代序《我－約翰》
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《尋》
這是一部通過自由心靈
而尋得至愛的故事，
這是一部因著有耶穌
而流露感人的人性光輝的故事。 使徒約翰的一生是愛是光，他是耶穌十二使徒中在世最長的一位，這段漫漫人生從他「在伯賽大成長」說起，聽見他「在曠野中呼喊」，追蹤他「一路跟隨耶穌」，看見「教會時代來了」，「守囑咐」照顧耶穌的母親馬利亞，然後「再出發」到以弗所服事眾教會，經拔摩海島一遭，回以弗所提筆寫書信，「留下美好的話」。 暮年的約翰回顧他這一生，他用感性的語調說出他年少時的輕狂，輕狂中的迷惘，迷惘中的追尋。如今他知道，他尋到了！他用此後人生的每一個日子愛耶穌，跟隨耶穌，並忠心於耶穌所交託給他的，不離不棄。他把他一生所經歷的生命故事，都放在耶穌的身上。這是一部通過自由心靈而尋得至愛的故事，這是一部因著有耶穌而流露感人的人性光輝的故事。
（代序） 尋，是一個好字。 人生中最美好的一件事，就是尋見了。尋見了一個人，一家書店，一間咖啡館，一處靈山靈水，一份真摯長久的情誼。 尋，也是一個難字。 失落了而遍尋不著，耗竭了身心也看不見軌跡，歷千山萬水也聽不到訊息。愈尋愈迷惘，也不知有或沒有，不確定在或不在。 找得到嗎？
回得來嗎？
會不會再失去？
「神啊，你在哪裡？！」少年約翰發出呼喊。 追尋，源於他的看見、他的思想。他自幼在伯賽大成長，那裡的海天長闊是他最初的啟蒙者，少年的他帶著一顆躁動又易感的心，看天看海看鳥飛魚躍，也向它們追問信仰，探求生命的真諦。 摩西頒佈律法有一千五百年了，少年約翰生在猶太家庭中，他直面整個猶太教的墮落，那些口口聲聲歸耶和華為聖的祭司和神的千萬子民們，幾乎都淪入了千年宗教傳統的老舊，和恪遵律法儀文的義務與習慣裡 ── 他們強制自己、也逼迫別人謹守日子、節期、月份、年份，卻在這一切生活行動中沒有神，忽略神，甚至丟棄了神。 不知不覺，是的，不知不覺，他們集體走入了龐大的、自以為是的、也可以置人于死的宗教意識形態裡 ── 那是神聖與邪惡交融的產物，那是敬虔與昏昧調和的毒藥，那是良善與仇恨所堆砌的堡壘。 那是人類心靈最深處、最看不透的囚牢。
那是桎梏人心最頑強、最細密的權勢。 最可悲的宗教徒是在不知不覺中產生出來的。因為不知不覺，也就無知無覺，任憑沒有神的宗教權勢在模糊界線中擴張，再擴張，最終形成一張難以戳穿的網羅，好像天碎了，浪止了，鳥瘸了，魚也窒息了。 「神啊，你在哪裡？！」 他尋一個有神的信仰，
他尋一個有神的人生，
他尋一條有神的崇高的、真實的道路。 後來，許多年以後，使徒約翰在他的福音書中告訴我們，「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」 青年約翰起來跟隨耶穌，因為他認識耶穌就是基督，耶穌就是彌賽亞，耶穌就是神的羔羊，耶穌就是神的兒子，耶穌就是神自己。 耶穌就是他的主、他的老師。
耶穌，這位父神懷裡的獨生子將神表明出來了。 老年約翰回顧漫長一生，他跟隨耶穌，他愛耶穌，他何其有幸一直有耶穌，他從耶穌身上尋見了這位與人同在的神，也知道耶穌來了，就是那報告神悅納人的禧年的主來了 ── 有了主，我們就可以得釋放、得看見、得自由；有了主，我們就不會受宗教意識形態的烏雲籠罩；有了主，我們就可以脫去老舊習慣的沉沉暮氣；有了主，我們就不怕撒但世界肉體的試探欺凌；有了主，我們就不必斤斤計較得失，受一切私慾嫉恨的奴役；有了主，我們就可以向高山舉目，豪邁起步前行；有了主，我們就會珍惜自己、也珍惜身邊的人；有了主，我們就會有弟兄相愛的實際；有了主，我們就可能有真正敬虔聖潔的基督徒生活；有了主，我們就可以在新鮮活潑又有靈感的生命狀態裡，一路來愛他、事奉他、跟隨他。 哎呀！
沒有主，真危險、真可怕。
有了主，我們可以大口呼吸，在蔚藍天空展翅遨遊。 少年約翰從伯賽大出發，他的追尋之路，先是到了曠野，從他的表叔施洗約翰的團隊中聽見了「聲音」，找著了方向，但是還沒有得著實際，必須在耶穌受浸以後，他才有了認定 ── 是耶穌！ 新酒，是耶穌；
活水，是耶穌；
復活，是耶穌；
好牧人，是耶穌；
蒙愛者，是耶穌；
受膏者，是耶穌；
生命的糧，是耶穌；
世界的光，是耶穌；
逾越節的羊羔，是耶穌；
被聖經所見證的那位，是耶穌；
三日內所重建的神殿，是耶穌。 耶穌就是愛，就是光，就是生命、真理、道路。有了耶穌，他得到了真自由； 有了耶穌，他在追尋的歲月中可以說，「我的青春有歌，我的全心有愛，我的人生有路 ── 主耶穌！」 跟隨耶穌周遊傳道，是他一生中最羅曼蒂克的一段路，但是前面還有更沉重的十字架，有更艱難的生涯。教會時代來了，輝煌得勝的日子之後，是外面政治的大逼迫，以及內部宗教勢力的餘燼不滅，處處蔓延。 使徒們一個個出外開展，宣揚國度的福音，他也帶著耶穌的母親馬利亞離開耶路撒冷，專心以祈禱為事，直至馬利亞去世。之後，他受提摩太的邀請，到亞細亞的以弗所服事教會。炎夏中吹起凜冽冬風，羅馬暴虐政權依然迫害基督徒，下手從未心軟，為信仰殉道的基督徒前撲後繼，死訊接踵而來。提摩太死了，他也被捕判刑，放逐拔摩海島。 那時，人稱他是老約翰了。 老約翰從海島被釋放后，回到以弗所，他仰天遙想耶穌，再看眾教會的光景，和聖徒們的情形，開始提筆寫下一封封書信，說到太初有話，說到神的兒子就是生命，說到我們是主這葡萄樹上的枝子，說到弟兄相愛，說到愛是從神來的，說到愛裡沒有懼怕，說到住在愛裡面的就是住在神裡面 ── 末了的焦點全在一個字，愛。 他一生的路以追尋為起點，以愛為油墨彩筆，然後畫下句點。 本書是繼《我－彼得》之後，又一次以文學性的眼光進入使徒約翰的心路歷程，從幼年約翰寫起，貫穿他的青年、中年，直至遲暮之年，完成一位擁有純真心靈自由的使徒的一生。 時入黃昏了，蒼蒼白髮，他滿佈皺紋的慈祥臉上，有一雙深邃的眼睛，燭火映照著那雙眼，他看見一個小男孩向他跑來，他知道那是他自己 ── 啊，那穿了好衣裳，帶著頑皮歡笑而與友伴嬉跑玩鬧的人，是約翰！那略習希臘文，又坐望海天一色，追問神到底在哪裡的人，是約翰！那在曠野中甩脫老死僵固的宗教生活，撥開宗教權勢密雲，而高喊哈利路亞的人，是約翰！那看見了神的羔羊，決意一生有主，並側身挨近耶穌懷裡的人，是約翰！那站在十字架下，悲痛不已，而答應耶穌照顧他母親馬利亞的人，是約翰！那在五旬節聖靈澆灌時，與首位使徒彼得站在一起，帶進教會時代的人，是約翰！那被放逐于拔摩海島，在主日被聖靈感動，看見異象，而寫信給亞細亞七個教會的人，是約翰！那把神定義為起初原有的生命的話，又認識作眾弟兄中的一位弟兄，才是自己存在最高價值的人，是約翰！那以完全的自由心靈，充滿了愛，而念茲在茲為教會寫下一封封愛的書信的人，是約翰！ 是的，是約翰！ 《我－約翰》《尋》代序 ➤ 目錄｜下一篇
而尋得至愛的故事，
這是一部因著有耶穌
而流露感人的人性光輝的故事。 使徒約翰的一生是愛是光，他是耶穌十二使徒中在世最長的一位，這段漫漫人生從他「在伯賽大成長」說起，聽見他「在曠野中呼喊」，追蹤他「一路跟隨耶穌」，看見「教會時代來了」，「守囑咐」照顧耶穌的母親馬利亞，然後「再出發」到以弗所服事眾教會，經拔摩海島一遭，回以弗所提筆寫書信，「留下美好的話」。 暮年的約翰回顧他這一生，他用感性的語調說出他年少時的輕狂，輕狂中的迷惘，迷惘中的追尋。如今他知道，他尋到了！他用此後人生的每一個日子愛耶穌，跟隨耶穌，並忠心於耶穌所交託給他的，不離不棄。他把他一生所經歷的生命故事，都放在耶穌的身上。這是一部通過自由心靈而尋得至愛的故事，這是一部因著有耶穌而流露感人的人性光輝的故事。
（代序） 尋，是一個好字。 人生中最美好的一件事，就是尋見了。尋見了一個人，一家書店，一間咖啡館，一處靈山靈水，一份真摯長久的情誼。 尋，也是一個難字。 失落了而遍尋不著，耗竭了身心也看不見軌跡，歷千山萬水也聽不到訊息。愈尋愈迷惘，也不知有或沒有，不確定在或不在。 找得到嗎？
回得來嗎？
會不會再失去？
「神啊，你在哪裡？！」少年約翰發出呼喊。 追尋，源於他的看見、他的思想。他自幼在伯賽大成長，那裡的海天長闊是他最初的啟蒙者，少年的他帶著一顆躁動又易感的心，看天看海看鳥飛魚躍，也向它們追問信仰，探求生命的真諦。 摩西頒佈律法有一千五百年了，少年約翰生在猶太家庭中，他直面整個猶太教的墮落，那些口口聲聲歸耶和華為聖的祭司和神的千萬子民們，幾乎都淪入了千年宗教傳統的老舊，和恪遵律法儀文的義務與習慣裡 ── 他們強制自己、也逼迫別人謹守日子、節期、月份、年份，卻在這一切生活行動中沒有神，忽略神，甚至丟棄了神。 不知不覺，是的，不知不覺，他們集體走入了龐大的、自以為是的、也可以置人于死的宗教意識形態裡 ── 那是神聖與邪惡交融的產物，那是敬虔與昏昧調和的毒藥，那是良善與仇恨所堆砌的堡壘。 那是人類心靈最深處、最看不透的囚牢。
那是桎梏人心最頑強、最細密的權勢。 最可悲的宗教徒是在不知不覺中產生出來的。因為不知不覺，也就無知無覺，任憑沒有神的宗教權勢在模糊界線中擴張，再擴張，最終形成一張難以戳穿的網羅，好像天碎了，浪止了，鳥瘸了，魚也窒息了。 「神啊，你在哪裡？！」 他尋一個有神的信仰，
他尋一個有神的人生，
他尋一條有神的崇高的、真實的道路。 後來，許多年以後，使徒約翰在他的福音書中告訴我們，「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」 青年約翰起來跟隨耶穌，因為他認識耶穌就是基督，耶穌就是彌賽亞，耶穌就是神的羔羊，耶穌就是神的兒子，耶穌就是神自己。 耶穌就是他的主、他的老師。
耶穌，這位父神懷裡的獨生子將神表明出來了。 老年約翰回顧漫長一生，他跟隨耶穌，他愛耶穌，他何其有幸一直有耶穌，他從耶穌身上尋見了這位與人同在的神，也知道耶穌來了，就是那報告神悅納人的禧年的主來了 ── 有了主，我們就可以得釋放、得看見、得自由；有了主，我們就不會受宗教意識形態的烏雲籠罩；有了主，我們就可以脫去老舊習慣的沉沉暮氣；有了主，我們就不怕撒但世界肉體的試探欺凌；有了主，我們就不必斤斤計較得失，受一切私慾嫉恨的奴役；有了主，我們就可以向高山舉目，豪邁起步前行；有了主，我們就會珍惜自己、也珍惜身邊的人；有了主，我們就會有弟兄相愛的實際；有了主，我們就可能有真正敬虔聖潔的基督徒生活；有了主，我們就可以在新鮮活潑又有靈感的生命狀態裡，一路來愛他、事奉他、跟隨他。 哎呀！
沒有主，真危險、真可怕。
有了主，我們可以大口呼吸，在蔚藍天空展翅遨遊。 少年約翰從伯賽大出發，他的追尋之路，先是到了曠野，從他的表叔施洗約翰的團隊中聽見了「聲音」，找著了方向，但是還沒有得著實際，必須在耶穌受浸以後，他才有了認定 ── 是耶穌！ 新酒，是耶穌；
活水，是耶穌；
復活，是耶穌；
好牧人，是耶穌；
蒙愛者，是耶穌；
受膏者，是耶穌；
生命的糧，是耶穌；
世界的光，是耶穌；
逾越節的羊羔，是耶穌；
被聖經所見證的那位，是耶穌；
三日內所重建的神殿，是耶穌。 耶穌就是愛，就是光，就是生命、真理、道路。有了耶穌，他得到了真自由； 有了耶穌，他在追尋的歲月中可以說，「我的青春有歌，我的全心有愛，我的人生有路 ── 主耶穌！」 跟隨耶穌周遊傳道，是他一生中最羅曼蒂克的一段路，但是前面還有更沉重的十字架，有更艱難的生涯。教會時代來了，輝煌得勝的日子之後，是外面政治的大逼迫，以及內部宗教勢力的餘燼不滅，處處蔓延。 使徒們一個個出外開展，宣揚國度的福音，他也帶著耶穌的母親馬利亞離開耶路撒冷，專心以祈禱為事，直至馬利亞去世。之後，他受提摩太的邀請，到亞細亞的以弗所服事教會。炎夏中吹起凜冽冬風，羅馬暴虐政權依然迫害基督徒，下手從未心軟，為信仰殉道的基督徒前撲後繼，死訊接踵而來。提摩太死了，他也被捕判刑，放逐拔摩海島。 那時，人稱他是老約翰了。 老約翰從海島被釋放后，回到以弗所，他仰天遙想耶穌，再看眾教會的光景，和聖徒們的情形，開始提筆寫下一封封書信，說到太初有話，說到神的兒子就是生命，說到我們是主這葡萄樹上的枝子，說到弟兄相愛，說到愛是從神來的，說到愛裡沒有懼怕，說到住在愛裡面的就是住在神裡面 ── 末了的焦點全在一個字，愛。 他一生的路以追尋為起點，以愛為油墨彩筆，然後畫下句點。 本書是繼《我－彼得》之後，又一次以文學性的眼光進入使徒約翰的心路歷程，從幼年約翰寫起，貫穿他的青年、中年，直至遲暮之年，完成一位擁有純真心靈自由的使徒的一生。 時入黃昏了，蒼蒼白髮，他滿佈皺紋的慈祥臉上，有一雙深邃的眼睛，燭火映照著那雙眼，他看見一個小男孩向他跑來，他知道那是他自己 ── 啊，那穿了好衣裳，帶著頑皮歡笑而與友伴嬉跑玩鬧的人，是約翰！那略習希臘文，又坐望海天一色，追問神到底在哪裡的人，是約翰！那在曠野中甩脫老死僵固的宗教生活，撥開宗教權勢密雲，而高喊哈利路亞的人，是約翰！那看見了神的羔羊，決意一生有主，並側身挨近耶穌懷裡的人，是約翰！那站在十字架下，悲痛不已，而答應耶穌照顧他母親馬利亞的人，是約翰！那在五旬節聖靈澆灌時，與首位使徒彼得站在一起，帶進教會時代的人，是約翰！那被放逐于拔摩海島，在主日被聖靈感動，看見異象，而寫信給亞細亞七個教會的人，是約翰！那把神定義為起初原有的生命的話，又認識作眾弟兄中的一位弟兄，才是自己存在最高價值的人，是約翰！那以完全的自由心靈，充滿了愛，而念茲在茲為教會寫下一封封愛的書信的人，是約翰！ 是的，是約翰！ 《我－約翰》《尋》代序 ➤ 目錄｜下一篇