以弗所書查經 61／弗二4~15
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以弗所書查經 61
【以弗所書二章4~15節】
然而神既有豐富的憐憫。因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩）他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的墻；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
有分於神的見證，神在經綸裡的經營 現在我們再往下，第十一節說，所以你們應該記住（記念應該改成記住），你們從前按肉體是外邦人，是沒有受割禮的；十二節，與基督無關，在以色列的國民之外，在所應許的諸約上也是局外人，並且活在世上，沒有指望，沒有神。你們從前是遠離神的人。 第二章前面講，你們死在過犯中，祂叫你們活過來，這裡又講一段。前面一段是講我們個人和主的關係，後面這一段是講我們和主見證的關係，非常的美。前面講，你很差勁，你是死在過犯罪惡之中，沒有感覺的，祂叫你復活，一同坐在諸天之上。那現在我再告訴你，你知不知道你活著的時候，根據神的經綸，根據神在經綸裡的經營，你什麼都沒有。你要記住，你是外邦人。有一些人也把它翻成異邦人，foreigners。就好像我們現在在美國，我們多多少少還被主體的美國人認為是外邦人，無論你多想成為美國人，除非你把自己漂白，鼻子改直，眼睛改藍，你還不是個美國人，你還是個外邦人，但是今天在美國的憲法裡，你已經成為美國人了。今天在主耶穌血的救贖裡，你已經不再是外邦人，成為一個蒙恩的聖徒了。 從前可憐無分的光景 ── 和神無關，和神的見證無關 但是你從前是一個外邦人，按肉體是稱為沒有受割禮的外邦人。割禮就是割除我的肉體、我的邪情、我的私慾，我這個人不再憑我的肉體活，我是為著神來活。為什麼講受割禮呢？因為有的人憑著人的手稱為受割禮的，就講你們是沒有受割禮的。有人天生是高鼻子藍眼睛，就講你不是美國人，然後你把美國護照拿給他看，那是因為，他憑人手天生就是一個這樣的人，所有他以為不是這樣的人，就不是美國人。 受割禮也是一樣，猶太人是很驕傲的。我們是什麼人呢？我先告訴你，我們是有神的人，我們是受割禮的人，我們看你們這些人是外邦人，是沒有受割禮的。那個時候，你們根本不知道主，和基督無關。然後怎麼樣呢？在以色列國民之外，換句話說，你也不知道主的見證。你既不知道主，也不知道主的見證。 在所應許的諸約上是局外人 在所應許的諸約上是局外人，就是在神和人所發生的一切關係裡是局外人。你現在想，神造亞當，說了一些話。然後因著人的墮落，就只有挪亞活下來，神對挪亞也說了一些話，說的不多。然後就是神開始呼召亞伯拉罕。第一個兩千年，白搭了。第二個兩千年，亞伯拉罕出來了。亞伯拉罕出來以後，神就呼召他，人和神就開始有關係了。你要注意，你不要只做亞當 ── 是神造的。你要做亞伯拉罕 ── 是神呼召的。你信耶穌沒有？信了！這是亞當的原則。跟隨耶穌沒有？跟隨了！這是亞伯拉罕的原則。你是亞當的子孫，更是亞伯拉罕的子孫。你是屬亞當的，你更是屬亞伯拉罕的。但是原來呢？都沒有。你在神給亞伯拉罕一切的應許、諸約上，是局外人；你活在地上，沒有指望！沒有神！ 記住！不再為自己活，要為神的經綸來活！ 這裡不是講你死在過犯中，是講神要做一些事。前面那一段是為著你，就是神叫你活過來，叫你與祂一同復活。這一段是為著神的，他說我告訴你，你要記住，你是什麼人呢？按肉體，你是外邦人，沒有受割禮的。是與基督無關的，在以色列國民之外，在所應許的諸約上是局外人，活在世上沒有指望，沒有神。記住你是誰，不要自以為了不起，我現在得了博士了，難道還要奉獻給主嗎？記住，記住！我現在已經得諾貝爾獎了，記住，記住！我現在做總統了，記住，記住！記住什麼？記住你是個肉體，是外邦人，是沒有受割禮的，和神的約是沒有關係的。你一塌糊塗，你活的再好，就算你得救了，你和神的經綸，和神的經營，也沒有太多的關係。現在我要提醒你，不要為你自己活了，要為著神的經綸來活了。 以弗所書查經 61／弗二4~15 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇
然而神既有豐富的憐憫。因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩）他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的墻；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
有分於神的見證，神在經綸裡的經營 現在我們再往下，第十一節說，所以你們應該記住（記念應該改成記住），你們從前按肉體是外邦人，是沒有受割禮的；十二節，與基督無關，在以色列的國民之外，在所應許的諸約上也是局外人，並且活在世上，沒有指望，沒有神。你們從前是遠離神的人。 第二章前面講，你們死在過犯中，祂叫你們活過來，這裡又講一段。前面一段是講我們個人和主的關係，後面這一段是講我們和主見證的關係，非常的美。前面講，你很差勁，你是死在過犯罪惡之中，沒有感覺的，祂叫你復活，一同坐在諸天之上。那現在我再告訴你，你知不知道你活著的時候，根據神的經綸，根據神在經綸裡的經營，你什麼都沒有。你要記住，你是外邦人。有一些人也把它翻成異邦人，foreigners。就好像我們現在在美國，我們多多少少還被主體的美國人認為是外邦人，無論你多想成為美國人，除非你把自己漂白，鼻子改直，眼睛改藍，你還不是個美國人，你還是個外邦人，但是今天在美國的憲法裡，你已經成為美國人了。今天在主耶穌血的救贖裡，你已經不再是外邦人，成為一個蒙恩的聖徒了。 從前可憐無分的光景 ── 和神無關，和神的見證無關 但是你從前是一個外邦人，按肉體是稱為沒有受割禮的外邦人。割禮就是割除我的肉體、我的邪情、我的私慾，我這個人不再憑我的肉體活，我是為著神來活。為什麼講受割禮呢？因為有的人憑著人的手稱為受割禮的，就講你們是沒有受割禮的。有人天生是高鼻子藍眼睛，就講你不是美國人，然後你把美國護照拿給他看，那是因為，他憑人手天生就是一個這樣的人，所有他以為不是這樣的人，就不是美國人。 受割禮也是一樣，猶太人是很驕傲的。我們是什麼人呢？我先告訴你，我們是有神的人，我們是受割禮的人，我們看你們這些人是外邦人，是沒有受割禮的。那個時候，你們根本不知道主，和基督無關。然後怎麼樣呢？在以色列國民之外，換句話說，你也不知道主的見證。你既不知道主，也不知道主的見證。 在所應許的諸約上是局外人 在所應許的諸約上是局外人，就是在神和人所發生的一切關係裡是局外人。你現在想，神造亞當，說了一些話。然後因著人的墮落，就只有挪亞活下來，神對挪亞也說了一些話，說的不多。然後就是神開始呼召亞伯拉罕。第一個兩千年，白搭了。第二個兩千年，亞伯拉罕出來了。亞伯拉罕出來以後，神就呼召他，人和神就開始有關係了。你要注意，你不要只做亞當 ── 是神造的。你要做亞伯拉罕 ── 是神呼召的。你信耶穌沒有？信了！這是亞當的原則。跟隨耶穌沒有？跟隨了！這是亞伯拉罕的原則。你是亞當的子孫，更是亞伯拉罕的子孫。你是屬亞當的，你更是屬亞伯拉罕的。但是原來呢？都沒有。你在神給亞伯拉罕一切的應許、諸約上，是局外人；你活在地上，沒有指望！沒有神！ 記住！不再為自己活，要為神的經綸來活！ 這裡不是講你死在過犯中，是講神要做一些事。前面那一段是為著你，就是神叫你活過來，叫你與祂一同復活。這一段是為著神的，他說我告訴你，你要記住，你是什麼人呢？按肉體，你是外邦人，沒有受割禮的。是與基督無關的，在以色列國民之外，在所應許的諸約上是局外人，活在世上沒有指望，沒有神。記住你是誰，不要自以為了不起，我現在得了博士了，難道還要奉獻給主嗎？記住，記住！我現在已經得諾貝爾獎了，記住，記住！我現在做總統了，記住，記住！記住什麼？記住你是個肉體，是外邦人，是沒有受割禮的，和神的約是沒有關係的。你一塌糊塗，你活的再好，就算你得救了，你和神的經綸，和神的經營，也沒有太多的關係。現在我要提醒你，不要為你自己活了，要為著神的經綸來活了。 以弗所書查經 61／弗二4~15 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇