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➤  目錄       拒絕平庸 9 不叫我們輕易地安頓下來 　　用屬於基督的事物取代基督自己，或因著弟兄們在天然裡的幫助，而叫我們失去基督，是會產生非常嚴肅的後果的，如：叫我們輕易地安頓下來，叫我們利用所有的「提升」自己，叫我們以熱心的勞苦取代了純誠的奉獻，叫我們在勞苦成長的過程中產生自憐。 　　先說第一項後果，輕易地安頓下來。我們有聖徒了，我們有可以牧養、餵養的會眾了，我們有聽我們講道，接受我們供應的會眾了，不知不覺，我們就會輕易地安頓下來。我們會感覺，這是主量給我的工作和園地，我要忠心於這個託付，我要以這裡為我勞苦的根據地，這些都是好的，但是不知道為什麼，我們的追求平淡了，我們變得平庸了。 　　譬如說，你是一個地方教會的長老，所以，你天天看著弟兄姐妹，陪著弟兄姐妹，看著弟兄姐妹成長，這都沒有錯，但是不知道為什麼，你的進取沒有了，你的開展沒有了，你的開拓沒有了，你的往前、以及為著主奮鬥爭戰的感覺和精神沒有了。你變得很平庸了。為什麼平庸？你不知不覺變成一個教堂的牧師了。牧師就是看顧一個教會，一個會眾的。 　　我的確看見，差不多的負責弟兄都是「糟蹋」聖徒的。能夠不糟蹋聖徒、稍微有一點能力的負責弟兄，立刻會說：「這個教會的人是我的。」很少弟兄懂：每個弟兄都是神的兒女，每個弟兄都是神的投資，每個弟兄都是神可以用來開展的資源。我們很少領會，每個弟兄都是為著主的見證的。缺少這個觀念，我們就還是講道給人聽，來維持會眾。這樣，我們不知不覺就安頓下來了。 　　不！弟兄們，不要安頓下來。樹動就死了，人動就活了。跟隨主的人，屬天的生命是越動越活的。開頭幾年，我勸你們到各地去服事，慢慢地，你的底子就厚起來。如果你不動，你安頓下來了，不小心，你就有一個「我」了：這是「我」服事的教會，這是「我」看顧的會眾，這是「我」勞苦的所在……這麼多的「我」都是叫你安頓下來的。你只要安頓下來，你就完了。 　　這時候，我們的禱告不再是為著親近主，而是為著我們所服事的聖徒。換句話說，我們照顧人的心情，遠超過我們和主愛的關係了。我願意問你們，有多少長老還在為自己禱告的？有多少長老還會學著說：「主，我悔改，我認罪，我承認我的虧欠？」有多少長老還能告訴主：「主啊，我已經老了，但是我還是這樣愛你啊？」 　　不知不覺，長老覺得自己已經在聖徒之上了，所以，他的禱告也不知不覺

➤  目錄       拒絕平庸 8 不用屬於基督的事物，取代基督自己 　　另一個更嚴肅的、叫愛主的聖徒平庸的原因，是聯於他們與基督的關係的。一個聖徒愛主了，主成為他的中心，他愛的是主，追求的是主，勞苦是為著主，他一生在他主觀的感覺裡是認定與基督的。他並不知道，在他跟隨主的路上，還有許多的關口，需要主來把他帶過去。第一個關口，就是他們在不知不覺中，用屬於基督的事物，取代了基督自己。 　　譬如說，我們受託付到一個地方服侍，我們傳福音，我們也盼望弟兄們成長，這些都是屬於基督的事。應不應該有？應該有。好不好？好。是為什麼變成不好呢？就是當我們做這些事的時候，只注意這些事，把主耶穌忘了。到後來，我們變成天天在做屬於基督的事，卻不知不覺叫主耶穌離我們遙遠了。 　　歌中之歌說到，「他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。……我何必在你同伴的羊群旁邊，好像蒙著臉的人呢？」（一6-7）這裡的我，就是書拉密女。她前面說眾童女都愛你，愿你吸引我，我們就快跑來跟隨你（3至4節），那時，她的眼中單單隻有主，也只跟隨主，現在，突然來了一個「我自己的葡萄園」——這就是她的屬於基督的事物。 　　今天，弟兄們在一個一個地方，不小心也都產生了自己的葡萄園。你對著自己的葡萄園的忠心，以及向著自己的葡萄園的愛心，不知不覺取代了基督自己在你身上的可寶可貴。這個傷害對你太大了。 　　每一個愛主的書拉密女對「我的羊群」那種的認知和堅持，會成為他跟隨主一個大的難處。今天，我們也是這樣，我們非常容易以我們的羊群來決定我們屬靈事工的成就，而忘記了賜羊群給我們的主。主盼望我們只有主，是因為我們這樣愛主，所以我們才事奉主，而不是因為我們事奉祂，所以我們來愛主。 　　主幾乎不能祝福我們，如果主祝福我們手中的工作一些，我們就會不知不覺地把我們手中的工作當作首要的，我們會不知不覺注意我們在人中間的顯明，也注意我們可以滿足於對人所說的一篇自以為非常好的屬天的資訊，這都叫我們不知不覺地高舉自己。 　　連弟兄們也會在他們天然裡的幫助，不知不覺叫我們失去了基督，而在人中間得著稱讚，覺得自己的工作做得很好。好比說，我因為愛你，我稱讚你，我扶持你，我幫你規劃，我告訴你應該怎麼做，不知不覺中，你對基督的執著，向著基督的愛，不知道為什麼就被這些「幫助」給取代了。 　　弟兄們，有些幫助若是

➤  目錄       拒絕平庸 7 不尊重婚姻 　　婚姻對每一個有主、愛主的人，都是絕頂重要的第一件大事。平庸的人覺得妻子不合宜，就發生齟齬，甚至怨天尤人。有的因為對方的強勢，就產生了妥協，而缺少了認定於主的智慧；有的因為太愛對方，就過分地為對方的事掛慮，而失去了向著主的絕對。 　　好的婚姻能成就一個愛主的聖徒，善於處理婚姻的，能叫一個聖徒成長。同心的婚姻產生祥和；換句話說，外邦人不要娶，不要嫁。如果一定要娶或嫁，一定要幫助對方得救，一結婚就要培養同心地愛主。婚姻生活裡要有基督，要有主。同靈的婚姻祝福教會；就是說，你的靈裡面所掛心的是教會，配偶的靈裡面所掛心的也是教會，這樣同靈的婚姻就祝福教會。 　　同魂的婚姻成為教會的支柱；同魂，就是夫妻兩個人完全為著祝福神的兒女，這樣這個家就成為教會的柱子。夫妻兩個人都愛主，這個家就很祥和。就算人臨時到你們家來，你來不及準備什麼飯菜，你也不覺得羞恥。你們喜樂了，吃的人就沒有壓力了。越簡單，吃得越敞開。 　　但是有許多弟兄，甚至於是有恩賜的、有為的弟兄或姐妹，就是因著婚姻，而失去了在神面前的價值，成為平庸的人。弟兄啊，你大概沒有想到，婚姻在你的人生中可以扮演這麼關鍵的角色。這的確是一個重大的關口。這個關過不好，不僅影響你失去在神面前的價值，也影響你成為一個平庸的人。所以，你一定要把自己的婚姻好好奉獻給主。你起來告訴主：「主啊，如果我成家，我們這個家是同心的、同靈的、同魂的來祝福神的教會。」 拒絕平庸：07 不尊重婚姻 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       拒絕平庸 6 物質世界和宗教世界的吸引 　　以自己為中心會叫人平庸，被世界所吸引也會叫人平庸。從歷史上我們看見，有些地方經過屬靈的大復興，復興過了之後，世界就進來了。不僅是物質的世界進來了，屬靈的世界也進來了。 　　復興過後，大多的弟兄姐妹都到世界裡去了，追求物質上的發展，但是他們還愛主，也還聚會。一個經過復興的人，是很難忘記主的，因為有一個東西種到他裡面去了。所以，就算他很愛世界，他還是聚會，有基督徒的生活，只是基督已經不見了。（就好像夫妻結婚久了，夫妻的關係還在，夫妻中的親密度不見了。你說親密度不見了，那麼，是不是就完了？不，那時候才知道，你是真愛妻子，還是假愛妻子。真愛妻子的，他就不離開她，也離不開她，反而更需要她，更享受她的同在。）如果一個地方教會，有弟兄姐妹愛世界，而且不覺得羞恥，還叫大家羨慕的話，就說出這個教會墮落了。因為他們把主耶穌賣掉了，他們把他們屬天長子的名分賣掉了。 　　不僅物質的世界進來，宗教的世界也來了。本來我們多單純，宗教的世界一來以後，天然、肉體、人向著主的不純潔，都出來了。「我可以聯著誰，我可以跟隨誰」，都是從宗教世界的思想裡出來的。宗教的世界一進來，就帶來兩重的摧殘，叫上千萬經過大復興的人失去了基督，也叫那地方的見證開始變得艱難。 　　弟兄姐妹，撒但把物質的世界送過來，撒但也把宗教的世界送過來。我們經過兩個摧殘，一個是物質的摧殘。物質的世界進來，把好多非常愛主的弟兄姐妹都破壞了。他們還在，還愛主，可是你見到他們的時候，也知道他們黃金的年日已經過去了，給撒但用了。 　　一面來說，他們到底經過復興，他們到底對生命有基本的認識，所以他們來服事的時候，我們要加倍地尊重他們；另一面來說，他們不太可能成為職事了。因為職事是捶打出來的，他們在捶打成全的過程中，失去了最寶貴的二十年，即或再回來愛主，仍然不可能成為職事。弟兄啊，我們的神很現實，當你再也經不起捶打的時候，神祇好把你放到一邊去。這就是為什麼我常常勸每個弟兄都全時間的原因。你想，我無論怎麼勸，也沒有幾個人全時間；我若不勸，就連一個也沒有了——誰不愛世界啊？！ 　　更可怕的世界，是從宗教帶進來的。那些單純的，有一點要主的，就面對宗教世界的挑戰。為著聖誕節該不該傳福音起紛爭，為著搶會所打弟兄，要跟隨哪個弟兄……弟兄啊，我們什麼時

➤  目錄       拒絕平庸 5 以自己為中心 　　我們之所以平庸，之所以長不好，常常都是因為我們以自己為中心。我們習慣於一種的生活，習慣於一種的生態，習慣於一種的活出，但是這一切都要、也應該不斷地有改變。一個平庸的人，是一個以自己為中心的人，不能接受這些改變。就好像教會生活方式的改變，負責弟兄帶領的改變，屬靈同伴的改變，工作環境的改變……都會叫一個平庸的人產生自憐自艾，也曝露出他的自我中心的存在。他還不會順從神的手，降伏于主的安排，行走在神的主權裡，這樣的人很難不平庸。 　　我們剛剛起來愛主的時候，很難不以自己為中心，我們對自己是滿了感覺的：講一篇好的道，很有感覺；選唱一首好的詩，很有感覺；傳福音帶一個人得救，很有感覺——不是對人得救很有感覺，是對自己的成效很有感覺。 　　歌中之歌第一章說：「愿你吸引我，我們就快跑跟隨你，你把我帶到內室去，我就要因你，歡喜快樂，我要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒，我們是理所當然的來愛你。」（一4）你看，書拉密女這麼單純，這麼絕對，可是剛開頭的時候，完全都是她自己——是主來吸引她，是主來帶領她，是她歡喜快樂，是她稱讚主的愛情。到末了，當她成熟的時候，才產生無我。無我，就是一個高深的、屬天的經歷。 　　我們今天光從「我」裡面長出來，都非常不容易。有一次聚會，我責備了一位弟兄，責備完了，他第二天還來聚會，而且很自然就來了。他的表現倒是很「無我」。有的「無我」，是屬靈的無我；有的「無我」，是因為這個人的魂很大。有的人，他的魂大到一個地步，許多事都不刺激他。還有一種「無我」，是出於他屬靈的認知，覺得前面弟兄的責備，總有他的道理，我從前面弟兄的話裡來學習。 　　弟兄，你這一生跟隨主，為什麼會平庸？就是沒有一個人敢觸犯你。人觸犯你，你立刻有反應，「我不幹了，我換個地方，我離開工作，我…」這一種反應，就不是一個屬靈的反應。倪弟兄有一篇資訊叫做〈信徒的反應〉，一個信徒應該對什麼有反應呢？乃是談到神，他有反應；談到屬靈的事，他有反應；談到愛主，他有反應。我們這個人為什麼到後來平庸呢？就是我們這個人的格局也太小。 　　格局小的人很容易以自己為中心。或者我們能力太強，能力太強的人也容易以自己為中心；或者我們很能講道、很能帶領，會講道、會帶領的人，也很容易以自己為中心。到後來，這些東西無形中都成為我們的傷害。為什

➤  目錄       拒絕平庸 4 缺少皂莢木的所是和構成 　　我們說到拒絕平庸，也必須說到人的所是和構成。一個人的所是是聯於他的個性的，有的人太情緒化，有的人太精明，這都是一種個性。容我說到自己，我是一個情感豐富的人，慢慢地，我在神手的工作裡，被作出一點意志來，使我有一種「絕對」的個性。我向著主是絕對的。許多事來的時候，我可以忍受，對我來說，沒有什麼自憐。這就是我的個性，也就是我的所是。 　　一個在主手裡有用的人，都是讓神來錘打的。錘打的結果，就是為著叫你成為一個有用的器皿。有時候，在錘打的過程裡，我們有一種排斥，不願意接受這個錘打，那就會叫我們失去合宜的功用，也就是在主的手裡不容易有用。 　　我們要成為一個可以為主站住的人。這個站住就不簡單，是要出代價的。神要得著一個人，祂也就一句話：沒有便宜的路。愛打算的人，愛思考的人，主不用。主所用的是，完全歸給主、讓神來負責的人。我再說，太聰明、太精明的人，主不用；老老實實，做事實在的人，主照樣不用。主說：「我只用我製作過的人。」 　　一個人願意讓神製作，不是件簡單的事。倪弟兄寫過一首詩： 　　你杖要打到多沉重、苛刻，方有可喝？ 　　你火要燒到多高熱通紅，方算試煉完全？ 　　你手須刺多深，須扎多痛，方能吸出甘甜？ 　　（生命詩歌《有時偶有青天》） 　　神要來用我們，神也願意用我們，但是我們有我們的限制。愛主的人很多，卻不是每一個人都能成才。有的弟兄有天分，能做事，但是你要知道，所有做事的斷案，都是根據你的深度的。你的人越深，你的斷案越好；你的人淺了，你的斷案就很膚淺。最難的就是應付局面的斷案。如果你只是去應付它，你就做了一個最差的斷案，也就是沒有展望的斷案。 　　一個真正有主的人，他會讓主給他有一個很好的構成。什麼構成？像皂莢木一樣的構成。為什麼我們會平庸？因為我們缺少皂莢木的所是和構成。神所需要得著的有價值的材料是皂莢木。 　　皂莢木的木質非常結實，一個人有皂莢木的所是，就說出他很結實，可以經過許多的打擊。一個人如果在個性上有許多缺點，就不容易結實。皂莢木很結實，不容易腐爛。 　　不僅這樣，皂莢木又有很長的刺，所以野獸沒辦法啃它的樹皮。弟兄們，你結實不結實呢？你如果答應一件事就忘了，就說出你不結實。你會不會腐爛呢？如果人請你看電影就去了，就說出你很容易會腐爛。你對

➤  目錄       拒絕平庸 3 缺少面向耶路撒冷的堅定 　　如果我們來看，為什麼許多很愛主的聖徒們，特別是青年的聖徒們，會有這些不幸的經歷，也許我們可以說：缺少面向耶路撒冷的堅定。 　　主耶穌是面向耶路撒冷去的，祂知道等待祂的是羞辱、譏誚、鞭打，甚至是一個十字架，但是祂單單地注目于神，單單地為著神的心意而活，這成為祂活出與神是一的根源和動力。 　　我們可以很愛主，也忠心地願意把自己奉獻給主，但是不知道為什麼，我們的執著不夠，我們的認定不明顯，我們在神在外，在基督之外，還有揀選、打算、人生的規劃、生活的盼望，這些都成為我們不能不平庸的最大的原因。 　　有的長老說：「感謝主，到我這個年齡了，還有一個會眾給我牧養，他們就是我在帶領的，我在服事的，我在餵養的。」弟兄啊，天底下沒有比這個更沒有出息、更平庸的話了！他不知道，他缺少一種面向耶路撒冷的堅定。 　　《十二籃》有一篇倪弟兄的資訊，說到面向耶路撒冷而去。倪弟兄說，我們是認定主了，看見主了，什麼都不要了，什麼都排斥了，什麼都拒絕了，我知道等在我們前面的是譏誚，是羞辱，但是我的榮耀是在將來！倪弟兄就有一首詩，寫到： 　　我的榮耀還在將來，今日只得忍耐； 　　我決不肯先我的主，在此世界得福。 　　他知道面向耶路撒冷，就是說：「主啊，我這一生認定於你，執著於你，完全是為著你！」曾經有一位弟兄起來作見證，他一邊作見證，一邊哭，說：「我的家人問我，你就是這樣了嗎？」他的老師也問他，「你信耶穌，你要幹什麼呢？難道你就是這樣了嗎？」他的見證很感人，我們都不能忘記。 　　但是，即或他出了這麼一個代價，父母起來反對，親友起來反對，老師起來反對，同學起來反對，最後他還是沒有走下去。你說，他犯罪了嗎？不可能。愛世界了嗎？不可能。我相信是流失了，慢慢地，又慢慢地，到後來，不知道為什麼和主很遠了。其實那時候，他如果說：「我就是要服事主！」一句話也就好了。還有一個奉獻比這個更強，更絕對的嗎？沒有！ 　　所以弟兄們要很注意，一個服事主的人，是面向耶路撒冷的人——我沒有前途，我沒有事業，我沒有盼望，我所認定的就是耶穌，就是基督。我所跟隨的是耶穌基督，我是祂的僕人，我是祂的使女，我這一生是認定於祂的！我已經沒有揀選了，沒有打算了，沒有人生的規劃了，沒有人生的盼望了。 　　有的人活一輩子，到後來只能

➤  目錄       拒絕平庸 2 愛主的基督徒中可怕的流失 　　很少有基督徒剛信主的時候，不是有心願的，不是要愛主的，不是願意為主活著的，但是真正活得好的，活出他該有價值的弟兄不多。我們看見太多青年人愛主，卻很少看見真正屬靈的、年長的弟兄們。在漫漫人生的旅途中，他們或者是有了主之外的貪愛，或者是受了物質的、享樂的、甚至於不健康的教會生活中的破壞，叫他們在一生的旅途中，不知道什麼時候，不知不覺地就離開了主的面，失去屬天生命的供應，也不再享受生命的感覺。 　　他們所信的主和他們不知不覺變得遙遠了，所幸常常在他們年長以後，主還會把他們帶回來，但是一個有價值的人生，聯於基督的人生，已經不知不覺地失去了。這真是一件可怕又可惋惜的事。也許他們可以成為一個祝福教會的執事，也許他們可以成為一個扶持聖徒的生命力量，也許他們可以成為照顧聖徒們的愛的窩巢，但是這些好像都在不知不覺中流失了，這真是一件值得我們警醒的事。 　　弟兄啊，物質會破壞你，享樂會破壞你，連教會生活都會破壞你，叫你覺得，「值得嗎？我這樣擺上值得嗎？」許多的青年人，開頭有活力、又愛主，到後來都消失了。有的人，貪愛世界了；有的人，得著物質的享受了；有的人，看見教會中太多的是是非非，所以就不幹了。記得我剛愛主的時候，聖靈有特別的工作，產生了一大批愛主的弟兄姐妹，今天呢？所剩無幾。 　　時間是主最好的僕人。 　　在時間裡，好多弟兄姐妹都被顯明出來了。 　　弟兄們，人是在不知不覺裡流失的。你不要想，我只是去帶個職業。對有些弟兄來說，那是對的；對有些弟兄來說，那不一定是對的。有個弟兄做過見證，我用盡辦法叫我的公司上市，以為上市以後我就輕鬆了，沒想到上市以後更忙了。當初以為錢多了，人就輕鬆了，結果是錢多了，人更忙了。 　　人軟弱，有缺欠，都不可怕。可怕的是，不知道什麼時候，今天離主遠一點，一個月后更遠一點，一年以後離主更遠一點，三年以後主都不見了。那時候，連你自己都不知道，你是這樣流失的。所以你要很注意，很警醒，當「破壞」可能來的時候，你就要學習拒絕，你要會說：「我不要。」 　　創世記說，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪（十三12下）。漸漸，是在不知不覺中產生的。許多愛主的基督徒，也是在不知不覺中流失的。 　　有一天，有一位弟兄找另一位弟兄共同做一個經營，說所賺的錢，

➤  目錄       拒絕平庸 1 進窄門，走窄路 　　主吩咐我們去傳福音，但是為著要使萬民作主的門徒，主又藉著祂的僕人們對我們說了許多激發愛心、慇勤勞苦、專一侍奉的話。即或這樣，到啟示錄的時代，主還是在每一處主的見證，就是一處處的地方教會中來呼召得勝者。 　　保羅直到殉道前，都在為主作工，他興起了那麼多的教會，最後主揀選了七個教會做榜樣，也行走在教會中間。如果每個教會有十個、八個得勝者，也就不錯了。所有保羅做過的工作加起來，不知道有多少的得勝者？「得勝」的定義可以是相對的。有時候，每個聚會都來的就是得勝者，因為大家都不聚會；有時候，每個聚會都來也禱告的就是得勝者，因為大家都不禱告；有時候，一年帶一個人得救的就是得勝者，因為沒有人傳福音。 　　為什麼到啟示錄的時代，主還要在一處處的地方教會中來呼召得勝者？因為有一天，教會若是衰敗起來，是會叫人非常吃驚的。這也說出一個何等的警惕，信主的人本來就不多，活在十字架的真實裡，走窄路的人就更少了，所以主才說，「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太七13~14） 　　一個是門寬，路大，你不想進去也進去了；一個是門窄，路小，想找還不一定找得著。換句話說，不是進，是出一個代價去找。可是，即或想找，也要神的憐憫，才能找著。這節聖經也說出，神的眼目遍察全地的時候，祂能找得著的人並不多。求神憐憫我們，叫我們是一班找著、也被找著的人的人，更是一班不平凡、可以配上神的所是的人。 拒絕平庸：01 進窄門，走窄路 ➤  目錄 ｜ 下一篇

➤  網站目錄 進窄門，走窄路 愛主的基督徒中可怕的流失 缺少面向耶路撒冷的堅定 缺少皂莢木的所是和構成 以自己為中心 物質世界和宗教世界的吸引 不尊重婚姻 不用屬於基督的事物，取代基督自己 不叫我們輕易地安頓下來 不利用所有的來「提升」自己 不以熱心的勞苦取代純誠的奉獻 不在勞苦成長的過程中產生自憐 合宜的勞苦和傳福音 各人都有的聚會 先知講道的供應性聚會 生機的教會生活 ↑ top ｜ 網站目錄

➤  我－約翰．目錄       活人的神 　　法利賽人同希律黨的人離開我們了，他們走的時候低肩垂背，帶著沮喪，和先前挺胸昂首來的時候，完全相反。我裡面嘆了一口氣，心想，終於又可以好好聽我老師的傳講了。但是他還沒有說幾句，又有一班人來了。 　　看這班人的衣著，就知道他們是撒都該人，他們同樣是排開眾人，慷慨激昂地來見耶穌。撒都該人是我最看不起的一班人，他們相信耶和華神，但是不相信人有永遠；他們過一個宗教的生活，卻不知道到底是為著什麼。我常常觀察他們，看他們多多少少還有一種敬畏神的表現，可是我總在想： 　　如果他們說沒有復活， 　　人死如燈滅， 　　他們為什麼不去痛痛快快地吃喝玩樂， 　　叫他們短暫的人生還可以享受一點人間的樂趣？因為不知道什麼時候，他們就要死了。 　　現在他們來了，是「謙和地」來勢洶洶 ── 他們口中的話是求教，態度卻是挑戰的。我的老師很祥和地看著這些撒都該人，聽他們問說，「老師，摩西說……」他們也稱我的老師為老師，但是他們真正的目的，是想把我的老師推到一個角落，羞辱他，叫他無法翻身。 　　「摩西說……」這表示他們的問題是根據聖經的，我覺得這真是太可笑了 ── 既然是根據聖經，也誦讀聖經，他們怎麼解釋沒有經過死亡的以諾呢？他們怎麼解釋活著昇天的以利亞呢？他們怎麼解釋聖經裡提到永永遠遠的事呢？我幾乎想告訴他們，我們正在聽講，正在得幫助，你們這班無知的人哪，到一邊去，不要來攪擾我們！ 　　「摩西說，一個人死了，沒孩子，弟弟要娶他的嫂嫂，為哥哥立后。我們這裡有弟兄七人，個個都先後離去，也都娶了他的嫂嫂，最後這婦人也死了。復活的時候，他們怎麼相處呢？她到底是誰的妻子？」 　　這個問題是我從來沒有想過的，我覺得太古怪了，若是可以，我想代替我的老師回答他們，「捏造謊言的人哪，你們從哪裡編出這麼多的故事？你要愚弄人，也要有一點智慧吧，這種故事誰能相信呢？」 　　我覺得頂希奇，我的老師相信了，他回答說，「你們錯了，」我喜歡這句話，撒都該人啊，你們錯了，為什麼？ 　　「因為你們不明白聖經。 　　復活的時候， 　　人不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」 　　這句話多多少少震撼了我，因為我還是盼望在我復活以後，我還可以和我的母親在一起，和我的哥哥在一起，和我的家人在一起，尤其像我現在這樣和老師在一起。不娶不嫁？那

➤  我－約翰．目錄       圍攻 　　我的老師進了城，就在聖殿裡教訓眾多的以色列人，他的教訓是清楚、明亮又感人的，但是，這些教訓又不是我們可以完全瞭解的。好比說，他教訓我們： 　　「無論何人對這座山說： 　　『你挪開此地，投在海裡！』 　　他若心裡不疑惑， 　　只信他所說的必成，就必給他成了。」 　　我聽得津津有味，也滿了幻想，難道我對一座山說，「挪開吧！」它真的會挪開嗎？我願意問一個問題，挪開這山做什麼呢？一直等到耶穌死而復活以後，我才領會 ── 　　山挪開就空出一塊地來，為著一個全新的開始。 　　這山是什麼？ 　　這山應該是指猶太教，和猶太教的組織吧。 　　就在這時候，我看見一些祭司長和長老們，怒氣衝衝地排開群眾，走到耶穌面前，大聲地向我的老師挑戰，「你仗著什麼權柄做這事？」什麼權柄？我的腦中立刻可以想出很多答案，如： 　　我是神的兒子，這是我的權柄； 　　我是神所差來的，我有神託付給我的使命。 　　我是與父為一的，這就是我的權柄。 　　最大的權柄是 ── 　　我就是你們在殿裡所敬拜的神的兒子！ 　　你知道我是誰嗎？我就是神！ 　　我幾乎要代替我的老師來回答，「住嘴！你們這些宗教徒，你們不知道他是誰嗎？他就是你們所敬拜的那一位！他就是你們獻祭給他的那一位！」 　　但是，我聽見我的老師很嚴肅地回答他們： 　　「我也要問你們一句話， 　　約翰的洗禮是從天上來的，還是人間來的？」 　　我相信他們當然知道是從天上來的，我甚至聽見有些猶太人很自然地回答了 ── 從天上來的。我不懂我的老師為什麼要問這樣一個問題。這時我看見祭司長和長老們的臉色都變了，他們嘰咕了一會，就回答我的老師說，「我們不知道。」 　　這是個叫人多失望的回答，是就是，不是就不是。若是你們真的不知道，為什麼不尋求呢？為什麼不探索呢？這樣一個大的先知曾經就在你們身邊，你們和他有交流嗎？ 　　就在這時候，我對有宗教、有信仰卻沒有神作實際的人，有一種說不出來的鄙視和同情。他們真是一般可憐的、瞎眼的人，更可悲的是，他們又代表所有的以色列人來敬拜神。 　　他們回答之後，我甚至於可以聽見有些猶太人發出「噓」的聲音，我也聽見有幾個青年人說，「可恥，可恥，這個都不知道，那你知道什麼？」 　　面對祭司長和長老，我的老師很堅定地告訴他

➤  我－約翰．目錄       王來了 　　我們面向耶路撒冷！ 　　我的老師騎著驢，帶著一隻驢駒子，上耶路撒冷去。我突然有一種說不出的激動，我把我的外衣脫下來，放在驢背上 ── 我覺得我要揹負我的老師進耶路撒冷的使命。其他的門徒看見了，也都把衣服鋪在驢背上。 　　我的老師騎著驢進城了！ 　　這是一個極其熱鬧亢奮的場面。很快地，話就傳開了。有許多人拿著棕樹枝出來迎接他，也有許多人把他們的衣服鋪在路上，也有的人砍下樹枝來鋪在路上。大家同聲地呼喊說： 　　「和散那！ 　　奉主名來的以色列王是應當稱頌的。」 　　我看見成百成千的猶太人同聲地喊，「和散那！」同聲地稱他為王，同聲地稱頌他。我的血液沸騰起來，整個人亢奮到了極點。我和彼得帶著大家一同喊：從橄欖山眺望耶路撒冷 　　和散那！ 　　讚美神！ 　　稱頌神！ 　　以色列的王來了！ 　　那時候，真是聲震山谷，全城驚動。 　　我的確有一種夢想，我們就要建立一個全新的以色列國了。我的老師是王，的確是王，我們是他最重要的臣宰。看看這些興奮的以色列人，就知道我們受羅馬人的統治和壓制已經夠久了。 　　王來了， 　　一個新的王來了， 　　一個新的時代要因著主耶穌，我的老師，進耶路撒冷而產生了。 　　這是在我人生中難以忘記的一刻。那時我是個青年人，我會衝動，我會興奮，我會忘我，我還會因著一個高尚的目的而樂意流血，犧牲我的性命。 　　我看見有好多的猶太人，從耶路撒冷城裡成群結隊地跑出來，迎接我的老師耶穌。我相信這時候的法利賽人是懼怕的，文士們是心虛的，祭司們是敵視的，因為好像所有的猶太人都隨從了我的老師了。 　　我高昂，我興奮，我血液沸騰，我再也沒有想到短短三年多，我的老師從一個平凡的加利利的鄉下人變成以色列人的王，怎麼不是呢？他行了那麼多的神蹟，醫治那麼多的人，宣講福音也滿足那麼多人的需要，難道不夠格成為新以色列的王嗎？他有那麼大的能力和權柄，希律王又算什麼？兵丁又算什麼？ 　　在我最熱切的時候，我的深處仍然有一點的不夠穩妥，我的老師是說過他要作王，可是 ── 是這個時候嗎？我絕不懷疑他要作王，可是 ── 是藉著我們這樣一班人嗎？ 　　我看看他，他的臉還是那樣穩重沉著，他臉的堅定說出他的生存和活著都是為一個特殊的目的，也許這目的是為著他要作王吧，為著要建立一個新的

➤  我－約翰．目錄       輕嘆 　　就在我的老師光榮地進耶路撒冷之前，發生了一件插曲。 　　我愛我的老師，願意為他捨命，這是毫不猶疑的，即或他這一次進耶路撒冷，會面臨許多非常嚴苛的挑戰，但是我仍然告訴自己，不要怕，有這麼多跟隨耶穌的人，愛他的人，甚至於有一些對他不離不棄的人圍繞著他，誰又敢把我們怎麼樣呢？ 　　卻在這時候，我看見我的母親很喜樂地來找我，和我的兄弟雅各。她告訴我們： 　　「你知不知道？這一次我們所愛、所追隨的耶穌，大家要立他作王了，他要起來複興以色列國了。他行了那麼多神蹟，講了那麼多資訊，也有那麼多人跟隨他，就說明這件事是真的。你們還記得嗎？有一次，他不是明講當他作王的時候，你們這十二個使徒也要坐在十二個寶座上，審判以色列的十二個支派嗎？」 　　是的，我記得這件事，那是他對一位少年財主說完話，彼得問他「我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得什麼」以後，他親口所說的。沒想到，這句話被我母親聽進去了。 　　我看我的母親，她永遠是可愛的，是我所尊敬和愛護的，這時的她非常興奮地對我們說，「孩子們哪，良機莫失，趁著這件事將要發生之前，我先為你們求他，把你們兩個人的寶座安排在他的左右，這樣，你們就會在所有的門徒們之上了。」 　　我很吃驚她說出這些話，因為我從來沒有這樣的思想。耶穌作王，我們和他同坐寶座，對我來說，還是一件既遙遠，又叫我迷茫的事。我看看我哥哥雅各，他也看看我；我看見他的嘴唇動了一動，似乎想說什麼，又忍下來了。 　　但是不知怎麼，我的心一動，就想，「果然是這樣的話，也真是太好了！我不是認識我的老師遠在所有的門徒們之先嗎？我和我哥哥難道不是他的親屬嗎？我們的家族難道不是為他的職事又出力又出錢嗎？」 　　我看見我母親那張熱切的臉，興奮的表情，終於有一點被她說服了。我想，你若去求，就去求吧，最多是我的老師不答應，那也就到此為止了。 　　但是我再也沒有想到，當我們門徒們都和老師在一起的時候，我的母親來了，而且她講的話是這麼大聲，每一個人都可以聽見。 　　她說，「老師，你得國的時候，求你叫我的兩個兒子，一個坐在你的左邊，一個坐在你的右邊。」我的頭懵了一下，幾乎有一點暈眩 ── 她要提，為什麼要這樣大聲公開地說呢？我羞慚極了，盼望地裂開，叫我有一個地方可以隱藏。 　　這時，我聽見我的老師回答我的母親

➤  我－約翰．目錄       受膏者 　　逾越節的前六日，我們又回到伯大尼拉撒路的家，再一次享受家的溫馨。拉撒路好像永遠都不需要說什麼，他的存在就是一個活活的見證。馬大忙碌著伺候我們，她可愛的妹子馬利亞卻做了一件驚天動地的事 ── 　　她拿了一斤極貴的真哪噠香膏， 　　抹耶穌的腳，又用自己的頭發來擦。 　　看見這一幕，我的同伴們眼中充滿了驚奇，即或我來自一個還算富有的家庭，也都不知不覺有一個感覺，「這太過了吧，需要浪費這麼多錢，做這樣的事嗎？你們家並不富有，需要把你所有積蓄拿出來買這一斤真哪噠香膏，涂耶穌的腳，又用你的頭發來擦嗎？」我看見猶大的嘴唇動了動，我猜想他是要喊出來，「抹一點就夠了，把其他的再賣掉吧！」但是，我聽見我的老師說： 　　「由她吧！ 　　她是為我安葬之日存留的， 　　你們常有窮人在你們身邊，但是你們不常有我。」 　　「由她吧！」這句話叫我震撼，叫我羞愧； 　　「由她吧！」叫我看見了人活在地上所該有的最高的價值。 　　是的，由她盡心、儘性、盡意地愛主吧！ 　　是的，由她吧！ 　　我們這些所謂愛耶穌的門徒們，也是他特別設立的門徒們，又有誰會傾家蕩產來買這一斤貴重的膏油來膏耶穌呢？我突然能感覺到是這樣，的確是這樣，「由她吧，由她吧！」真真是要尊敬地說，「由她吧！」什麼事都會嫌太多 ── 　　錢會太多，結果朽爛，或導致不正常的生活； 　　精力會太多，結果暴虐，或導致不健康的生存。 　　我們手上有許多健康、財富、聰明、才智，以及人所稱讚的發展和成就，到後來的價值到底在哪裡呢？不過是過眼雲煙啊。但是有一位，就是神的兒子，這獨一的一位，他的價值真高 ── 他是宇宙的真實，他是人生的價值，他是人活著的意義，他是人追求的目標！ 　　為著這一位，我想起我的老師所說的： 　　「你們要盡心、儘性、盡意、盡力愛主－你的神。」 　　什麼都會嫌多， 　　只有愛主永遠不會嫌多， 　　奉獻給主永遠不會嫌多， 　　一生跟隨主永遠不會嫌多， 　　把所有的愛、以及生命中的一切完完全全、絕絕對對地歸給我的主、我的神 ── 永遠不會嫌太多！ 　　「由她吧！」 　　這成為我以後事奉神基本的認知。 　　「由她吧！」 　　你願意不顧一切地愛主嗎？好！ 　　你願意丟棄萬事看作糞土嗎？好！ 　　你願意把萬

➤  我－約翰．目錄       蒙愛者 　　拉撒路的全家都是愛耶穌的，就像我愛我的老師一樣。事實上，這三年多來，愛他的人是愈來愈多的。最早是我的母親，她看見我的哥哥和我跟隨了耶穌，她也願意來跟隨耶穌。她變得愈來愈愛耶穌。那個時候，我的父親已經走了，但是我們有好的管家，來照顧我父親留下的事業，這樣，我的母親和我們兄弟倆都可以專心地來跟隨主。 　　我和我母親常常有很甜美的對話。她會告訴我，「我的外甥耶穌啊，愈來愈可愛了，愈來愈可珍惜了，你們這樣跟隨主，真是有福的。」她看耶穌的眼神，是從關懷裡來看他的，慢慢地，她從關懷裡產生了愛的成分；慢慢地，又從愛的成分裡產生了敬畏，也產生了絕對的跟從。她也竭力地照顧她的表妹，就是我老師的母親，馬利亞。 　　也因著我的母親，有一些高貴的婦人，也都成為愛我的老師、跟隨我的老師的追隨者。他們常常為我的老師禱告，也為她們自己禱告，尤其是為我們這些門徒們禱告。她們的禱告或平穩，或高昂，或高亢，總能叫人感覺他們禱告的價值。這裡面有一些禱告的聲音，就是在我年老的時候也不能忘記的。 　　不僅這樣，婦人中有許多被鬼附的，像抹大拉的馬利亞，我的老師就曾經在她身上趕出七個鬼來，等她清醒了、健康了之後，她也成為一個竭力愛主的人。雖然她的生活曾經不是那麼高尚（也許是有各種的鬼在控制她，叫她做她不願意做的事，也叫她墮落的本性發展得更強才這樣吧），是一個大家都輕看的人，可是我的老師愛她，醫治了她，也因著這個醫治，她完全成為另外一個人。她成為一個樂意把自己所有一切都因著愛而獻給我的老師的人。 　　還有一些墮落過的、在罪惡的世界裡活過的人，他們也得著了我老師的醫治、赦免、安慰，更多是鼓勵。我很喜歡我老師常常對他們說的話 ── 　　你得痊癒了，不要再犯罪了。 　　你得赦免了，不要再犯罪了。 　　你跟從我了，從今以後，不要再犯罪了。 　　這些都是甜美的聲音，甜美的祝福，叫許多人都成為愛他的人。但是我最喜歡的，還是那些平平凡凡、普普通通活在人群中的人，就像馬大、馬利亞和拉撒路的家。像這樣的家有許多，他們的生活是簡樸的，他們的存在是平凡的，但是，他們卻是愛我的老師耶穌的。他們的教育不高，他們的工作也不一定受到許多人的尊敬，他們的收入只是勉強可以維持生活，但是他們有一顆愛主的心。這成為我的老師和我們這些門徒都可以得到安慰和

➤  我－約翰．目錄       復活 　　我能感到局面確實愈來愈嚴峻了，我的老師問猶太人，「你們為什麼想要殺我？」我知道他不是隨便說話的人，他一定洞悉猶太人，尤其是祭司、法利賽人和文士們的動機。我不是一個畏縮膽小的人，說到赴湯蹈火，是我憑著熱血沸騰就可以做到的，但是這時候，我有一點緊張 ── 整個局勢叫我感覺有大片的烏雲籠罩，好像強的風暴隨時要來。 　　我再看我的老師，他好像無事一樣，一個村子、一個村子不辭勞苦地傳講神要他傳講的話，而樂意奉獻自己來跟隨他的人，也愈來愈多了。 　　我陷入一種說不出來的複雜的心境，從外面看，我的老師像一棵千年大樹，屹立不搖（他的坦然和安詳，一直使我受鼓舞）；從環境看，隨時會有一陣暴風烈雨來摧殘他，縱然我們還是一路看我的老師行神蹟、趕鬼、治病、傳福音。 　　就在我們周遊佈道的時候，有一個人從伯大尼來告訴耶穌，「你所愛的人病了。」這個「所愛的人」指的是我們都認識的拉撒路。我的老師聽了，沒有說什麼，只是繼續他的傳講。我看出這不是他，因為他永遠是一個說「我去」的人，不可能對一個他所愛的人，表現得如此冷淡。 　　過了兩天，他才告訴我們，「我們去伯大尼吧。」 　　「我們去伯大尼吧，」這句話叫我吃驚，叫彼得驚愕，連同大多的門徒也都是震驚的。我聽見眾人異口同聲地說，「他們要打死你，你還去嗎？」 　　我老師的回答也很值得深思，他說： 　　「白日不是有十二小時嗎？ 　　人在白日走路，就不致跌倒， 　　因為看見這世上的光； 　　若在黑夜走路，就必跌倒， 　　因為他沒有光。」 　　這是什麼意思？他是藉著白日晚上有不同的境界，來說出另外一個境界就要來臨嗎？我似乎領會了，有他就是白日，沒有他就是晚上。白日有十二小時，我們的一生不就是在白日裡嗎？趁著白日可以看，可以走，可以活動時，盡心竭力地事奉我的神，服事我的弟兄姊妹們，照顧神的兒女們。 　　他接著又說： 　　「拉撒路死了。 　　我沒有在那裡就歡喜， 　　這是為你們的緣故，好叫你們相信。 　　如今我們可以往他那裡去吧！」 　　我不懂他說什麼，我在揣摩他的意思，但是他既然說「去，」我們就去吧。只是我聽見我旁邊那個生性多疑的多馬嘟嘟囔囔、自言自語地說，「我們也去和他同死吧。」我雷子的脾氣幾乎要爆出來了，我想告訴他，「就算我們要和他同死，也是榮耀，

➤  我－約翰．目錄       好牧人 　　我現在年紀大了，總有許許多多的回憶，有些景像是我一生不能忘記的，常常不知不覺地進入我的腦海。在這許多一幕幕的回憶中，有一幕叫我覺得非常深刻的，就是羊群。 　　我年幼的時候，常常喜歡跑到伯賽大村子外面，那裡有一片乾燥的平原，也許可以稱它叫曠野吧。那裡有草，卻不豐富，只足夠羊群的放牧。我喜歡在曠野中看見許多的羊群，牠們各種顏色都有，有的是白的，有的是灰的，有的是長斑點的。羊群中有帶頭的羊，也有年幼的跑來跑去的羊，牠們至終都會在牧人的呼喊裡，迴歸到隊伍中。 　　大的羊群有幾百只，小的羊群也有幾十只，這些羊群給我的感覺是安詳的。牠們談不上什麼天分，除了年幼的調皮一點以外，幾乎沒有什麼不平凡的地方。在所有的動物中，羊也許是最容易被欺凌的一種，常常也是狼群獵食的對象。 　　我曾經看見狼，不是一隻、兩隻，是一小群狼，來侵犯羊群。我也看見羊群驚恐的呼叫，以及慌亂中無助地逃命。我也看見有的好牧人，會拿起他們手中的杖，用一種特別的技巧，或者把狼群趕開，或者正面擊打狼群，這時狼只好退後散去。我也見過少許的牧人，他們一見狼群，就快快地把羊群往安全的地方帶去，過程中，常有一隻兩隻羊被狼群擄去。 　　想起這幕景象，我總有個感觸，不同的羊群在不同的牧人手裡，命運是何等地不同呢！好牧人保護羊群，也把羊群帶到肥美的草場之地；懶散的牧人、僱用來的牧人只是把羊從一塊地帶到另一塊地，然後就坐下來休息。 　　羊是我們所愛的，根據摩西的律法，牠是潔凈的，可以作我們的朋友，也可以成為我們的陪伴。我們家也眷養一些羊，有幾隻是我特別喜歡的。真正的牧羊人，家裡都有羊圈。羊圈的修築常常說出牧人對羊的珍惜。好的圈會有好的門，狼是進不來的，羊群是得安息的。我敬重這樣的牧人，他們的生活是聯於羊群的，他們是顧念羊群的福祉的。 　　藍天白雲， 　　曠野上自由自在的羊群， 　　這都是叫當時少年的我感到極其安詳的圖畫。 　　這天，我的老師突然說到羊的時候，他的話很明確： 　　「進羊圈， 　　從圍籬爬進去的，就是賊； 　　從門進去的，是牧人。」 　　他像作詩一樣，說一些人很難領會的牧人和羊之間的關係。他說： 　　「他按著名叫自己的羊，把羊領出來。 　　他在前頭走，羊也跟著他。」 　　這是在說我嗎？我願意他叫我的名字 ──

➤  我－約翰．目錄       愛與智慧 　　我能感覺到我們週遭的氛圍是愈來愈嚴峻了。當我的老師說他就是神的兒子，又說聖經是為他作見證的時候，我就知道這些話都是祭司、法利賽人、文士和長老們所不能接受，也不願意接受的。 　　我很希奇，我覺得我們這一次的訪問非常成功，可以回加利利去了，因為眾人也都回去了，我的老師卻還沒有要回去的意思，他反而往橄欖山去。隔天清早，他又到殿裡坐下，教訓百姓；他說得真好，百姓傾聽得真專注。我喜歡我老師一次次的傳講，對我來說，這一次一次的傳講，就像一道一道的珍饈美味一樣。 　　當他正說到神的愛、人的需要的時候，人群后面起了一陣騷動。我看見一些衣冠楚楚、道貌岸然的文士和法利賽人，帶著一個披頭散髮、衣著不整，樣子極其狼狽不堪的婦女，排開了人群，來到耶穌面前。 　　這婦女低著頭，滿臉羞愧，全人露出驚恐的面色，顫慄哆嗦。她揉一揉她的手，又用手遮住她的臉，再放下手來，扯一扯她的衣服。我這一生還沒有看過一個這樣在窘迫裡的婦人。她到底做了什麼呢？她為什麼會成為這樣呢？ 　　這時，我聽見一個法利賽人對我的老師耶穌說，「老師啊，這婦人是正在行淫的時候被拿的。摩西的律法說，這樣的婦人要用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？」 　　我的腦海立刻在思考，該把她怎麼樣呢？ 　　如果摩西說該打死，那我就拿一塊石頭打她吧，因為她干犯了律法，明目張膽地做了不道德的事。但是我又看婦人那淒涼的眼光，那羞恥的表情，那在不整的衣服裡所包裹的消瘦的身體，心中卻生出了憐憫 ── 　　到底她還是一個人啊！ 　　她不過是一個可憐的犯罪的人哪！ 　　我猶豫， 　　該打她嗎？該打死她嗎？還是放她過去？ 　　我聽見許多洪亮的聲音此起彼落，「你說，該怎麼辦？」 　　「你說，該把她怎樣？」 　　「你說，到底打不打死她？」 　　「你說，我們該不該照摩西的律法行？」 　　我聽見一個聲音，好像是在呼喊，「老師，你看著辦吧，我們聽你的。」 　　我緊張起來，因為我發覺我的兩個答案，都是不適用的 ── 我如果說，「打死她，」那我自己的罪呢？我自己那隱而未顯的罪呢？我自己在成長過程中那軟弱的、失敗的，甚至偶然是邪惡的罪呢？我不過是很幸運的沒有被人看見，沒有被人逮著，才使我還可以有一個好的人生。但是，我與我的名聲相符嗎？我不能打死她。 　　我如果說，

➤  我－約翰．目錄       來喝 　　從逾越節一直到住棚節，將近三個月的時間，我們回到加利利，走過許多那地的城鎮農村。我的老師一面治病，一面趕鬼，又同時傳講福音。 　　他的福音和所有的先知都不一樣，他的福音著重在他就是神的兒子，他就是彌賽亞，他就是那基督。許多人跟隨他，也有許多人譏誚他，羞辱他。他對一切外在的環境好像都沒有太多的感覺，他的眼中只有神，他的心中只有人。 　　我緊緊地跟隨在他的身邊，不願意離開他一步，不斷地享受從他的內心所流露出來的生命汁漿。我喜樂，我滿足，我得著了培育和教訓。我回想到我幼年時候的渴慕和追求，現在好像都實化在我的身上，至終，我能感覺到我靈性生命的成長，但是我也更被暴露出我的無知、可憐和軟弱。 　　我願意更多知道我的老師，我願意更多與他配合，但是我卻感覺到我所是的窘迫 ── 我年幼時候的才氣，到這時候好像不夠用了。我常常嘆息，我和他是這麼近，我和他又是這麼遠。我願意像他那樣，但是我知道我不能。他是神的兒子，我只是個平凡的人。 　　我不能忘記他說到，我就是那永遠的生命，我就是那活水，我就是那從天上降下來的糧，為他作見證的也就是我所寶愛的聖經。這些話不斷啟發我，叫我知道跟隨神的途徑是可以滿有力量的。雖然現在這個力量完全是因著我在老師的旁邊而有的，那將來呢？我不敢說，也不敢想。 　　現在住棚節近了，我的老師素來常帶著我們去耶路撒冷過節，但這一次，他的弟兄對他說，「你上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的，你如果行這些事，也要把自己顯明給人看。」 　　我還記得他弟弟說話的音調是挑戰的、是挖苦的、是藐視的、是帶著鬥爭性的。很明顯的，我們都信了耶穌，他的弟弟卻還沒有信他。我的老師輕微地嘆息，說了一句簡單的話，「我的時候還沒有到，你們的時候是方便的。」然後對他的弟兄們說，「你們上去過節吧，我現在不上去。」 　　到了節期，我的老師站在殿裡教訓人（他是暗暗地上耶路撒冷去的），看見猶太人為我的老師議論紛紛，又看見他們對他充滿挑釁的言語，我是一個青年人，我發覺我現在站在兩個對抗的壁壘中間，一面是龐大的猶太教的勢力，一面是我所愛的老師，我的救主彌賽亞。 　　我看見我的老師，一步步接受各種的挑戰，但是他一步也不肯退讓。他堅持說： 　　「你們知道我，也知道我從哪裡來。 　　你

➤  我－約翰．目錄       羊羔和餅 　　逾越節到了，這對我們是一個嚴肅又溫馨的時刻。 　　千年前的這一天，我們的祖宗曾經在一起過逾越節，他們吃羊羔，吃無酵餅，吃苦菜，也有羔羊的血塗在他們的門框、門楣上。是這一天晚上，埃及人的長子都被除滅了，也只有這樣，埃及王法老才準許我們的祖宗出埃及，到神所要帶他們去的地方，就是現在我們所居之地。是從那一天開始，我們成為神的以色列民，我們有了律法、誡命、律例、典章，我們也有了會幕，就是後來的聖殿的雛形，也就是現在我的老師傳講教訓的所在。 　　今天以色列人過逾越節是一家一家地過，通常是家長拿起羊羔慢慢地傳遞給家中的每個人，也拿起無酵餅傳遞給家中的每個人。在這個晚餐中，我們都是配著苦菜來吃肉吃餅。 　　今晚，我的老師帶著我們像一個家庭一樣來過逾越節，我裡面有說不出的溫馨，但是當他把羊羔的肉拿出來的時候，我裡面總不能忘記我表叔施洗約翰的話，「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」我看見我的老師把羊羔的肉經過彼得遞給我的時候，我一面拿著這羊肉，一面也看著我的老師，心想： 　　他是不是就是我現在所吃的羊羔？ 　　他是不是預言他要來為我們死，好叫我們得著生命的復甦？ 　　在那一刻，我手裡是羊羔的肉，我眼前是我的老師 ── 那將要被殺的羔羊。這時，我裡面有說不出來的感動，幾乎要哭出來。我想到我的老師面前告訴他，「夫子，你就是這羔羊，我知道你就是這神的羔羊！」但是我沒有，我撕下一塊肉，把這羊羔再傳遞到下一位。 　　我的心中既憂傷又溫馨，我的眼也濕潤了，我看著我的老師，我發覺他也在看著我 ── 哦，我是這麼的愛他！當他看著我的時候，他的眼中是滿了愛的光線的。我知道現在我吃的，是物質的羊羔，有一天，到底是哪一天，到底經過什麼過程我不知道，我所愛的這一位，也是愛我愛到極點的這一位，要成為一個真實的羔羊，來除去、揹負我的罪孽。 　　當我拿起餅的時候，我記起老師所說的，「我就是生命的糧，吃我的永遠不餓。」這不是同樣的事嗎？我享受地上的筵席，尤其是享受和我的老師一同過逾越節，但是我更願意享受屬天的筵席 ── 　　那生命的糧是我的實際， 　　那被殺的羔羊除去我的罪孽。 　　吃這筵席使我看見， 　　我存在的價值何等地高啊！我活著的意義又是何等地深哪！ 　　我一面看著我的老師， 　　一面把羊羔的肉

➤  我－約翰．目錄       生命的糧 　　我們開始經歷猶太人的逼迫，他們始終不能懂我的老師說的到底是什麼。 　　逾越節快到了，我的老師帶著我們坐船離開耶路撒冷，有許多人來跟著他。到底多少人？至少五千吧。他們興奮地、虔誠地跟隨耶穌，想要更多地知道一點屬神的事。耶穌卻吩咐我們，「給他們吃的吧。」 　　那時我們有什麼呢？我們什麼都沒有，只有一個孩子身上帶著五個餅，兩條魚。耶穌叫眾人一排排地坐下，用這一點的食物，叫五千人都吃飽了。眾人吃飽后，他吩咐我們收拾散落在地上的零碎，結果裝滿了十二個籃子。 　　在我很簡短的敘述裡，說出了一個特殊的神蹟的歷程。他先叫人坐下，拿起餅來，望天祝福后，就分給彼得，分給我，分給雅各，分給安得烈，又分給其他的門徒。我看著他分餅，覺得非常震驚，怎麼他手裡的餅不會斷掉呢？他分開了餅，餅不斷掉，還有餅；又分開餅，餅不斷掉，還有餅。分魚也是這樣。一直到我們告訴他眾人都吃飽了，他才停下來。 　　這是一個長的歷程，總有幾個時辰吧。過程中，我看見了大家吃餅吃魚所得著的喜樂和滿足。我牽著那孩子的手，告訴他，「謝謝你，把餅和魚交給我們。你看這麼多人都吃飽了，你知道我們跟隨的是誰嗎？他就是彌賽亞，就是基督。你要相信他，你也要跟隨他。」 　　當我們筋疲力竭的時候，他又吩咐我們把剩下的零碎收拾起來，免得糟蹋了。我想這有什麼好糟蹋的？這本來就近乎是從無變有而來的。但是，我一邊收拾，一邊開始領會了 ── 　　不， 　　不要糟蹋神所做的事， 　　不要以為神可以祝福，就把它當作隨便， 　　我們還要作一個合宜的人來配合神。 　　當我把一塊一塊零碎的餅放進籃子裡的時候，我的深處都是一次一次地告訴神，「神，我謝謝你，我讚美你，你把彌賽亞，就是我的老師賜給我們；我更讚美你，使我這麼有福，能緊緊地在他的身邊。」 　　這時候，我聽見有一位門徒開始唱起讚美詩歌，我們大家一起合聲讚美，我們一面唱，一面叫我們的勞苦變成了喜樂，疲累變成了有力，我們的臉應該也發出了滿足和喜樂的光輝。哦！何等的光輝時刻。 　　群眾吃飽后都離開了，老師坐在那裡，我們揹著籃子一步步走過去，撿拾零碎，我們的手慇勤，我們的心歡樂，我們的口湧出讚美歌聲，我們知道神的同在勝過了神蹟，我老師的同在勝過人所注意的事物，為此我們高昂，我們稱頌，我們讚美，我們一同歡呼：

➤  我－約翰．目錄       被聖經見證 　　我愛我的老師，也絕對地尊敬他，他在肉身上是我的表哥，但是，他的所是就是神自己，他就是彌賽亞，就是救世主，就是那將要被殺的羔羊，就是揹負、除去我們罪孽的一位。我作夢也沒有想到，跟隨他的路途會這樣地多彩多姿 ── 　　幾乎天天他都在行神蹟， 　　天天他也都把他自己更多地敞露出來一點。 　　他不像許多其他行神蹟的先知，他和他所行出的神蹟是一個。他所行出的就是他自己的見證。這些事例太多了，我只能把我覺得幾個重要的事例說出來，來見證我所愛的、所跟隨的、所信的這位彌賽亞到底是誰。 　　又到了一個猶太人的節期，我的老師帶著我們上耶路撒冷去，來到靠近羊門的一個叫畢士大的池子。池邊有很多的病人，我的老師向一個人走過去，據說那人已經癱了三十八年，我的老師就問他，「你要痊癒嗎？」 　　又對他說，「起來，拿起你的褥子走吧！」 　　那人立刻痊癒了。這時候，有歡呼的聲音，有讚美的聲音，有哭泣的聲音，我自己裡面也有說不出的感動。也不過在幾分鐘以前，我所看見的是一個骯髒的、沮喪的、兩眼無光的、肌肉萎縮的、沒有盼望的癱了三十八年的癱子，現在我所見到的是一個高舉著雙手、讚美神、喜樂的榮光經過臉上的污垢還能顯現出來的人。 　　這一切都太好了！我忘記了我自己，我跳躍，我和眾人一同跳躍，一同讚美。現在我能從心的深處重複喊說，「哈利路亞！哈利路亞！」意思就是讚美耶和華。我充滿了喜樂和高亢的情緒，我覺得我太有福了，我竟然能和這樣一位救主生活在一起，我竟然能作了他的門徒。 　　就在這時候，我也看見一些面色凝重的、穿著貴重衣服的法利賽人（就是研經的、根據摩西的律法而活的貴族），和穿著學者服裝的文士（就是經文學者），到我們這裡來。他們很嚴肅地對那個得痊癒的癱子說，「今天是安息日，你拿褥子是不可以的。」 　　他們的官威、他們的氣勢、他們的執著和冷靜，都叫我們安靜下來。我聽見那被醫治的癱子說，「是那叫我痊癒的對我說，拿你的褥子走吧！」 　　他們就問，「他是誰？」 　　那被醫治的人說，「我不知道。」 　　就在這時，我發現我的老師早已離開了歡呼的群眾。 　　後來，猶太人知道這是我的老師耶穌所做的，就來逼迫我的老師說，「安息日不可以做這些事。」 　　我聽見我的老師很穩定、很詳和地對他們說： 　　「我父做事直到如

➤  我－約翰．目錄       活 　　我的老師耶穌帶著我們過完逾越節，從耶路撒冷回來，路過撒馬利亞，來到加利利的迦拿，就是他從前變水為酒的地方。 　　有一個希律的大臣，他的兒子生病快要死了，特地從迦百農來到加利利見我的老師耶穌，我看見他幾乎撲倒在我老師的腳前，再三懇求我的老師救他的兒子。他的話何等沉重，「先生，求你趁著我的孩子還沒有死，就下去醫治他。」 　　這大臣是希律王的人，在王面前得尊榮、有位分。一個有地位的大臣，竟然俯伏拜求我的老師，當時都叫我們這些門徒感到驚奇。我想，他的兒子得病快要死了，他無可奈何，一籌莫展，迦百農的醫生救不了他，他的地位和權勢救不了他，希律王也救不了他，他又能求誰呢？ 　　我們的心裡湧出了同情，盼望我的老師說，「我和你一同去，誰都救不了他，我可以救他，」但是我看見我的老師沒有一點要行動的意思，他沉穩地說，「你下去吧，你的兒子活了。」 　　活了， 　　這是什麼意思？ 　　是死了又活了？還是病得要死，卻活了？ 　　這大臣的意思是，「請下去」，而我老師的意思是，「我不下去，但我仍把你尋求的賜給你。」我的老師好像在告訴這個大臣，只要你相信，當你下去的時候，你就會得著你要的 ── 你的兒子活了！ 　　我、彼得和安得烈面面相覷，張口想問，又不太敢問。就這樣嗎，憑著一句話，孩子就好了？就活了？但是，我們一路跟隨老師的經歷又告訴我們，他的話是可信的，容不得我們質疑。 　　那大臣信我老師所說的話，就回去了。 　　我的老師一句多餘的話也沒有，大臣一個多餘的動作也沒有，一個說，一個信，就這麼簡單。是什麼使他相信的呢？是我老師說話的語氣，是他明亮的眼神，是他莊嚴的表情，還是他卓越的風采？我聽見大臣對他的僕從說，「雖然我不曉得事情要怎樣，但我相信他，他說我的兒子活了 ── 我的兒子就活了。」 　　後來大臣的那個年輕僕從託人轉告我們，大臣正下去的時候，他家裡的僕人迎見他，說他的兒子活了。大臣就問什麼時候見好的，僕人們回答說：「不是好轉過來的，是立刻好的，昨天未時（午後七時），突然間，熱就退了。」 　　未時，就是我的老師對他說「你兒子活了」的時候。是啊，「你的兒子活了，」這是我的老師在未時說的話，當他正說話的時候，二十哩外，熱就離開了那孩子，發高燒的癥狀一消失，他就好了。 　　經過這件事，大臣和他全家都

➤  我－約翰．目錄       活水 　　也許我們的傳道太成功了，跟隨耶穌的人愈來愈多，愈來愈雜，真的是龍蛇雜陳。我看見有愛我的老師，要跟隨他的；我也看見有在宗教的熱忱裡，發現了一條新的道路的；我還看見有人覺得這是一棵大樹，在這樹下可以乘涼，可以生存，而且得以吃喝的。 　　我老師的禱告愈發多了，他並沒有因為工作的興旺歡喜，他反而愈來愈嚴肅，最後他告訴我們，我們回加利利去吧。這是一個好訊息，我想念我的家人，我想念我成長的房子，我想念伯賽大那個漁村，我也多少想念我們在加利利那種舒適的、飄逸的生活方式。 　　但是，這個訊息也帶給我們挫折 ── 我們不是已經有一點成功了嗎？為什麼不繼續發展下去呢？跟隨我們的人不是愈來愈多嗎？我們門徒的數目不是已經超過施洗約翰的門徒了嗎？我們為什麼要放下這一切，回加利利去？ 無論怎樣，我的老師說，回去吧，我們這幾個門徒們都沒有說什麼，就轉身去整理行李，開始了我們的旅程。 　　這是一條間接的路，我們原可以從耶路撒冷到海邊坐船，一路放鬆地回到加利利地，但是我的老師卻說，我們走旱路吧，特別他又說我們必須經過撒馬利亞。我的神哪，這是什麼路？現在是炎暑，我們所經過的地都不是鬱鬱蔥蔥的，都不是花草豐盈的，我們要走的大多是艱苦難行的沙漠地帶，城不多，路途遙遠，烈日強，又有一陣一陣的風沙。 　　難道我們一定要走這樣的路嗎？ 　　我們都愛我們的老師，也尊敬他，他說什麼，我們也相信必定有他的原因。他在前面走，我們就揹著簡單的行囊，跟著他走了幾日的路程。這一日，我們又飢又渴又累，我跟在老師的後面，看他的頭永遠是抬起來的，他的腰永遠是挺直的，他的肩總是給人可以承擔一切事物的感覺，他的步伐又是絕對的穩定。 　　他一步一步地走，穩穩當當地走，不快不慢地走，又是堅定不歇地走，至終我們來到敘加這個地方。我們感到快樂，終於有一個小城，可以叫我們進去得著一些食物，喝一些水，坐在小路的樹蔭下休息，享受風的吹拂，消解一些天氣的燠熱。 　　但是我的老師走到城外敘加遺址，就不走了。 　　敘加遺址那裡有一口井，叫作雅各井，時值正午，我的老師坐在井旁，告訴我們說，「你們去買一些食物吧。」這話叫我希奇，叫我納悶，他坐在這裡幹什麼？雖然雅各井這個名字叫我欣賞，但是這裡沒有樹，沒有棚子，他又經過長途跋涉，為什麼不進城、不進一家商店呢？為什麼不

➤  我－約翰．目錄       新郎 　　我的老師設立十二個使徒的時候，他把西門改名為彼得，也稱雅各和我為半尼其，意思就是「雷子」。我不能忘記，他稱呼我們半尼其名字的時候，其他門徒們顯出古怪的表情和發出隱隱的譏誚聲。 　　其實，我很喜歡半尼其這個名字。我和我的哥哥從小就對他人頤指氣使，凡不聽我們的，我們總感覺不服氣，不順當。好像不與我們相合的，都可以成為我們的仇敵。我們暴躁的脾氣是個真實的半尼其，所幸像我們這樣的半尼其，不僅是主所愛的，甚至也有被主使用的時候。 　　難道不是嗎？ 　　當眾人都渾渾噩噩、糊糊塗塗過日子的時候， 　　他們是需要一聲響雷叫他們驚醒過來的； 　　當跟隨耶穌的人都平平常常過宗教日子的時候， 　　他們也需要一聲響雷叫他們能認識人生的價值，好能起來愛神，走我老師所走的路。 　　從前我是一個不肯受委屈，不肯吃虧，不肯讓人佔我的便宜，也不肯讓人壓在我的頭上，對一切人事物的反應都是極端的、強烈的雷子；現在我老了，這些棱棱角角的脾氣和個性，都在神的憐憫裡除去了 ── 但是，我還是一個雷子，還是一個半尼其。我願意用我多年對神的認識、對我老師的經歷向全地宣告： 　　醒來吧！ 　　起來吧！ 　　慇勤吧！ 　　追求吧！ 　　跟隨吧！ 　　走路吧！ 　　叫你的一生能像我這年老的約翰一樣，單單純純地有神！ 　　我的人生是充實的，我的存在是有價值的，我不是平凡的，因為我是這樣地愛神。神把一個平凡的、天然的、怒氣容易發作的雷子，約翰，做成了一個發聲如雷的器皿，來傳遞那對我說話的神所說的話。 　　逾越節過後，我們在猶太地的耶路撒冷住了一段時間，我老師的門徒加增地非常快，也有許多的門徒開始受差遣，去為眾人施洗。到門徒那裡受洗的人比到表叔約翰那裡受洗的人多得太多了。 　　約翰的門徒來問我的表叔，說，「夫子，你所見證的那一位，現在也施洗，眾人都往他那裡去了。」 　　我頂喜歡我表叔約翰所回答的話： 　　「若不是從天上賜的，人就不能得什麼。 　　我不是基督，我只是奉差遣在他前面的， 　　將來被高舉、得喜樂的是我所介紹的神的羔羊； 　　我不過是新郎的朋友， 　　聽見他的聲音，我就喜樂滿足了。」 　　他還宣告說： 　　「他必興旺，我必衰微。」 　　我的表叔確實是一個少有的、敬虔的、又滿懷著青年人的熱

➤  我－約翰．目錄       神的獨生子 　　我們有了輝煌的一天，在這短短一天裡，我看見我的老師因著聖殿的不潔凈而有的義怒；我也看見我的老師醫治那些瞎眼的和瘸腿的，叫他們能有真實的看見，也能有真實的跟從；尤其當我看見他起來宣告「你們拆毀這殿，我三日內要再建造起來」的時候，那種剛毅，那種豪邁，那種堅定，那種神聖的執著，我的裡面不得不產生激動和振奮。 　　我的兩眼滿了淚水，我看著我的老師，好像看見了神，這是何等的一位神人哪！我以前在聖經裡讀到，摩西被稱為神人，是因為他向著神的執著，他的臉上也返照出神的面光，而現在我定睛看著我的老師，就是我所跟隨的彌賽亞，我看見了 ── 　　真實的神聖的光線從他的臉上發出來！ 　　真實的神聖的生命之氣從他的全人顯露出來！ 　　那天，我們帶著得勝、豪邁、歡樂的心情回到住處。這是我母親和我給我的老師預備的地方，是一棟老舊的石頭房子，在一條狹窄的巷子裡。房子裡面是溫馨的，因為我們住在那裡，我們這些門徒也都圍繞著耶穌。 　　這是我最喜愛的時刻了，我可以坐在耶穌的身旁，我也可以側身靠著他。我看他，我愛他，我也知道他愛我。這晚，我們都在聽他對我們解釋為什麼聖殿變成了做買賣，以及瞎眼的、瘸腿的來乞討的地方。哎呀，一個神聖的所在，神見證的所在，卻成為一個熙熙攘攘的巿集。 　　我的老師也表達出他裡面的嘆息，當他嘆息的時候，我好像看見是神在那裡嘆息。我想起聖經曾經記載神的殿荒涼，神需要得著他的住處，今天我們這班圍繞他的人好像是他安居的所在，也是神殿的小影，但是我能從我老師的眼中看見，他所要的殿還遠遠沒有建造完成。 　　他很溫和地告訴我們，他要得著一個神聖的殿，生命的殿。這殿是屬靈的，這殿是在他的復活裡的，這殿就是他的身體，他是以他的身體為殿。 　　這些話我們不懂，不明白，但是我們樂意聽。當他說到這些事的時候，我們能感到自己裡面的平安祥和，都是太高、太深了。 　　就在我們以為老師要休息的時候，我發覺他還在繼續講，好像在等候什麼事情來到。這時，不遠處傳來狗吠的聲音，是有什麼動靜嗎？是有人來了嗎？是誰來了呢？在這樣的深夜裡，人來做什麼？ 　　我有點害怕，我想是不是老師白天的時候太絕對了，那些被惹怒的猶太人就趁著夜晚來攻擊我們？但是此刻，我老師的眼中是祥和平靜的，這叫我和我的同伴們也都安詳起來。我們聽見敲

➤  我－約翰．目錄       神的殿 　　逾越節近了，我的老師帶我們上耶路撒冷去，來到敬拜神的聖殿 ── 那是大衛所集聚的萬國榮華，是所羅門窮盡了能工巧匠的智慧，是神的榮光所充滿的地方。我和其他門徒不同，我並不吃驚于聖殿的宏偉豪華，但是聖殿裡發生的一切深深觸動了我。 　　我看見在專為外邦人分別出來的院子裡，有賣牛、羊、鴿子的，也有兌換銀錢的坐在那裡。許多人聚在那裡，有的在討價還價，不時地拍拍牛的背，摸摸羊的頭，捋捋鴿子的毛；有的在叮咣叮咣地數著錢幣，邊數邊露出得意的神色。牛哞哞的聲音、羊咩咩的叫聲、鴿子嘴裡的咕咕和著翅膀的扇動、錢幣的響聲，加上人們說話、爭論、吆喝的喧鬧聲，連成一片。 　　「孩子，走，我們先去換銀錢。」 　　「為什麼要換銀錢啊？」 　　那男孩眨著大眼睛，不解地問他的母親。 　　「因為我們用的是羅馬硬幣，祭司是不收的，我們交殿裡的稅只能用泰爾硬幣。」（註：泰爾或譯推羅）母親拉著孩子走開了。 　　另一邊，一個牛羊攤的老闆伸著脖子，對一位趕著牛羊經過的老人喊道，「哦，我親愛的朋友，你這樣可是行不通的，聖殿是不允許私帶祭物的。我勸你還是趁早來我這裡選幾隻上好無瑕疵的祭物吧，別自討沒趣了，祭司發起怒來，可不是鬧著玩的。」 　　我環視這周圍的一切， 　　一種說不出的痛心感覺湧上心頭，這就是我日思夜想的聖殿嗎？ 　　我的老師像是沒看見這一切，逕直走向靠坐在墻邊的幾個人。他們的面前都擺著破碗，嘴裡不停地喊著，「行行好吧！」仔細看去，這些人有瞎眼的，有瘸腿的，個個都愁苦萬狀。我的老師將手按在他們身上，一一都治好了他們。（這是不是說人都是瞎眼的，看不見神；人都是瘸腿的，沒有辦法跟隨神，必須我的老師這位救贖主來開他們的眼，給他們力量，才叫他們看見神，也能跟隨神？）人群中一次次響起感激的讚歎之聲。 　　我知道我的老師就是神的兒子，他就是神，當他帶著我們站在殿中的時候，我看見一班祭司和利未人，他們對周圍的一切似乎都無知無覺，只忙著檢查祭物，忙著收取稅金，忙著在燔祭壇上獻祭，忙著在會幕裡進進出出。可是我的老師，他就是神，他就站在旁邊觀看這一切，大家對他卻是視若無睹。 　　我裡面納悶，一個聖殿的所在，一個敬拜神的地方，也是全地上最能見證神的處所 ── 　　為什麼會宗教到這個地步呢？ 　　更為什麼會墮落到這個地步呢

➤  我－約翰．目錄       新酒 　　現在，我成為我老師的門徒之一了。我的裡面喜樂滿足，不僅是喜樂滿足，更是豪邁、超越。我從深處感覺到有誰能比我更有福呢 ── 我今日成為耶穌基督的門徒了！一千多年以色列人所等候的彌賽亞、所宣揚的彌賽亞、所仰望的彌賽亞，現在就真真實實活在我的身邊，我可以與他同住。 　　我的生活也起了大的改變；我不像少年時在富裕家庭裡過著有僕人的生活，我也不像跟隨我表叔施洗約翰時那樣，生活雖然艱苦，卻天天傳講悔改的道，天天給人施浸，天天熱切昂揚地去做一個工來滿足神，現在 ── 　　我是安詳地有神的自己。 　　我知道我這一生必定會多彩多姿，又必定是充實叫人滿足，因為我的老師，這一位有神的人，他所做一切的事都是聯於神的，又都是可以把神流露出來的。他所做的事是那麼多，我寫不下來，如果有千萬隻手用他們的快手筆來描述耶穌一生所做的事，也是寫不完的。 　　我只能在這裡簡單地見證，我跟隨他的時候所看見、所經歷、所成全的事，他行了許多神蹟，結果都是讚美神。他曾經叫瞎子看見，叫瘸子行走，叫癱瘓的起來，叫飢餓的得飽美食。他太奇妙了，太超越了，太可愛了，太尊高了。 　　說到神蹟，我寧可把它說成「表號」（semeion），就我自己的領會： 　　神蹟是聯於外面所做的， 　　表號是聯於裡面的內涵，聯於所是的流出。 　　他行神蹟，不僅是做一件事，更是藉這件事（表號）說出他的所是，他的所要。 　　他行神蹟，不僅是做一件事，更是藉這件事（表號）說出他的所是，他的所要。 　　好比說，在我跟隨我老師的第三天，他帶我們到加利利的迦拿去參加婚筵，在那裡，他叫人把六口石缸加滿了水，舀出來，竟然變成最上好的美酒。 　　我對這件事印象深刻，我還記得筵席所在的地方，是一棟白褐色石頭所砌成的房子。耶穌的母親，也就是我姨媽馬利亞是那家的好友，受託協管筵席的事務，她一大早就在那裡幫忙了。 　　筵席果然豐盛，美味的海鮮，醇香的烤羊排，香甜奶油味的大面包，爽口的時令菜蔬，加上鮮嫩可口的當季水果，等等。 　　酒正酣，興正濃。我看見新郎的喜樂，我也看見賓客們的笑臉，我也不能忘記他們在新郎所預備的酒都用完的時候，臉上所表現的沮喪、不滿足。 　　「這酒怎麼愈喝愈淡呢？」我聽見隔壁桌的客人跟同伴嘟囔了一句。 　　「是啊，好像少了滋味，怎麼回事？」同

➤  我－約翰．目錄       人子耶穌 　　我和安得烈開始跟隨耶穌了。 　　耶穌，我的老師在前面走，我們在後面跟著。這是我第一次專注地看他的背影：他的肩是寬闊的，他的腰是挺直的，他的頭是向著天的。他不像一般人在走路，他像是面對著一個終極的目標，來行走他的路程。 　　我想喊他，「表哥！」但是我不敢，我以前沒有抱過他，現在不知道為什麼，我對他有一種由衷的尊敬。我也想跑幾步上去，拉拉他的手，但是我看見他行走的方式是太有方向、太有目標了。我盼望到他的前面去，向他跪下來，說，「請你收留我們吧，我和安得烈都願意作你的門徒」，但是我不敢越過他，只能這樣跟在他後面，一直走著。 　　慢慢地，我發覺我的步伐改變了，我的姿勢改變了，我行走的律動改變了，我們兩個和我們的老師走成一個了！同樣的腳步，同樣的步伐，同樣的手臂擺動，同樣的態度堅定。 　　我也開始抬起頭來， 　　我也開始望著天， 　　好像這是我第一次真正地看見了天。 　　我不僅看見了天空的無垠， 　　我也看見了那無垠後面的造物的神。 　　我發覺我所意識到的神，和在我前面走的我的老師，竟然是一個。 　　我裡面湧出喜樂，也有一種渴慕，我要和神的兒子，就是那神的羔羊耶穌，永遠地在一起了。 　　忽然，他停了下來，我們也就停下來。他轉過身來，問我們，「你們要什麼？」這也許是我的老師受浸以後，向著人類所說的第一句話吧。在那一瞬間，多少個思念經過我這個人，是的，我要什麼呢？ 　　我要許多的錢財嗎？那我何必在這裡？ 　　我要出人頭地嗎？那我何必在這裡？ 　　我要名聲被傳揚嗎？那我何必在這裡？ 　　我要為神做工嗎？施洗約翰那裡是已經夠好了。 　　就在諸般的推理和思考經過我的時候，我卻說出了一句叫我歡欣又吃驚的話，我說，「老師，你在哪裡住？」當我說出這句話的時候，我心頭的石頭好像落下來了。 　　這不就是我要的嗎？ 　　我要一個有神作實際的住處，我要在這個住處裡得著保護，我要在這個住處裡來認識神，我要因著這個住處經歷天的祝福。 　　我的老師回答說，「你們來看。」 　　這句話很有意思，也許他的意思是，「你們不知道你們要什麼，你們來看看吧，我和我所住的地方，是不是你們真正想要的？」也許他是在挑戰我們，「你以為你能跟隨神嗎？你來看一看，就會知道其中的滋味，並不一定如你所想的，那麼你

➤  我－約翰．目錄       找到神了 　　我一直非常羨慕能像我表哥耶穌那樣地安詳、有智慧，但是他從水裡受浸上來的時候，我所看見的，不再是一個平凡的人，乃是一個有神的神人。那時，我想撲過去，我想抱著他，我想大聲地喊一聲 ── 　　表哥， 　　你就是彌賽亞，你就是那救主！ 　　你是耶穌， 　　是要把神的百姓從罪惡裡救出來的一位！ 　　哦， 　　我想把手放在他的肩上，我想宣告說： 　　從此以後， 　　我要跟隨你，我找到神了，我終於找到神了！ 　　從此以後， 　　我不要離開你，我終於找到神了！ 　　你就是神， 　　你就是神的兒子， 　　你就是救贖主， 　　你就是我一生所尋求的， 　　你就是我一生所願意得著的， 　　你就是我一生盼望得著的。 　　有你，我好多的夢都實現了。 　　我會像一顆星那樣地閃耀屬天， 　　我也會像一條魚那樣地自由， 　　我也會像一隻鳥那樣地翱翔， 　　我也會像一朵花一棵樹那樣地滿了生命。 　　得著了你，我的人生滿足了， 　　我終於找到了我近二十年來所尋求的。 　　但是， 　　但是， 　　我再說，但是 ── 　　我看看我週遭的人，那些和我一同禁食禱告的、一同宣揚悔改受浸的、一同過最純樸的生活來滿足神的，好像成了一個龐大的勢力，叫我不敢做什麼，也不能做什麼。 　　我看看我的表叔，他的眼光是複雜的，他好像是在鼓勵我，又好像捨不得我。他好像在說，「你找著了，去跟隨他吧；」又好像在說，「你跟著我這麼久了，你要去嗎？」 　　他難道忘了自己只是聲音嗎？ 　　他忘了聲音是沒有人位、沒有實質的嗎？ 　　他似乎對自己職事的尊重，遠超過對自己使命的尊重了。 　　突然，我裡面有說不出的感觸。我一生尋找的，我見到了，我也可以得著了，我也可以投入了，為什麼會有那一瞬間的猶豫，叫我失去了人生中最好的機會？ 　　我後悔 ── 　　為我的猶豫，我後悔； 　　為我的不堅定，我後悔； 　　為我的不知道把握最佳美的時機，我後悔； 　　為我的不願意放棄一切，我後悔。 　　現在我發覺了，不僅宗教可以俘擄一個人（就是叫人以為是事奉神的，卻沒有神；叫人以為是愛神、跟隨神的，卻沒有神作實際），連我們這班熱心傳道的團體，向著神、為著神活的團體，奉獻給神的團體，以滿足神為實質的團體，也

➤  我－約翰．目錄       耶穌受浸 　　我表叔對祭司和利未人的回答好像撥雲見日一樣，霧開了，雲散了，路也就顯出來了。我開始有一個真的認識，我的表叔果然是開路者，是「曠野中的聲音」 ── 　　他預備主的道， 　　修直他的路， 　　一切山洼都要填滿， 　　大小山崗都要削平， 　　彎彎曲曲的地方要改為正直， 　　高高低低的道路要改為平坦， 　　這樣凡有血氣的，都要見神的救恩。 　　是的，他就是聲音！ 　　這個聲音叫人從文化中出來，從俗世中出來，從傳統中出來，從宗教的一切教導中出來；這個聲音叫人否認舊有的一切，展開新的生活，雖然這生活到底是什麼還不知道。 　　不僅這樣，尤其叫我吃驚的，是他說，「有一位站在你們中間，是你們所不認識的。」我環顧四周，這些人我大多都認識，他們分作兩批，一批是我表叔施洗約翰的門徒，另一批是那些願意來聽他講道悔改受洗的人。那麼 ── 　　站在我們中間的這一位到底是誰呢？ 　　這個「不認識」，到底是什麼意思呢？ 　　我在揣摩這事，但是我知道，不久我就會看見真實的彌賽亞。 　　第二天，我看見我的表哥耶穌又在那裡。我聽見約翰說，我的表哥要受他的洗，我也看見我的表叔想要攔住他，我表叔的話很特別，他說，「我當受你的浸，你反到我這裡來嗎？」（註：受洗，也可以說受浸） 　　我表哥耶穌的話也很特別，「你暫且許我，因為我們理當盡這諸般的義。」 　　於是，我的表叔約翰許了他。 　　耶穌受了浸，從水裡上來的時候，我看見天忽然為他開了，聖靈彷彿鴿子降下落在他身上，從天上有聲音說，「這是我的愛子，我所喜悅的。」 　　也就在這時候，我聽見我的表叔大聲喊著說 ── 　　看哪！ 　　神的羔羊，除去世人罪孽的。 　　這就是我曾說，有一位在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。我先前不認識他，但是我看見聖靈降下來住在他身上，他才是神的兒子，是要用聖靈給我們施浸的。 　　這是一幅我所永遠不能忘記的圖畫： 　　我聽見他們的對話，我看見我表哥受浸時候的嚴肅，我看見他從水裡上來，我看見天上發出了光，我也看見在光中，那彷彿鴿子的聖靈如何降在他身上 ── 就在那一瞬間，他整個人變了，我在他臉上看見了神的光輝，人的純潔，神聖的愛在他身上的充溢，以及人在神面前的把握和持定。 《我－約翰》第二章

➤  我－約翰．目錄       我們等誰呢 　　我開始和表叔約翰的門徒們一同勞苦，宣講神的道，「天國近了，你們要悔改！」悔改的見證是藉著受洗。我們的生活很簡單，常常禁食禱告；我們也同心合意，因為知道自己是在為神做事。我們是全地上惟一能讓神滿足的一班人。 　　我表叔為人施洗時總是流露出喜樂來的，他給人的答話也總是直接又坦誠的，但是有些人要來受他的洗的時候，他竟然一改面色，嚴正地說： 　　「毒蛇的種類， 　　誰指示你們逃避將來的憤怒？ 　　你們要結出果子來，與悔改的心相稱。 　　不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我的祖宗， 　　我告訴你們， 　　神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。 　　現在斧子已經放在樹根上， 　　凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。」 　　所以，就有些人問我的表叔，「我們要做什麼呢？」表叔的回答總是叫我吃驚，他沒有說敬拜神，讀神的律法書，他是說，「有兩件衣裳的，就分給那沒有的。有食物的，也當這樣行。」這是最簡單的兩句話，但是這是人能做到的嗎？ 　　有時候有稅吏來受洗，他們也問，「我們要做什麼呢？」表叔的回答是，「除了例定的數目，不要多取。」又有兵丁來問他，「我們當做什麼呢？」他的回答是，「不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」 　　我能感覺到我表叔的智慧，因為地上不就這三班人嗎？一班是普通的、平凡的，一班是收稅的，一班是保護人卻又可以欺壓人的。對這三班人，我的表叔都給他們最合適的回答。 　　這是何等博愛的人哪， 　　又是何等以家國社會為重的人哪， 　　又是何等願意與有權勢的人產生祥和的人哪。 　　我對我的表叔愈來愈尊重，我甚至在問，「他是不是基督？他是不是彌賽亞？他是不是神所要賜給我們的拯救者？你看，他所做的事多完美啊！」 　　我對我的表叔愈來愈尊重，我甚至在問，「他是不是基督？他是不是彌賽亞？他是不是神所要賜給我們的拯救者？你看，他所做的事多完美啊！」 但是他自己卻說他不是。 　　我記得有一段很明確的對話，就是從耶路撒冷來的祭司和利未人，到我表叔這裡來，問他說，「你是誰？」 　　我表叔回答，「我不是基督。」 　　他們又問，「這樣你是誰呢？是以利亞嗎？」 　　「我不是。」 　　「是那先知嗎？」 　　「不是。」 　　「那麼，你到底是誰？」 　　我表叔的回

➤  我－約翰．目錄       新的開始 　　我終於見到我的表叔約翰了，現在大家都稱他作「施洗的約翰」。我也終於見到了曠野，我看看這一片曠野，沒有人群中的富貴喧譁，沒有人與人之間的是是非非，沒有虛假的宗教的外貌，也沒有許許多多似是而非的各種學問的探討，我的心跳躍，我的心激動，我的心悸動，我熱血沸騰，我全人興奮 ── 我把人所要的一切都丟棄了！ 　　還記得見到我表叔的那一刻，我瘋狂地跑過去，抱著他，流出了眼淚。我感覺，我新的人生開始了。現在我是一無牽掛，一無所有，卻又是一個為著神而活的人。我在曠野中大聲呼喊，「哈利路亞，讚美神！」 　　我揮舞著雙手，看著我的表叔和他的同伴們，這時我可以從心的深處說出 ── 　　神的兒女們哪， 　　衷心要神的人哪， 　　不在宗教束縛裡面的人哪， 　　愿耶和華宇宙的神，祝福你們！ 　　我喜樂，我高昂，我興奮，我激動，我興高采烈，我揮舞著雙手跳躍起來！哇，這是何等的跳躍！我一面跳躍，一面聽見旁邊有人向著神歡呼的聲音。我永遠不會忘記那個場景。 　　在那一個時刻，我什麼都沒有，只有一條可以得著神的路，而從心的深處湧出的喜樂和滿足。當我的跳躍終於停下來的時候，我看見圍繞著我的那一張張歡樂的臉，我也看見我的表叔和他所帶領的這班門徒們，所過的敬虔又簡單的生活，我知道我新的人生開始了，雖然我並不知道這個開始會把我帶到哪裡去。 《我－約翰》第二章 5. 新的開始 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  我－約翰．目錄       追尋 　　這時我聽說，我的表叔已經離開了山地，離開了成為祭司的機會，他走到曠野在約旦河一帶地方，用水給人施洗。是的，我聽說他完全變了，他堅決否認外面的宗教所帶給人的一切，他也宣告他與聖殿無關，與猶太教所謹守的日子、月份、節期、年份通通無關。 　　我知道他是一個敬畏神的人， 　　但是現在，他成為一個曠野中的聲音。 　　他大聲地呼喊說： 　　「天國近了，你們要悔改！天國近了，你們要悔改！」 　　他的生活變得極其特殊，他穿駱駝毛的衣服，吃的是蝗蟲野蜜，這和我們從小所得的教育和培育都是相反的。他的話是這樣強而有力，以至於他的名聲也傳到我們那裡。 　　他所做的，叫我想起我和他之間曾經有的對話，也許他已經找到彌賽亞了吧，找到我們的救主了吧。於是我的心動了，我再看看我那些華美的衣服，我再看看我所住、所成長的那一間合我意的房間，我再看看我父母給我預備的佳餚美食，心裡卻產生了一個很強烈的感覺 ── 離開這裡！ 　　這裡是好的， 　　但是這裡只是在上好的宗教裡，並沒有神自己； 　　我要離開他們，我要到曠野去。 《我－約翰》第一章 4. 追尋 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  我－約翰．目錄       神在哪裡 　　表叔和我一樣也叫約翰（「約翰」的意思是「耶和華是施恩者」），他的父親撒迦利亞是個祭司，母親伊利莎白是亞倫的後裔，兩人在神面前都是義人。我聽過有關我表叔的許多故事，譬如說，他的出生，我的表叔是在父母年紀都已經老邁的時候所生的。聽說是這樣的 ── 　　有一天，我表叔的父親，也就是祭司撒迦利亞按班次去盡職燒香的時候，眾百姓都在外面禱告。這時，有神的使者向他顯現，告訴他要生一個兒子，名叫約翰。天使又告訴他： 　　你必歡喜快樂； 　　有許多人因他出世，也必喜樂。 　　他在主面前將要為大， 　　淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿。 　　他要使許多以色列人迴轉，歸於主他們的神。 　　他必有以利亞的心志能力，行在主的面前，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。 　　他父親撒迦利亞出來以後，就成了啞巴，直到約翰生下來，舌頭才舒展，說出話來。 　　我的表叔約翰是個豪邁的人，一看就知道有開天闢地的胸懷，雖然他的生活極其敬虔，什麼酒都不喝，單純地仰望神，可是為著神，為著神的心意，為著神的兒女們，他卻像一團火一樣，有強烈的使命感。每次和他談，我總覺得非常地得啟發，非常地快樂，他會叫我熱血沸騰，巴不得立刻長大，也能和他一同做出一番為著神、讓神滿足的事業來。 　　他批判猶太教，說，「殿裡有約櫃，有燈臺，有金香壇，但是神在哪裡呢？神所要得著的到底在哪裡呢？」 　　他也常常告訴我，「我們雖有雄心壯志，但是我們不是神，我們要等候那一位是神的來到，成為我們信仰的實際。他來了，我要為他作見證，我要為他擺上一切，我要作他的開路先鋒！」 　　我表叔這一切的話，都叫我裡面有一種說不出來的興奮。我有物質生活上的一切，我也探討宇宙人生的一切，但是我不滿足，而我的表叔告訴我，有一位要來，他來了，我們就不需要在宗教裡，我們可以得著信仰的實際，這是一件叫人完全絕對興奮、高昂、滿足、跳躍的事。 　　我已經快二十歲了，我開始真實地探討人生，無論從哪面說，我所有的，都是人所追求的；一般人所追求的，我也都得到了。我被人疼愛，我有父親的事業可以承繼，我有聰明智慧，我甚至在年幼的時候，就能看透人與人之間的不合、齟齬、爭吵；有的時候，我也能出頭幫人解決一些問題，得著他們的感謝 ── 最叫我享受

➤  我－約翰．目錄       表叔和表哥 　　慢慢地，我長大了一些，不但長出了身量，也長出了更深的觀察。我們的父母都是絕頂虔誠的猶太教徒，在他們的生活裡，他們謹守各樣潔凈的條例，也完全遵守安息日。我們一定會去會堂，管會堂的人總是很虔誠地帶領我們背誦一些經文，講述一些聖經裡的事。 　　每一年，我的父母也會叫我們穿上最好的衣服，帶我們或坐船，或走路，到遙遠的耶路撒冷去過節。那是我最高興的日子。我的父母滿臉虔誠地到了耶路撒冷之後，偶爾會買牛或是鴿子，經常是買羊，交給祭司查驗，然後獻作祭物。 　　在耶路撒冷，我能看見許多人在做神的事，但是 ── 我卻沒有看見神。我總有一個問題： 　　神啊，你到底在哪裡？ 　　我問我父母，「我們為什麼不自己帶鴿子來，帶羊來呢？」 　　我的父母回答，「我們的羊和鴿子是通不過祭司們的查驗的。」這在我小小的心靈裡產生一個問號： 　　為什麼我們自己的羊不行？ 　　是我們自己的羊不夠大嗎？ 　　為什麼一定到這裡來買羊？ 　　為什麼要兌換他們的錢來買羊？ 　　這是神要的嗎？ 　　這些都叫我產生一個問題： 　　神啊，我看見天，我看見地，我看見海，我看見你所造的萬物，我看見你賜給我們的豐衣足食，都叫我知道有你，但是 ── 你在哪裡？ 　　當我這樣探索的時候，最能安慰我的，是我的一個表叔和一個表哥。表叔叫約翰，表哥叫耶穌，他們的年齡相當，也都大我十歲。表叔和表哥偶爾也隨著他們的父母來看我們，我們有時也會到山上去看我的表叔，或者到拿撒勒一個偏僻漁村去看我的表哥。 　　我的表叔是滿了朝氣的，天生對一切都滿了抗拒，向一切都有著挑戰的態度，他好像總知道他想幹什麼。他對我們的禮儀、我們的教訓、我們的生活方式、我們的生活形態，都表現出不滿和質疑。我喜歡他，也跟他談得來。我跟他在一起總覺得有點盼望。我們的觀察很相近，看法也多少相同，我們都有一種執著 ── 　　我們不能只有表面上的神， 　　我們一定要有真實的神。 　　我們不能只有膚淺的人生， 　　我們一定要活得有真實的意義。 　　但是真實的意義在哪裡？ 　　我的表叔說，「等等吧，等有一天，我們要起來為我們的神作見證。」 　　我的表哥耶穌就不一樣了，他這個人非常安詳，眼中滿了智慧。從外面看，他是平凡的；從談吐看，他有一般人所沒有的睿智。我也問他