09 生命與感覺 《十二籃精粹應用版》
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〈成長篇〉
生命與感覺
讀經
【約翰福音一章4節】
生命在他裡頭，這生命就是人的光。 【羅馬書八章12節】
弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。 【哥林多前書十二章26節】
若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 生命是有感覺的 生命是有感覺的，神的生命更是有感覺的。生命，從我們人看來，好像是難以捉摸的，是很抽象的；但是感覺是我們所能覺得的，是比較具體的。人沒有法子將生命拿出來看一看，但是人能夠憑著感覺來認識生命。你很難把一個生命具體的擺在人面前，給人看見這個叫作生命。我們不能拿一個生命給人看，人也不能拿一個生命給我們看。但是，我們能從一個生命的感覺上來認識這一個生命。 感謝讚美神，祂賜給我們的生命，是一個有感覺的生命，是能藉著感覺而知道的生命。所以，你雖然不能把這一個生命拿出來給你自己看，或者拿出來給別人看，但是，因為你裡面有新的感覺的緣故，就叫你知道你有新的生命。 一個人接受了主，我們不只說他得救了，並且說他得著重生了，意思就是說，這個人是從神生的，這個人從神那裡得著了新的生命。但這是一件很難說得清楚的事。他自己怎麼知道他有神的生命呢？別人怎麼知道他有神的生命呢？教會怎麼知道他有神的生命呢？神的生命的存在，是藉著這生命的感覺來證明的。神的生命若在他裡面，神生命的那一個感覺也必定在他裡面。 對罪有感覺 什麼叫作生命的感覺？一個基督徒偶然被過犯所勝，他會覺得難受，這個叫作感覺。他犯罪的時候，會覺得不平安，這個叫作感覺。他犯罪的時候，立刻覺得與神有隔膜，這個叫作感覺。他犯罪的時候，立刻覺得裡面沒有喜樂，這個叫作感覺。因為神的生命是恨惡罪的，所以一個人如果得著了神的生命，他對於罪一定是有感覺的。他有這一個生命的感覺，就證明他有了這一個生命。 假如有一個人說他承認自己是罪人，也接受了主耶穌作救主，但是他對於罪從來沒有感覺，那麼，這個人到底重生了沒有？他如果犯了罪，還必須你到他家裡去告訴他說，這樣作是不對的，他才承認說，這件事作錯了。過一些時候，他又作錯一件事。你對他說，你為什麼作這件事？他說，我為什麼不能作呢？你說，作這一件事是犯罪。他又說，是的，我錯了。過不多久，他又作一件事，你又要去告訴他，他又承認他是錯的。他不是不聽你的話，他很聽話，但他自己一點沒有感覺。一個人自己沒有感覺，需要別人替他感覺，這樣的人能不能說有了神的生命呢？如果有神的生命，他自己就有感覺。斷不會有了神的生命，而沒有神生命的感覺。這是不可能的事。神的生命不是虛無飄渺的，不是抽象的，神的生命是具體的。怎麼知道是具體的？因為有感覺。 對神有感覺 人有了神的生命，就不只對於罪的方面有感覺，並且這一個生命對於神的自己也有認識。 我們所受的不是奴僕的靈，乃是兒子的靈，自然而然會覺得神是可親近的，呼叫阿爸，父，也是非常甘甜的。聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女（羅八15~16）。認識神是父，乃是這生命的感覺。 有的人只有道理的明白，而沒有碰著過神，所以他怕神，他摸不著神；他與神沒有發生關係，聖靈沒有和他的靈一同證明他是神的兒女，他不能從靈裡呼喊阿爸，父。這樣的人或許也禱告，但是他在禱告中，沒有覺得罪的遠離，也沒有覺得神的親近，沒有覺得罪的可怕，也沒有覺得神的親密。這樣的人與神沒有發生關係，他們沒有從神那裡得著新的生命。他們不覺得與神親近，不覺得基督已經把他與神中間的隔膜除去了，他們沒有神的兒女的感覺。他們說他們是基督徒，但是他們在神面前那一個感覺不對。他們口裡能夠說天上的父，但是裡面沒有那個感覺，那一個感覺的存在，就是證明那一個生命的存在。如果從來沒有那一個感覺，又怎能說有那一個生命呢？ 對基督的身體有感覺 對於基督的身體，也是這樣。有許多弟兄姊妹問說，到底怎樣才能說我看見了基督的身體？到底怎樣才能說我活出了基督身體的生命？我們的答覆是這樣：凡認識基督身體生命的人，必定有基督身體的感覺。你如果看見了身體，你就不可能沒有身體的感覺。那一個生命在你裡面如果是一個事實，並且也是一個經歷的話，那一個生命在你裡面就要發出感覺來。你不只看見基督的身體是一個原則，你不只看見基督的身體是一個道理，你更看見基督的身體是一個感覺。 林前十二章二十六節說，「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」痛苦是一種感覺，快樂也是一種感覺。肢體雖然有許多，但生命是相通的，所以感覺也是相通的。有的人裝了一條假腿，外面看上去似乎差不多，但是，那條假腿沒有生命，所以絲毫沒有身體的感覺。別的肢體感覺痛苦的時候，這條假腿不覺得什麼；別的肢體感覺快樂的時候，這條假腿也不覺得什麼。別的肢體都有感覺，因為都有這一個生命；惟獨這條假腿沒有感覺，因為沒有這一個生命。所以，生命是無法裝作，也不必裝作的；有就是有，不必你去裝出來；沒有就是沒有，你裝也裝不像。生命最顯著的表現，就是感覺。一個基督徒看見了身體的生命，就必定有身體的感覺，就必定有和別的肢體相通的感覺。 不是道理的明白 在屬靈的事情上，光知道道理而沒有感覺，那是不行的。比如有的人因為聽見人家對他說撒謊是一個罪，是基督徒所不應當有的，所以他也說撒謊是一個罪，我不應當撒謊。但是問題不在乎口裡說撒謊應當不應當，乃是當他撒謊的時候，他裡面覺得不覺得。如果他撒了謊，裡面一點也不覺得這是罪，那他口裡儘管一直說撒謊是罪，但是一點沒有用。他可能一面說不應當撒謊，一面卻常常在撒謊。有神生命的人的特點，乃是他外面撒了謊，他裡面就覺得不對。不是他在道理上明白撒謊對不對，乃是當他要撒謊的時候，他裡面就覺得不痛快。這個叫作基督徒。 裡面有生命，這是基督徒；裡面會覺得，這是基督徒。生命的感覺，是基督徒的特徵。沒有生命，沒有裡面的感覺，就不是基督徒。外面的規條，不過是標準，不是生命。如果有人說，「我懂得基督身體的道理，所以我不應當單獨行動，」那還是不行的。總得在他裡面有這樣的感覺才行。如果他口裡說不應當單獨行動，而他在那裡單獨行動的時候，他裡面卻從來不感覺那一個行動是單獨行動，那他就從來沒有看見基督的身體。這不是說他沒有聽見基督身體的道理，乃是說他沒有看見基督身體的實際。聽見基督身體的道理和看見基督的身體完全是兩件事。聽見基督身體的道理，不過是外表上明白一個原則；但是，看見基督的身體，在裡面就產生感覺。 聽見救恩的道理，不過知道神怎樣拯救罪人；但是，接受主耶穌作救主，裡面就產生對於罪的感覺，產生對於神的感覺。弟兄姊妹，你看見這裡面的不同嗎？所以我們不能忽略生命的感覺（不是外面覺得的感覺，乃是裡面覺得的感覺）。這個感覺，乃是生命的表現。有沒有感覺，就顯出裡面是真實的或者是虛假的，就給我們看見裡面到底有沒有神的生命。 生命的感覺有一個特點，就是不必別人說，你裡面自自然然就知道。要等別人說了才知道，那個太遲了。如果每一個基督徒要等到別人說了，才知道這個是不是罪，那個可不可以作，那可不得了，如果沒有人在你旁邊怎麼辦？如果對你說過你又忘記了怎麼辦？基督徒不是在外面聽別人怎麼說就怎麼作，乃是裡面有一個東西會告訴你，乃是裡面有一個生命，乃是裡面有光，乃是裡面有感覺。裡面的感覺，是我們應當注意的。這個裡面的感覺，乃是從神的光照來的，乃是從生命來的，不是從人聽來的。 我們重生是得著一個實實在在的生命，所以我們裡面也有一個實實在在的感覺。感覺的實在，也就證明生命的實在。我們真是要求神施恩，叫我們能摸著生命的感覺，能活在生命的感覺裡；也求神給我們有豐富的感覺，叫我們在凡事上有感覺，覺得罪，覺得神，覺得基督的身體，也覺得一切屬靈的實際。求神帶領我們走前面的路，榮耀祂的名！ 相關信息選錄 在我們成長的過程裡，有時候因為我們不怕神，所以會活不下去。我們經常愛講什麼，就講什麼；愛做什麼，就做什麼；我們的膽子大，我們的心也狂傲。這樣的情形使我們很難活下去，可能活個幾個月，或是活個兩、三年，就在屬靈上死了。 我們如果要在屬靈上活下去，一定要會「怕」。「怕神」就是「敬畏神」。對神，我們怕傷祂的心；對主，我們怕沒有祂的同在；對聖靈，我們怕聖靈不能自由，我們怕聖靈受我們的限制。誰願意學習這三方面的「怕」，誰的基督徒生活就能活得長久。 「怕」這個字的希伯來文是「Yare」，是「敬畏」的意思。怕不僅是「Fear」，更是「Godly Respect」，或者說「GodlyFear」，是一種從神來的敬畏的感覺，藉著這感覺，產生一種從神來的敬虔的生活。 如果我們是一個怕失去靈裡感覺的人，這會叫我們和別人不一樣：我們的讀書和別人不一樣，我們的上班和別人不一樣，我們的服事也和別人不一樣。為什麼呢？因為我們裡面對於神的事、對於基督的事、對於靈的事、對於神經綸的事、 對於神所要做的事，是滿有感覺的 因著靈在我們裡面有非常活潑的運行，我們的基督徒生命就會活得非常健康。我們靈裡的感覺越豐富，我們的生活就越健康；因為我們對罪惡的事滿有感覺，我們對世界的事滿有感覺，我們對得罪神的事也滿有感覺，我們對愛主、追求主的事更是滿有感覺。 所以我們都要對主說，「神啊，我怕得罪你；主啊，我怕沒有你的同在；主啊，我怕自己成為一個沒有靈感的基督徒，我怕你的靈不能再感動我，也不能再帶領我。所以求你在我身上不斷的有靈感，更給我在靈感裡的帶領。我不願意這些話在我身上成為道理，我願意這些話在我的生活裡都能成為我的經歷，都能成為我的實際。我願意是一個敬畏神的人，是一個有主同在的人，也是一個滿有靈中帶領的人！」 詩歌享受
生命在他裡頭，這生命就是人的光。 【羅馬書八章12節】
弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。 【哥林多前書十二章26節】
若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 生命是有感覺的 生命是有感覺的，神的生命更是有感覺的。生命，從我們人看來，好像是難以捉摸的，是很抽象的；但是感覺是我們所能覺得的，是比較具體的。人沒有法子將生命拿出來看一看，但是人能夠憑著感覺來認識生命。你很難把一個生命具體的擺在人面前，給人看見這個叫作生命。我們不能拿一個生命給人看，人也不能拿一個生命給我們看。但是，我們能從一個生命的感覺上來認識這一個生命。 感謝讚美神，祂賜給我們的生命，是一個有感覺的生命，是能藉著感覺而知道的生命。所以，你雖然不能把這一個生命拿出來給你自己看，或者拿出來給別人看，但是，因為你裡面有新的感覺的緣故，就叫你知道你有新的生命。 一個人接受了主，我們不只說他得救了，並且說他得著重生了，意思就是說，這個人是從神生的，這個人從神那裡得著了新的生命。但這是一件很難說得清楚的事。他自己怎麼知道他有神的生命呢？別人怎麼知道他有神的生命呢？教會怎麼知道他有神的生命呢？神的生命的存在，是藉著這生命的感覺來證明的。神的生命若在他裡面，神生命的那一個感覺也必定在他裡面。 對罪有感覺 什麼叫作生命的感覺？一個基督徒偶然被過犯所勝，他會覺得難受，這個叫作感覺。他犯罪的時候，會覺得不平安，這個叫作感覺。他犯罪的時候，立刻覺得與神有隔膜，這個叫作感覺。他犯罪的時候，立刻覺得裡面沒有喜樂，這個叫作感覺。因為神的生命是恨惡罪的，所以一個人如果得著了神的生命，他對於罪一定是有感覺的。他有這一個生命的感覺，就證明他有了這一個生命。 假如有一個人說他承認自己是罪人，也接受了主耶穌作救主，但是他對於罪從來沒有感覺，那麼，這個人到底重生了沒有？他如果犯了罪，還必須你到他家裡去告訴他說，這樣作是不對的，他才承認說，這件事作錯了。過一些時候，他又作錯一件事。你對他說，你為什麼作這件事？他說，我為什麼不能作呢？你說，作這一件事是犯罪。他又說，是的，我錯了。過不多久，他又作一件事，你又要去告訴他，他又承認他是錯的。他不是不聽你的話，他很聽話，但他自己一點沒有感覺。一個人自己沒有感覺，需要別人替他感覺，這樣的人能不能說有了神的生命呢？如果有神的生命，他自己就有感覺。斷不會有了神的生命，而沒有神生命的感覺。這是不可能的事。神的生命不是虛無飄渺的，不是抽象的，神的生命是具體的。怎麼知道是具體的？因為有感覺。 對神有感覺 人有了神的生命，就不只對於罪的方面有感覺，並且這一個生命對於神的自己也有認識。 我們所受的不是奴僕的靈，乃是兒子的靈，自然而然會覺得神是可親近的，呼叫阿爸，父，也是非常甘甜的。聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女（羅八15~16）。認識神是父，乃是這生命的感覺。 有的人只有道理的明白，而沒有碰著過神，所以他怕神，他摸不著神；他與神沒有發生關係，聖靈沒有和他的靈一同證明他是神的兒女，他不能從靈裡呼喊阿爸，父。這樣的人或許也禱告，但是他在禱告中，沒有覺得罪的遠離，也沒有覺得神的親近，沒有覺得罪的可怕，也沒有覺得神的親密。這樣的人與神沒有發生關係，他們沒有從神那裡得著新的生命。他們不覺得與神親近，不覺得基督已經把他與神中間的隔膜除去了，他們沒有神的兒女的感覺。他們說他們是基督徒，但是他們在神面前那一個感覺不對。他們口裡能夠說天上的父，但是裡面沒有那個感覺，那一個感覺的存在，就是證明那一個生命的存在。如果從來沒有那一個感覺，又怎能說有那一個生命呢？ 對基督的身體有感覺 對於基督的身體，也是這樣。有許多弟兄姊妹問說，到底怎樣才能說我看見了基督的身體？到底怎樣才能說我活出了基督身體的生命？我們的答覆是這樣：凡認識基督身體生命的人，必定有基督身體的感覺。你如果看見了身體，你就不可能沒有身體的感覺。那一個生命在你裡面如果是一個事實，並且也是一個經歷的話，那一個生命在你裡面就要發出感覺來。你不只看見基督的身體是一個原則，你不只看見基督的身體是一個道理，你更看見基督的身體是一個感覺。 林前十二章二十六節說，「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」痛苦是一種感覺，快樂也是一種感覺。肢體雖然有許多，但生命是相通的，所以感覺也是相通的。有的人裝了一條假腿，外面看上去似乎差不多，但是，那條假腿沒有生命，所以絲毫沒有身體的感覺。別的肢體感覺痛苦的時候，這條假腿不覺得什麼；別的肢體感覺快樂的時候，這條假腿也不覺得什麼。別的肢體都有感覺，因為都有這一個生命；惟獨這條假腿沒有感覺，因為沒有這一個生命。所以，生命是無法裝作，也不必裝作的；有就是有，不必你去裝出來；沒有就是沒有，你裝也裝不像。生命最顯著的表現，就是感覺。一個基督徒看見了身體的生命，就必定有身體的感覺，就必定有和別的肢體相通的感覺。 不是道理的明白 在屬靈的事情上，光知道道理而沒有感覺，那是不行的。比如有的人因為聽見人家對他說撒謊是一個罪，是基督徒所不應當有的，所以他也說撒謊是一個罪，我不應當撒謊。但是問題不在乎口裡說撒謊應當不應當，乃是當他撒謊的時候，他裡面覺得不覺得。如果他撒了謊，裡面一點也不覺得這是罪，那他口裡儘管一直說撒謊是罪，但是一點沒有用。他可能一面說不應當撒謊，一面卻常常在撒謊。有神生命的人的特點，乃是他外面撒了謊，他裡面就覺得不對。不是他在道理上明白撒謊對不對，乃是當他要撒謊的時候，他裡面就覺得不痛快。這個叫作基督徒。 裡面有生命，這是基督徒；裡面會覺得，這是基督徒。生命的感覺，是基督徒的特徵。沒有生命，沒有裡面的感覺，就不是基督徒。外面的規條，不過是標準，不是生命。如果有人說，「我懂得基督身體的道理，所以我不應當單獨行動，」那還是不行的。總得在他裡面有這樣的感覺才行。如果他口裡說不應當單獨行動，而他在那裡單獨行動的時候，他裡面卻從來不感覺那一個行動是單獨行動，那他就從來沒有看見基督的身體。這不是說他沒有聽見基督身體的道理，乃是說他沒有看見基督身體的實際。聽見基督身體的道理和看見基督的身體完全是兩件事。聽見基督身體的道理，不過是外表上明白一個原則；但是，看見基督的身體，在裡面就產生感覺。 聽見救恩的道理，不過知道神怎樣拯救罪人；但是，接受主耶穌作救主，裡面就產生對於罪的感覺，產生對於神的感覺。弟兄姊妹，你看見這裡面的不同嗎？所以我們不能忽略生命的感覺（不是外面覺得的感覺，乃是裡面覺得的感覺）。這個感覺，乃是生命的表現。有沒有感覺，就顯出裡面是真實的或者是虛假的，就給我們看見裡面到底有沒有神的生命。 生命的感覺有一個特點，就是不必別人說，你裡面自自然然就知道。要等別人說了才知道，那個太遲了。如果每一個基督徒要等到別人說了，才知道這個是不是罪，那個可不可以作，那可不得了，如果沒有人在你旁邊怎麼辦？如果對你說過你又忘記了怎麼辦？基督徒不是在外面聽別人怎麼說就怎麼作，乃是裡面有一個東西會告訴你，乃是裡面有一個生命，乃是裡面有光，乃是裡面有感覺。裡面的感覺，是我們應當注意的。這個裡面的感覺，乃是從神的光照來的，乃是從生命來的，不是從人聽來的。 我們重生是得著一個實實在在的生命，所以我們裡面也有一個實實在在的感覺。感覺的實在，也就證明生命的實在。我們真是要求神施恩，叫我們能摸著生命的感覺，能活在生命的感覺裡；也求神給我們有豐富的感覺，叫我們在凡事上有感覺，覺得罪，覺得神，覺得基督的身體，也覺得一切屬靈的實際。求神帶領我們走前面的路，榮耀祂的名！ 相關信息選錄 在我們成長的過程裡，有時候因為我們不怕神，所以會活不下去。我們經常愛講什麼，就講什麼；愛做什麼，就做什麼；我們的膽子大，我們的心也狂傲。這樣的情形使我們很難活下去，可能活個幾個月，或是活個兩、三年，就在屬靈上死了。 我們如果要在屬靈上活下去，一定要會「怕」。「怕神」就是「敬畏神」。對神，我們怕傷祂的心；對主，我們怕沒有祂的同在；對聖靈，我們怕聖靈不能自由，我們怕聖靈受我們的限制。誰願意學習這三方面的「怕」，誰的基督徒生活就能活得長久。 「怕」這個字的希伯來文是「Yare」，是「敬畏」的意思。怕不僅是「Fear」，更是「Godly Respect」，或者說「GodlyFear」，是一種從神來的敬畏的感覺，藉著這感覺，產生一種從神來的敬虔的生活。 如果我們是一個怕失去靈裡感覺的人，這會叫我們和別人不一樣：我們的讀書和別人不一樣，我們的上班和別人不一樣，我們的服事也和別人不一樣。為什麼呢？因為我們裡面對於神的事、對於基督的事、對於靈的事、對於神經綸的事、 對於神所要做的事，是滿有感覺的 因著靈在我們裡面有非常活潑的運行，我們的基督徒生命就會活得非常健康。我們靈裡的感覺越豐富，我們的生活就越健康；因為我們對罪惡的事滿有感覺，我們對世界的事滿有感覺，我們對得罪神的事也滿有感覺，我們對愛主、追求主的事更是滿有感覺。 所以我們都要對主說，「神啊，我怕得罪你；主啊，我怕沒有你的同在；主啊，我怕自己成為一個沒有靈感的基督徒，我怕你的靈不能再感動我，也不能再帶領我。所以求你在我身上不斷的有靈感，更給我在靈感裡的帶領。我不願意這些話在我身上成為道理，我願意這些話在我的生活裡都能成為我的經歷，都能成為我的實際。我願意是一個敬畏神的人，是一個有主同在的人，也是一個滿有靈中帶領的人！」 詩歌享受
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