35 保羅 《我－彼得》
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保羅
猶太教徒殺了耶穌，門徒也四散逃跑了，他們以為根除了，樹倒了，再也看不到我們這班人了。沒想到，我們散了又聚，而且愈聚愈多，三千人受洗，五千人得救；信耶穌的人如漲潮一般，一波一波翻湧而來。這對猶太教徒來說，是頂頂受刺激的事；在他們的眼中，我們不僅是猶太教的背叛者，我們的聚集更是一個邪惡的聚集，所以逼迫我們的力量仍然兇猛，不願停手。
那時，只要有大祭司手書的人，都可以明目張膽捉拿我們下監。門徒們一個個似乎不再是人，而是獵物，供殺紅眼的宗教徒捕獵。不是嗎，司提反被捉捕就是一例。猶太人聳動百姓、長老，並文士來捉拿司提反，把他帶到公會去，設下假見證定他的罪。司提反長篇大論，慷慨陳詞，為他的信仰答辯，眾人聽完他的話，各個都極其惱怒，向司提反咬牙切齒，至終把他推到城外，用石頭打他。活活打死了。
司提反殉道了，我們失去一個親愛的弟兄，悼念的眼淚乾了又濕。懼怕和為難從來沒有離開我們，愛耶穌、跟隨耶穌的這條路仍然又喜樂又艱苦，又榮美又何其崎嶇不平。
在這慘淡又興旺的時期內，我怎麼也沒想到，巴拿巴會帶一個人來見我，這個人就是保羅。不，當時他是叫掃羅。那是「惡名昭彰」的迫害者掃羅，甚至是「惡貫滿盈」的大獵人掃羅，但是同時，他又是血統純良的以色列人掃羅，言行嚴謹不阿的法利賽人掃羅，出身名門、學識淵博、才智雙全的文士掃羅。
可以放在這位掃羅身上的名銜太多了，但對我們來說，這等人正是最可怕的「敵人」；他對猶太教的赤誠如地獄的火是澆不熄的，他對信耶穌之人的憎恨如野獸的噬血是變不了的，他對殺害信耶穌之人的喜悅如洪水氾濫是擋不住的。他太理智了，所以他的瘋狂是真瘋狂，他把瘋狂推到了最精準、最險惡、最無情的滾滾浪尖上。
多少人聽見他口吐威嚇兇煞的話，多少門徒被他捉拿下監，多少弟兄死在他的手下，而這些亡者的屍骨未寒，血還沒有干，甚至未亡人的淚也還在流。司提反不就是他殺的嗎？若不是他在眾人中間的鼓動，司提反也不至於當場就慘死在亂石之下。眼看許多作妻子的成了寡婦，許多作兒女的沒有了父親，許多作父母的痛失了孩子，這些悲傷匯聚成流，似乎永遠不能平止，而他，這個魔人，這個劊子手，這個瘋狂的宗教徒，竟然改變了。
據說他又去捆綁門徒的時候，在途中，有光四面包圍著他，有聲音對他說話，那是我的老師耶穌的聲音。因著那光，他「瞎了」，但在虔誠的基督徒的禱告中，他又「看見了」，成了我們的弟兄。
哎呀！掃羅弟兄。
那日站在我面前的掃羅，不如我想像的挺拔健碩，反而看起來庸俗矮小，連一點氣宇軒揚都談不上。年紀不大，也不太小，仍可以算是一個青年人。但我知道，他到了耶路撒冷的時候，大家都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，並帶來見我。
我請他與我同住，大約十五天之久吧，我們談了很多，多半是他說我聽。他告訴我在路上怎麼遇見耶穌，耶穌怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道；又說了許多他從經上所得的有關於彌賽亞的啟示，譬如說，耶和華預備給亞當和夏娃的皮衣，連同那隻代替亞伯拉罕為以撒所獻上的公羊，都是指彌賽亞，也就是施洗約翰所介紹的神的羔羊 ── 耶穌。是這位羔羊耶穌獻上自己，擔當了我們的罪，使我們在神面得蒙稱義。
諸如這些啟示，使我聽了既驚喜又驚訝，心眼明亮了卻又暗自覺得羞慚。這位掃羅弟兄的確有一雙靈性的眼睛，他穿透了經卷的字字句句，看到了一幅宏大完整的圖畫；他找到了彌賽亞，證實了彌賽亞來與我們立下新約，帶我們進入一個新的時代，就是把他的教會建造成一個國度。
國中之國。
這個國度的門已經打開了，就是藉著我手上的鑰匙打開的。
後來，我又在凱撒利亞哥尼流的家中，開了另一道門，就是外邦人信耶穌的門。此後，猶太人和外邦人再也不分了，我們都是弟兄姐妹，都是神國的子民，都是神家裡的親人了。
但可悲的，我們因著一個問題，使教會陷入了一場長久的爭論，就是：外邦信徒該不該受割禮，守安息日？割禮和安息日是摩西寫下來的律法，是猶太人奉行千年的傳統，連我的老師耶穌都受割禮，守安息日，上耶路撒冷過節。意見紛紛擾擾，有的說都不必守，有的說猶太人守即可，有的說隨自由而行，也有的說兩班人都務必要守。
持第一說的人是保羅，也就是掃羅弟兄。
持最後一說的人是雅各 ── 耶穌的肉身兄弟。
雅各是耶路撒冷教會的長老，不，大長老，又不，長老長。（其實我們沒有大長老，也沒有長老長。）因他的身份特殊，個性和能力也強，漸漸地，他的聲音凌駕了別人的聲音，他的看法超越了別人的看法，他的斷案即一切。他的心意，甚至沒有明言的心意，已是附從者必遵必行的。
這些附從者對內對外都高調主張，「若不按摩西的規條受割禮，不能得救」，意思就是，凡不受割禮的人都不是耶穌的門徒，也不是教會中人。
原諒我這樣說，這是家中的「醜聞」了，但這又是事實，附從雅各的人成了教會中一股強盛的勢力，開始叫人害怕他們了。自此，使徒們中間，以及弟兄們中間，少有坦誠自然的交流，大家不知不覺學會了「看臉色」，當然是看雅各的臉色。我們外有逼迫（一是來自宗教，即猶太教；一是來自政治，那時希律王已經下手殺了約翰的哥哥雅各），內有隱患（領頭的弟兄產生不同的聲音，也有各自的跟隨者），這使我感到悲苦難言。
後來發現，再大的悲苦難言，也不敵自己對自己。
那件事是發生在安提阿。
有一次我來到安提阿，那是外邦門徒較多的地方，彼時保羅弟兄和巴拿巴也在那裡服事教會。我慣常和外邦門徒一起吃飯，覺得喜樂歡暢，並無不妥。但有一天，我們正在吃飯，聽說有從雅各那裡來的人到訪，立時，我的直覺反應是「換位子」，坐到猶太門徒的中間去。
對某些猶太人來說，尤其對從雅各那裡來的人來說，外邦人是不潔凈的豬（沒有仔細洗手就吃飯），連未受割禮的外邦門徒也可如此看待。若是他們看到我和不潔凈的「動物」坐在一起，回到耶路撒冷打報告給雅各，我的處境絕不會好過，教會中的「輿論」也不免要引起一場風雨。
我的轉換是對的嗎？
我幾乎沒有時間去思考，才拿起盤子，起身往猶太門徒那邊去，途中就被保羅弟兄喝住，「你 ── 彼得弟兄，回到你原來的位子去！」我站在那裡，手上還拿著盤子，場面極為尷尬。
我這手拿天國鑰匙的西門．巴．約拿，也是我的老師耶穌第一位設立的使徒彼得，竟然當眾受人敵擋，而敵擋我的這人又是各面都比我年幼的保羅。大家都在等我的反應。誰都看得出來，那時候的我進退不得，上下不能，因為我受到雙面包夾，一面有從雅各那裡來的人，一面有當眾斥喝我的保羅。
對於保羅的責備，我其實可以回答他，「保羅，你別忘了，當初你怎麼帶頭鼓動殺死司提反，又怎麼逼迫捉綁信耶穌的人，今天你會讀經、會講道、會服事教會，你就高起來了嗎？你就以為自己了不起了嗎？你知道被你害得家破人亡的門徒們，現在還在過悲楚的日子嗎？！」
我沒有那樣回答他。
那時候我只想哭，大哭一場，可是我也沒有哭。
我既沒有哭，也沒有說話，只用兩眼看看保羅，看看手上的盤子，心裡想，「不要辯駁，也不必辯駁，把眼淚吞回去！我的苦楚只有我的主人知道，他知道就夠了，我不必再說什麼。」
是的，那一天的我，是我，又不是我。是加利利的漁夫幾法，又是兩難中可以辯駁卻不辯駁的彼得；是好強好面子的幾法，又是做錯事了卻坦然承受的彼得；是凡事魯莽衝動的幾法，又是信仰耶穌、活出一個全新生命的彼得。
回想那一幕，我心裡只剩下感謝，也佩服保羅的正直和勇氣。他是尊重我的，但是他更尊重真理；無論猶太人或外邦人，都因著耶穌十字架上的死，除去了中間隔斷的墻。再也沒有隔離，誰也不能隔離誰，甚至於也不能隔離自己，暗暗地退去，因為那是與惡者妥協。
保羅所寫的書信，我也讀了不少，我必須承認，這樣的書信是我寫不出來的，因為我沒有他的智慧。他照著所賜給他的智慧，能把啟示說得更清楚，發表得更完美，解釋得更詳全。《羅馬書》、《腓立比書》、《歌羅西書》、《以弗所書》等等，這些書信是教會中極寶貝的資產。
他比我先到羅馬，進入捆鎖之中，我深信我們的心志是一樣的，打那美好的仗，跑盡應跑的路，守住所信的道。我們的前途不是殉道，就是被提。保羅若是殉道了，那也是宗教與政治聯手取了他的命。
那是一條高貴無價的命。
《我－彼得》第四章 35. 保羅
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