺得你真好！」也許就是現在，你起來說，「主耶穌啊，我愛你！主耶穌啊，你真好！」當你這樣說的時候，你裡面有一種震動，好像整個人被主吸引了，然後你說，「主啊，我要起來跟隨你，你若吸引我，我就要快跑追隨你！」這個吸引就是從「願」而來的。到底是主來得著你，還是你自己有了感動要去得著主？不知道。我們只知道，一個健康的基督徒在正常的成長裡，他有一天一定會說，「主啊，我願意你用你的口與我親嘴！」（選自朱韜樞著《愛裡的成熟〈上〉》—你的名是倒出來的香膏 p.70） 詩歌享受
- 《耶穌，最愛救主》生命詩歌673首；選本詩歌67首
- 《細語》生命詩歌668首
- 《愛歌》生命詩歌287首
- 馬利亞有什麼特別的地方，叫主首先向她顯現呢？
- 你心裡是不是只有「祂」就夠了？