12 大祭司的體恤《十二籃精粹應用版》
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〈成長篇〉
大祭司的體恤
讀經
【希伯來書四章15~16節】
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 祂能體恤 主耶穌在世曾經過各種各樣的試探。祂吃苦的時候，也會感覺苦痛；祂被人誤會的時候，也會覺得難過。祂經歷過多少的苦難，祂遭遇了多少的逼迫。當祂遇著這種種的試探時，祂也會有與我們一樣的感覺，所以祂能體恤我們的軟弱。 主能體恤人的軟弱，但主從來不體恤罪。希伯來四章十五節的「只是祂沒有犯罪」，應當譯作「除了罪之外」。主耶穌曾在凡事上受過試探，與我們一樣，只是罪除外。祂從來沒有說，我體恤你犯了罪，所以我饒恕你。祂乃是體恤人肉體的軟弱。什麼是肉體的軟弱呢？就是我們魂的部分的軟弱。這種軟弱，祂會體恤。我們有肉體的痛苦，我們的魂感覺難受。這種難受，主能體恤我們。 「體恤」，換一個說法就是表同情。表同情的意思，就是祂感覺到你所感覺的。你有沒有感覺過別人的感覺呢？你有沒有對人表同情呢？許多時候，你可能對人有幫助，但是你對人沒有同情心，你不覺得人的痛苦。你看見缺乏的人，你可能給他物質的幫助，卻沒有感覺過他生活的艱苦。你看見病人，你可能給他吃，給他穿，服事他，但你並不感覺他的痛苦。外面雖然好像有恩典，裡面卻可能沒有同情，就是沒有感覺到他的感覺。 罪人的朋友 主是施恩典的主，主也是表同情的主。聖經對主有兩個名稱，一個是罪人的救主，一個是罪人的朋友（太十一19）。救主，是說祂救贖罪人；朋友，是表明祂與罪人有來往，罪人一切痛苦難當的感覺，祂也感覺著。感謝讚美神，主耶穌不只作罪人的救主，也作罪人的朋友！在這裡，我們看見一點祂豐盛的榮耀。 你有時遭遇艱難，你有時覺得孤單，許多的臉色使你難堪，許多的聲調使你傷心，四圍的光景，在你看來都是灰色；但是，你要知道，洪濤巨浪漫過你身的時候，主不只作你的救主，祂也作你的朋友！祂與你同樣的感覺艱難，祂與你表同情，祂與你一同經過這一切的境遇。 同情，是主在地上的特點。聖經中有多次記載主與人表同情。祂與病人表同情，就醫治他們。祂與飢餓的人表同情，就變餅給五千人、四千人吃。祂聽見那喊「大衛的子孫可憐我」的聲音，就把瞎眼的醫好。祂看見死者親人的悲慟，就吩咐死人復活起來。哦，我們的心若開起來，就要看見主的同情傾倒在我們身上。祂未作罪人的救主，已先作了罪人的朋友。 我們知道，我們的主到世上來，為的是來受死。若是我們，必定會想，我的使命是死，那麼，我只要成全了命定的死，別的事就可以不必管了。但是，我們的主不然。十字架雖然早已擺在祂面前，但當祂的時候還沒有到，祂向著死往前走的時候，對於祂所遇見的那些需要祂的人，祂都與他們表同情。哦，何等慈愛的主！ 祂有經歷 一個人要與別人表同情，有三件事是不可少的：第一是經歷。你要與人表同情，必須先有經歷。你若是從來沒有生過病，你就不能與病人表同情。從來沒有牙痛過的，就不能與患牙痛的表同情；從來沒有頭痛過的，就不能感覺到頭痛的苦況。你本身若未經歷痛苦，你就不能與受苦者一同感覺，你就不能體恤他。所以，經歷是必須有的，經歷幫助你與人表同情。 有一個姊妹說，「我有許多事很難得勝，許多事我失敗了。後來我去請教許多比我好的信徒；但是，他們都不領會我的艱難。他們好像生來就是聖人一樣，他們好像從來不覺得失敗的苦惱。」這就是說，沒有經歷的人，是不會體恤別人的。我們的主，何以不從天上降下來成個大人，何以必須經過童女的懷胎，經歷人的懷抱乳養，漸漸長大呢？祂在世上，何必經過三十多年的苦難呢？祂怎麼不生在世上三天就被人釘死，成功祂救贖的事呢？哦，祂所以這樣受諸般的限制，受各樣的苦難，是為要體恤我們。 祂受人的誤會逼迫，祂被人鞭打，被人欺凌，被人唾棄，至終被人釘死在十字架上，祂忍受這一切，為要經歷人生的苦味，好體恤到人的軟弱。祂那三十多年之久的為人，祂那三年多的周遊傳道，不只為著完成祂的使命和工作，也是為著體恤我們。祂必須這樣，才能體恤我們的軟弱。在這裡，若有人有一個破碎的心，有一個有傷痕的心，我們的主，現今也與你一同感覺，祂知道你的苦痛。祂不只有恩典能救你，祂也在心裡體恤你，祂也感覺到你的感覺。 祂有愛 要與人表同情，有了經歷不夠，第二，還必須有愛。有人多年患病，三天倒下，兩天休息，他知道病中的苦況，但是，他不能與天下所有的病人表同情，他只能與他所愛的人表同情。他有經歷，卻缺少愛，所以不能與所有的人表同情。主在世時，能與任何人表同情，是因祂不只有經歷，祂也有愛。有一次主從山上下來，有一個長大痲瘋的求祂說，「主若肯，必能叫我潔淨了。」主立即用手摸他說，「我肯，你潔淨了吧。」（太八1~3）祂心裡有長大痲瘋之人的地位，祂感覺到長大痲瘋之人的苦痛，所以，祂用手摸他。主不只有經歷，主的心也是滿了愛。 祂不被自己的事抓住 有了經歷和愛還不夠，第三，還要自己沒有事情，就是說，沒有事情預先把你抓住。許多時候，人自己先有了心事，把心閉塞了，他就不會體恤別人。他說，我自己的重擔，自己還擔當不了，怎能與別人表同情呢？主在世時有一個特點，就是祂把自己的需要忘記了。我們的主所不作的事，比作出來的更奇妙，更有意思。祂餓了，祂卻不把石頭變作餅來充飢。仇敵捉拿祂，祂並不求父賜祂十二營天使來保護。祂的心裡沒有祂自己的事。祂從來沒有被自己的事抓住，以致不能與人表同情。 許多時候，我們自己有了重擔，感覺難受，看見別人的痛苦，就只好讓他去了。我們的主卻不是這樣。祂如果單顧念到祂自己將要受的十字架的苦難，祂就要天天被自己的苦難抓住了，祂就不能體恤別人了。祂若想到祂要受的苦，是最大的苦，是最難擔當的，祂就不能顧到別人、幫助別人了。但主是若無其事的一日度一日，遇到病人就醫治，遇見窮人就傳福音，好像祂自己沒有事似的；祂全然與人表同情。祂每一次體恤人的時候，祂的心總像潔白的紙一樣，任何墨跡畫像，都可以顯在上面。讚美感謝主，祂的心是空的，是為著別人的。 天上的大祭司 祂不只體恤當時的人，祂如今也一樣的體恤我們。祂作我們的大祭司，祂現今在天上體恤我們。祂所經歷的，比我們所經歷的更難千萬倍，我們可以信賴、祈求祂。你有什麼難處，祂與你一同感覺。祂要恩待扶助你，使你得平安。 希伯來四章十六節說，「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。」多少時候，你覺得別人不把你的事當作事，也沒有人與你表同情來安慰扶助你。那時，你必定覺得擔子是何等重，心情是何等苦。但在天上有一位與你表同情的，你可以坦然無懼的來到施恩的寶座前懇求祂。在那裡，有一位與你表同情，憐恤你，也感覺你的擔子的，祂要使你的重擔變成輕省。 地上的朋友，有時能減輕你的擔子，但天上這一位朋友，是常常預備好來擔當你的重擔。祂不只在感覺上背負你的重擔，祂也在實際上背負你的重擔。祂憐恤你，祂也恩待你。祂在天上，好像只有你是祂所喜愛的，祂所關心的就是你的事。祂是這樣的一位主！感謝讚美神，我們有這樣的一位主！ 末了，我們要說，因主與你表同情，因祂親自感覺你所感覺的，祂就不會把你擔不起的擔子給你擔。你要記得，你站的每一個地位，祂都與你同在，與你一同感覺，祂要施恩給你。祂深深的感覺你每一件的難處，體會你每一滴的眼淚。你如何難受，祂也一樣的感覺你的難受。讓我們信靠祂，從祂得著安息。祂願意體恤我們，與我們表同情。祂今天雖然不在這裡，但祂的心還是為我們留著的。 相關信息選錄 我們在教會中也一同經歷主是我們的大祭司。我們都需要主的擔當、主的背負、主的代求。啟示錄一章十三節說，「燈檯中間，有一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶。」我們的主，祂身穿長袍，直垂到腳，說出祂就是大祭司，祂是長遠活著，為我們代求。不論你長得多好，你也不能不需要主耶穌為你禱告。我服事主、跟隨主四十多年，天天從榮耀到榮耀，但是我不能說，「我已經榮耀到不能再榮耀了。」不，我更要說，「主啊，謝謝你，你是從永遠到永遠，從亙古到永遠的一位，你是長遠活著，為我代求！」我們軟弱了，祂為我們代求，我們就得加力；我們得加力了，祂為我們代求，叫我們靈裡得開啟；我們得開啟了，祂為我們代求，叫我們摸著實際；我們摸著實際了，祂為我們代求，叫我們長出來。我們是刻變時翻，祂卻不斷的為我們代求。 弟兄姊妹，我們失敗了，需要主的代求；我們得勝了，更需要主的代求。舉例來說，有一位弟兄起來為主說話，既有感力，又有膏油，這時候主馬上就替他禱告，叫他不驕傲，叫他不自滿，叫他不自誇，叫他不自以為是，叫他不以為比別人高，叫他不會看不起別人。在任何光景裡，祂都是我們的大祭司。 為什麼我們需要主的代求？因為當我們願意服事主的時候，我們就要發現，我們是熱心有餘，忠心不足；或者忠心有餘，見識不足；或者見識有餘，能力不足；或者能力有餘，執行不足；或者執行有餘，靈不足。當我們過教會生活時，我們每一個人的所是、所有，都要在教會生活中被暴露出來；我們每一個人跟隨主的動機、跟隨主的心情、心願，也都要在教會生活中被暴露出來。我們經不起失敗，一失敗就灰心了；我們也經不起得勝，一得勝就驕傲了。我們經不起剛強，一剛強就忘記主了；我們也經不起軟弱，一軟弱就不敢禱告了。我們經不起逆境，一遇逆境就埋怨主；我們也經不起順境，一遇順境就把主忘了。我們這個人什麼都不對，沒有一個地方不需要主的代求。 （選自朱韜樞著《神聖啟示的託付—教會的見證》——金燈檯中行走的人子 ） 詩歌享受
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 祂能體恤 主耶穌在世曾經過各種各樣的試探。祂吃苦的時候，也會感覺苦痛；祂被人誤會的時候，也會覺得難過。祂經歷過多少的苦難，祂遭遇了多少的逼迫。當祂遇著這種種的試探時，祂也會有與我們一樣的感覺，所以祂能體恤我們的軟弱。 主能體恤人的軟弱，但主從來不體恤罪。希伯來四章十五節的「只是祂沒有犯罪」，應當譯作「除了罪之外」。主耶穌曾在凡事上受過試探，與我們一樣，只是罪除外。祂從來沒有說，我體恤你犯了罪，所以我饒恕你。祂乃是體恤人肉體的軟弱。什麼是肉體的軟弱呢？就是我們魂的部分的軟弱。這種軟弱，祂會體恤。我們有肉體的痛苦，我們的魂感覺難受。這種難受，主能體恤我們。 「體恤」，換一個說法就是表同情。表同情的意思，就是祂感覺到你所感覺的。你有沒有感覺過別人的感覺呢？你有沒有對人表同情呢？許多時候，你可能對人有幫助，但是你對人沒有同情心，你不覺得人的痛苦。你看見缺乏的人，你可能給他物質的幫助，卻沒有感覺過他生活的艱苦。你看見病人，你可能給他吃，給他穿，服事他，但你並不感覺他的痛苦。外面雖然好像有恩典，裡面卻可能沒有同情，就是沒有感覺到他的感覺。 罪人的朋友 主是施恩典的主，主也是表同情的主。聖經對主有兩個名稱，一個是罪人的救主，一個是罪人的朋友（太十一19）。救主，是說祂救贖罪人；朋友，是表明祂與罪人有來往，罪人一切痛苦難當的感覺，祂也感覺著。感謝讚美神，主耶穌不只作罪人的救主，也作罪人的朋友！在這裡，我們看見一點祂豐盛的榮耀。 你有時遭遇艱難，你有時覺得孤單，許多的臉色使你難堪，許多的聲調使你傷心，四圍的光景，在你看來都是灰色；但是，你要知道，洪濤巨浪漫過你身的時候，主不只作你的救主，祂也作你的朋友！祂與你同樣的感覺艱難，祂與你表同情，祂與你一同經過這一切的境遇。 同情，是主在地上的特點。聖經中有多次記載主與人表同情。祂與病人表同情，就醫治他們。祂與飢餓的人表同情，就變餅給五千人、四千人吃。祂聽見那喊「大衛的子孫可憐我」的聲音，就把瞎眼的醫好。祂看見死者親人的悲慟，就吩咐死人復活起來。哦，我們的心若開起來，就要看見主的同情傾倒在我們身上。祂未作罪人的救主，已先作了罪人的朋友。 我們知道，我們的主到世上來，為的是來受死。若是我們，必定會想，我的使命是死，那麼，我只要成全了命定的死，別的事就可以不必管了。但是，我們的主不然。十字架雖然早已擺在祂面前，但當祂的時候還沒有到，祂向著死往前走的時候，對於祂所遇見的那些需要祂的人，祂都與他們表同情。哦，何等慈愛的主！ 祂有經歷 一個人要與別人表同情，有三件事是不可少的：第一是經歷。你要與人表同情，必須先有經歷。你若是從來沒有生過病，你就不能與病人表同情。從來沒有牙痛過的，就不能與患牙痛的表同情；從來沒有頭痛過的，就不能感覺到頭痛的苦況。你本身若未經歷痛苦，你就不能與受苦者一同感覺，你就不能體恤他。所以，經歷是必須有的，經歷幫助你與人表同情。 有一個姊妹說，「我有許多事很難得勝，許多事我失敗了。後來我去請教許多比我好的信徒；但是，他們都不領會我的艱難。他們好像生來就是聖人一樣，他們好像從來不覺得失敗的苦惱。」這就是說，沒有經歷的人，是不會體恤別人的。我們的主，何以不從天上降下來成個大人，何以必須經過童女的懷胎，經歷人的懷抱乳養，漸漸長大呢？祂在世上，何必經過三十多年的苦難呢？祂怎麼不生在世上三天就被人釘死，成功祂救贖的事呢？哦，祂所以這樣受諸般的限制，受各樣的苦難，是為要體恤我們。 祂受人的誤會逼迫，祂被人鞭打，被人欺凌，被人唾棄，至終被人釘死在十字架上，祂忍受這一切，為要經歷人生的苦味，好體恤到人的軟弱。祂那三十多年之久的為人，祂那三年多的周遊傳道，不只為著完成祂的使命和工作，也是為著體恤我們。祂必須這樣，才能體恤我們的軟弱。在這裡，若有人有一個破碎的心，有一個有傷痕的心，我們的主，現今也與你一同感覺，祂知道你的苦痛。祂不只有恩典能救你，祂也在心裡體恤你，祂也感覺到你的感覺。 祂有愛 要與人表同情，有了經歷不夠，第二，還必須有愛。有人多年患病，三天倒下，兩天休息，他知道病中的苦況，但是，他不能與天下所有的病人表同情，他只能與他所愛的人表同情。他有經歷，卻缺少愛，所以不能與所有的人表同情。主在世時，能與任何人表同情，是因祂不只有經歷，祂也有愛。有一次主從山上下來，有一個長大痲瘋的求祂說，「主若肯，必能叫我潔淨了。」主立即用手摸他說，「我肯，你潔淨了吧。」（太八1~3）祂心裡有長大痲瘋之人的地位，祂感覺到長大痲瘋之人的苦痛，所以，祂用手摸他。主不只有經歷，主的心也是滿了愛。 祂不被自己的事抓住 有了經歷和愛還不夠，第三，還要自己沒有事情，就是說，沒有事情預先把你抓住。許多時候，人自己先有了心事，把心閉塞了，他就不會體恤別人。他說，我自己的重擔，自己還擔當不了，怎能與別人表同情呢？主在世時有一個特點，就是祂把自己的需要忘記了。我們的主所不作的事，比作出來的更奇妙，更有意思。祂餓了，祂卻不把石頭變作餅來充飢。仇敵捉拿祂，祂並不求父賜祂十二營天使來保護。祂的心裡沒有祂自己的事。祂從來沒有被自己的事抓住，以致不能與人表同情。 許多時候，我們自己有了重擔，感覺難受，看見別人的痛苦，就只好讓他去了。我們的主卻不是這樣。祂如果單顧念到祂自己將要受的十字架的苦難，祂就要天天被自己的苦難抓住了，祂就不能體恤別人了。祂若想到祂要受的苦，是最大的苦，是最難擔當的，祂就不能顧到別人、幫助別人了。但主是若無其事的一日度一日，遇到病人就醫治，遇見窮人就傳福音，好像祂自己沒有事似的；祂全然與人表同情。祂每一次體恤人的時候，祂的心總像潔白的紙一樣，任何墨跡畫像，都可以顯在上面。讚美感謝主，祂的心是空的，是為著別人的。 天上的大祭司 祂不只體恤當時的人，祂如今也一樣的體恤我們。祂作我們的大祭司，祂現今在天上體恤我們。祂所經歷的，比我們所經歷的更難千萬倍，我們可以信賴、祈求祂。你有什麼難處，祂與你一同感覺。祂要恩待扶助你，使你得平安。 希伯來四章十六節說，「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤、蒙恩惠，作隨時的幫助。」多少時候，你覺得別人不把你的事當作事，也沒有人與你表同情來安慰扶助你。那時，你必定覺得擔子是何等重，心情是何等苦。但在天上有一位與你表同情的，你可以坦然無懼的來到施恩的寶座前懇求祂。在那裡，有一位與你表同情，憐恤你，也感覺你的擔子的，祂要使你的重擔變成輕省。 地上的朋友，有時能減輕你的擔子，但天上這一位朋友，是常常預備好來擔當你的重擔。祂不只在感覺上背負你的重擔，祂也在實際上背負你的重擔。祂憐恤你，祂也恩待你。祂在天上，好像只有你是祂所喜愛的，祂所關心的就是你的事。祂是這樣的一位主！感謝讚美神，我們有這樣的一位主！ 末了，我們要說，因主與你表同情，因祂親自感覺你所感覺的，祂就不會把你擔不起的擔子給你擔。你要記得，你站的每一個地位，祂都與你同在，與你一同感覺，祂要施恩給你。祂深深的感覺你每一件的難處，體會你每一滴的眼淚。你如何難受，祂也一樣的感覺你的難受。讓我們信靠祂，從祂得著安息。祂願意體恤我們，與我們表同情。祂今天雖然不在這裡，但祂的心還是為我們留著的。 相關信息選錄 我們在教會中也一同經歷主是我們的大祭司。我們都需要主的擔當、主的背負、主的代求。啟示錄一章十三節說，「燈檯中間，有一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶。」我們的主，祂身穿長袍，直垂到腳，說出祂就是大祭司，祂是長遠活著，為我們代求。不論你長得多好，你也不能不需要主耶穌為你禱告。我服事主、跟隨主四十多年，天天從榮耀到榮耀，但是我不能說，「我已經榮耀到不能再榮耀了。」不，我更要說，「主啊，謝謝你，你是從永遠到永遠，從亙古到永遠的一位，你是長遠活著，為我代求！」我們軟弱了，祂為我們代求，我們就得加力；我們得加力了，祂為我們代求，叫我們靈裡得開啟；我們得開啟了，祂為我們代求，叫我們摸著實際；我們摸著實際了，祂為我們代求，叫我們長出來。我們是刻變時翻，祂卻不斷的為我們代求。 弟兄姊妹，我們失敗了，需要主的代求；我們得勝了，更需要主的代求。舉例來說，有一位弟兄起來為主說話，既有感力，又有膏油，這時候主馬上就替他禱告，叫他不驕傲，叫他不自滿，叫他不自誇，叫他不自以為是，叫他不以為比別人高，叫他不會看不起別人。在任何光景裡，祂都是我們的大祭司。 為什麼我們需要主的代求？因為當我們願意服事主的時候，我們就要發現，我們是熱心有餘，忠心不足；或者忠心有餘，見識不足；或者見識有餘，能力不足；或者能力有餘，執行不足；或者執行有餘，靈不足。當我們過教會生活時，我們每一個人的所是、所有，都要在教會生活中被暴露出來；我們每一個人跟隨主的動機、跟隨主的心情、心願，也都要在教會生活中被暴露出來。我們經不起失敗，一失敗就灰心了；我們也經不起得勝，一得勝就驕傲了。我們經不起剛強，一剛強就忘記主了；我們也經不起軟弱，一軟弱就不敢禱告了。我們經不起逆境，一遇逆境就埋怨主；我們也經不起順境，一遇順境就把主忘了。我們這個人什麼都不對，沒有一個地方不需要主的代求。 （選自朱韜樞著《神聖啟示的託付—教會的見證》——金燈檯中行走的人子 ） 詩歌享受
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《耶穌為你受死木上》生命詩歌622 首；選本詩歌1首
《父，我知道我的一生》生命詩歌691首；
《我今為你祈求》生命詩歌588首
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我們的主為什麼不降生後立刻受死，反而要在世經歷多的苦難？
主有哪三個特點，所以祂能與我們表同情？