10 法利賽人《我－彼得》
➤ 我－彼得．目錄
法利賽人
除滅一個人需要用多少仇恨？
由怒生恨，恨意絲絲纏綿，懷恨的也就是萌動了殺意的。恨人與殺人只是一步之遙，恨了就殺，人殺人如同魚也吃魚。
我－彼得，現在已經撇棄一切跟隨耶穌，我認定了耶穌，他就是我的主人，就是我的老師，也就是我的夫子；因著他，我內心有平安，我也覺得將來必定滿了在宗教情操裡的盼望。然而，我也隱然感到些許不安，好像有什麼事要發生在我們身上。
漸漸明白了，擁擠耶穌的群眾並不「單純」，不是每個人都想得醫治，或聽神的道。他們有的是來發表「意見」的，對耶穌所言所行提出議論和質疑；有的是來「批判」的，明言指摘耶穌做了他們所認為的錯事來；也有的是來「窺探」的，看耶穌做什麼，聽耶穌講什麼，收集「令人髮指」的可控告的罪狀。
好比說，醫治一個癱子。人聽見耶穌在我家裡，就聚集而來，人多到一個地步，連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；因為人多，不得近前，就把我家房頂一片片給拆了，拆通以後，就把癱子連同躺臥的褥子都縋下來。我的老師耶穌見他們的信心，就對癱子說，「孩子，你的罪赦了。」當他這樣說的時候，我能感覺到文士心裡的議論，他們認為耶穌說了僭妄的話了，因為除了神以外，沒有人可以赦罪。
我的老師耶穌不僅當場點明他們心中的議論，還對他們說，「或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？」我想，赦免人就是原諒人，這好像是比較容易的，而叫人起來卻是超過人能力的範圍。就在我這樣思考的時候，我的老師對癱子說，「起來！拿你的褥子回家去吧。」我的靈光一閃，明白了耶穌所要做的，是永遠叫人起來行走的神蹟。他是要做更大的事；他要聯於神，代表神來作人類歷史上所沒有做到、也沒有想到的事，那就是神要赦免我們的罪。
又譬如說，和稅吏並罪人一起吃飯。我的老師耶穌呼召了坐在稅關上的稅吏，就是那稱呼利未的馬太以後，就在他們家裡坐席，陪坐的還有好些別的稅吏和罪人（包括我們這些門徒），他們也是跟隨耶穌的。但是法利賽人中的文士見了，就對我們說，「你們的老師和稅吏並罪人一同吃飯嗎？」
這句話叫我們無比的難堪，我們誰不願意和達官顯貴，或品行良善、有好的教育的人，坐在一起吃飯，好見證我們的生存和生活都是優越的；但就在這時候，我們的老師耶穌對他們大聲地說，「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
這句話真是叫我們恍然大悟，難道我們不也曾經是個罪人，為什麼要害怕和稅吏並罪人坐在一起吃飯呢？我們是罪人需要悔改，稅吏是罪人需要悔改，那些法利賽人中的文士也照樣是罪人，也需要悔改。
連禁食也是個問題；因為當下，就是耶穌和稅吏在吃飯的時候，約翰的門徒和法利賽人
都在禁食。他們就來問耶穌，「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」他們的意思是，「我們的生活是這樣虔誠，這樣守禮重道，而你和跟隨你的人竟都這樣放肆，不守規矩，這是可以的嗎？這是神所喜悅的嗎？這是傳道的人、有信仰的人該有的樣子嗎？你們一個個不覺得羞恥嗎？！」
是的，這個問題同樣叫我們覺得羞愧，但我們的老師耶穌回答他們，「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。」這段話是耶穌復活昇天以後，我才懂的。當他離開了我們，我們就為著他的心願，為著他心愛的基督徒們，也為著我們自己的使命，常常禁食。那時我終於明白，禁食不是一個條規，乃是一個有信仰、有使命、有負擔的人自然而然所做的。
最嚴重的，就是守安息日的事。
那天，耶穌和我們從麥地經過，我們因為飢餓，隨手掐了一把麥穗吃了，法利賽人就對耶穌說，「看哪，你的門徒在安息日為什麼做不可做的事呢？」沒想到，耶穌對他們說，「人子是安息日的主。」而當日，我們又進了會堂，一時我發現氣氛不對，原來會堂內、柱子旁、墻角邊有好多雙眼睛在閃爍，才知道那裡有一個枯乾了一隻手的人，那麼多雙眼睛是想窺探耶穌，要看他在安息日醫治不醫治。連我們心裡也在思考，他在安息日治病嗎？
我看見耶穌的眼中閃爍火光，既有關懷，又有憤怒。他一面流露對人的需要而有的關懷，一面又因那些宗教徒只顧宗教虔誠的活出，忘了神所造的人真實的需要，而顯得憤怒了。慢慢地，我看見他臉上的表情開始改變，他顯出了一種憂愁，為什麼？這麼多人圍繞一個病人，沒有人可以救他，卻又害怕有人救他，只為了守安息日。這是一個在宗教裡淒涼的場面。
沒想到，耶穌對那枯乾一隻手的人說，「起來，站在當中。」又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」這句話問得太好了，說出有一個東西比外面的禮儀更深更有價值。眾人都不作聲。我的老師耶穌怒目周圍看著他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說，「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。
眾人見了，一時之間，有的歡呼讚美，有的交頭接耳，有的擔心害怕，幾乎所有人都用一種敬畏的表情看著耶穌；但是同時，我也看見有些人，特別是那些穿聖職人員衣服的人，他們的眼睛露出了一瞬兇光。
這事算事嗎？不算，也算，看誰來算。在文士和法利賽人眼中，尤其算事，而且是不可容忍的「壞事」。但是，你說文士和法利賽人是壞人嗎？不，他們不是壞人，他們一個個都是好人，甚至是有頭有臉有身份的尊貴人。
文士，是有抄寫技能的學者；他們大部分是利未人，在君王、祭司和族長面前作書記。從猶太曆史來看，約沙法王的中興就歸功於當時有一批文士負責聖經抄本的製作。從我們的祖宗被擄到巴比倫之後，文士就不只是從事書記和抄寫聖經的工作，還負有教導百姓的責任，於是漸漸有人成為通達摩西律法的專家，如以斯拉。
至於法利賽人，他們是猶太人中最最嚴謹的教門了。這班人是很容易辨認的，他們的穿著與眾不同，衣服上有繸子，每條繸子以八根線織成，綁五個結；此外，他們隨身佩帶經文盒，如摩西申命記說的，將耶和華的話繫在手上為記號，戴在額上為經文。
他們是一班熱愛猶太民族的忠實者；據說二百年前，為了儲存摩西傳給我們的信仰不受希臘文化的衝擊，他們起而捍衛之，甚至不惜訴諸武力。但也就是說，他們以猶太人的傳統和律法為榮為傲，看不起混種的撒馬利亞人，反對世俗化的猶太人和希臘化的猶太人。
有人估計，這班忠實者在全盛時期超過了六千人，即或這樣，他們在猶太人中也是少數，屬於菁英分子。是這些菁英分子在耶路撒冷被毀后，集體流亡到巴比倫時，創立了延續至今的會堂。
文士和法利賽人，
一個是理論家，一個是實行家，但都拘守古人的遺傳。 文士解釋律法，法利賽人實行律法。摩西誡命六百一十三條，法利賽人奉為圭臬，視為性命，終生絲毫不差地恪守遵行，並以此自詡。 那一天，眼露兇光的其實就是法利賽人。 你不能想像，好人也會露出兇相，生出歹念。（然而這世上有一個好人，有一個義人嗎？）是的，我以前的僱工阿巴斯告訴我，他那日看到一個有信仰的法利賽人出了會堂，就和一班搞政治的希律黨人在一起，不知在商議什麼。 哎呀！這兩班人怎能在一起呢？從性質、立場和信仰來看，這兩班人是完全連不上的。希律黨人，就是支援希律的一班人，他們的構成分子有希律王的部屬或臣宰，也有樂為希律所統治的猶太人。他們不熱衷於宗教，只熱衷於政治。 本質上，希律黨人絕不是為猶太民族著想的； 信仰上，希律黨人更是與法利賽人有牴觸，因為他們並不相信有彌賽亞再來、死人要復活這樣的事。 法利賽人主動找希律黨人，是在建立友誼嗎？應該是的，他們現在有一個共通的連繫點，就是耶穌。法利賽人看耶穌在安息日所行的，一定視他為「異教徒」，而他們從來就不容許有破壞傳統信仰的人存在。難的是，耶穌有門徒，還有一批跟隨他的群眾，若想對耶穌下手，而且下得乾淨漂亮，不污自己聖潔的手，就還要借用一股力量。他們想到了 ── 希律黨人。 希律黨人觀察我們也有一段時間了吧，「耶穌是新興的政黨領袖嗎？是有謀逆思想的反動份子嗎？」這個疑問恐怕早已在他們心裡生根。 原來，我們在傳道的同時，也在樹立敵人；我們在趕鬼的同時，也在注入別人眼中的恐懼；我們在行醫治的同時，也在加增別人心中的厭恨；我們行走在一地一地的人中間的同時，也走在一叢一叢看不見的荊棘疾藜之中；我們在接受人的感謝歡迎的同時，也就是那些嫉妒的人拔出手中等待出鞘的大刀的時候。 安息日，法利賽人出去，同希律一黨的人在商議什麼呢？從那道兇光來判斷，他們必定在商議一件事 ── 除滅耶穌。 是的，他們要除滅耶穌。 是的，信奉耶和華誡命的宗教徒是要除滅耶穌。 《我－彼得》第二章 10. 法利賽人 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇
一個是理論家，一個是實行家，但都拘守古人的遺傳。 文士解釋律法，法利賽人實行律法。摩西誡命六百一十三條，法利賽人奉為圭臬，視為性命，終生絲毫不差地恪守遵行，並以此自詡。 那一天，眼露兇光的其實就是法利賽人。 你不能想像，好人也會露出兇相，生出歹念。（然而這世上有一個好人，有一個義人嗎？）是的，我以前的僱工阿巴斯告訴我，他那日看到一個有信仰的法利賽人出了會堂，就和一班搞政治的希律黨人在一起，不知在商議什麼。 哎呀！這兩班人怎能在一起呢？從性質、立場和信仰來看，這兩班人是完全連不上的。希律黨人，就是支援希律的一班人，他們的構成分子有希律王的部屬或臣宰，也有樂為希律所統治的猶太人。他們不熱衷於宗教，只熱衷於政治。 本質上，希律黨人絕不是為猶太民族著想的； 信仰上，希律黨人更是與法利賽人有牴觸，因為他們並不相信有彌賽亞再來、死人要復活這樣的事。 法利賽人主動找希律黨人，是在建立友誼嗎？應該是的，他們現在有一個共通的連繫點，就是耶穌。法利賽人看耶穌在安息日所行的，一定視他為「異教徒」，而他們從來就不容許有破壞傳統信仰的人存在。難的是，耶穌有門徒，還有一批跟隨他的群眾，若想對耶穌下手，而且下得乾淨漂亮，不污自己聖潔的手，就還要借用一股力量。他們想到了 ── 希律黨人。 希律黨人觀察我們也有一段時間了吧，「耶穌是新興的政黨領袖嗎？是有謀逆思想的反動份子嗎？」這個疑問恐怕早已在他們心裡生根。 原來，我們在傳道的同時，也在樹立敵人；我們在趕鬼的同時，也在注入別人眼中的恐懼；我們在行醫治的同時，也在加增別人心中的厭恨；我們行走在一地一地的人中間的同時，也走在一叢一叢看不見的荊棘疾藜之中；我們在接受人的感謝歡迎的同時，也就是那些嫉妒的人拔出手中等待出鞘的大刀的時候。 安息日，法利賽人出去，同希律一黨的人在商議什麼呢？從那道兇光來判斷，他們必定在商議一件事 ── 除滅耶穌。 是的，他們要除滅耶穌。 是的，信奉耶和華誡命的宗教徒是要除滅耶穌。 《我－彼得》第二章 10. 法利賽人 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇