22 結婚成家的意義《婚姻》

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婚姻 22

基督徒結婚成家的意義 ── 從伯特利的夢談起

一、人的婚姻與神大有關連

　　希伯來時十三章四節告訴我們說，「婚姻人人都當尊重，床也不可污穢」，所以聖經告訴我們，婚姻人人都當尊重。

　　一個沒有成家的人他的心就像浮萍一樣容易飄蕩，一結婚我們這艘船就駛入了良港，外面在狂風暴浪，我們裡面有港口，我們裡面心是穩妥的，我們拋錨在神裡面，也拋錨在身體中。我們已成家了，不只心不飄盪，而且我們的情緒容易穩定，不會年紀越大越孤僻，也不會受情慾的試探，因為我們已經成了家。

　　所以基督徒結婚了就不該試婚、換妻等，那些都是給陰間開了門。但感謝主，建造的教會要關上陰間的門，所以弟兄姊妹，我們也不是一般說的男大當婚，女大當嫁，無可奈何的找個對象，不是這樣。我們的婚姻要有拔高的異象，我們的婚姻是為著神的經綸，我們關心神的家，神就關心我們的家，而創世記中的伯特利的異象就跟婚姻極有關連。

　　雖然神有時沒有立即預備婚姻，但一時沒有預備不表示就放棄，神有祂的時候，雖有時不快，但總不慢。因為神是「有時候」的神：生有時，死有時，爭戰有時，和平有時，撒種有時，收割有時，照樣我們終生大事神也有祂的時候，所以弟兄姊妹不急躁也不要放棄，總會有一天神找到合適的對象。

　　我們有些弟兄姊妹到三、四十歲才結婚，但是生的孩子也都蒙主的眷顧，沒有什麼後遺症，都是健康寶寶，所以弟兄姊妹，我們縱然失信，神永遠是可信的，因為祂不能否定祂的自己，何況不只有神，還有教會，還有許多肢體為我們代禱。

二、聖經中的六個家

　　人類第一個關係還不是父子、婆媳、朋友、君臣，人類第一個關係就是婚姻的關係，因為有正常的婚姻才會有父子、兄弟、君臣、朋友。人類最中心的關係就是夫婦的關係，就是婚姻。神的創造不是創造單身漢，乃是創造完整的家。

1. 亞當的家

　　在神創造中，祂創造一個就說一個好，祂看早晨和萬物都好，但卻唯有一個不好，就是獨居。所以神說，要為他造一個配偶幫助他。神不是創造單身漢，亞當不是神創造完整的單位，需要夏娃從亞當肋旁建造成一個女人，感謝主這一下亞當找到夏娃，然後神有真正的安息。

2. 挪亞一家

　　創造的單位是家，救恩的單位也是家，創世紀第七章講到挪亞一家八口進方舟，所以船這個字是一個方舟，旁邊是八和口，我相信我們中國造字有屬靈意義；出埃及記逾越節的時候也是一家取一隻羊羔，救恩是以家為單位，當信靠主耶穌，你和你一家都必得救，救恩的單位是家，約書亞也宣告：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」這句話是結婚聚會最愛用的。

3. 以撒的家

　　創世紀二十二章講到亞伯拉罕獻以撒，那是個高峰，亞伯拉罕的使命把以撒獻上，神說論福我必賜大福給你，論子孫我必使你的子孫多起來，亞伯拉罕來到最高峰，但亞伯拉罕一件心事又還未完成，說從以撒生的才要成為你的後裔，以實瑪利生的不算，以撒生的才算，那就表示以撒要結婚，不然為什麼你的子孫要如同天上的星、海邊的沙。

　　亞伯拉罕只有這一個以撒後代，若他不結婚，這些話都變成空頭支票，絕對不能兌現，神說從以撒生的才要稱為你的後裔，就表示以撒一定要結婚，這在神的經綸裡是一件大事，但是以撒是忘記了？還是他找不到對象？當時亞伯拉罕已一百四十歲，他掛心以撒還未結婚，那神的經綸怎麼實現呢？這件事關係神的經綸，聖經用創世記二十四章，亞伯拉罕特別差派老僕人回到他的出生地，去把利百加迎娶過來跟以撒完婚，這時以撒的心得了安慰，最得安慰的是亞伯拉罕，因為已經為他兒子完成婚配。

4. 希伯來收生婆的家

　　在摩西出生的那個時代，有兩個收生婆專門接生希伯來婦人生的孩子，本來法老告訴他們生的男孩就要把他捏死，生女孩讓她存留，但是這兩位收生婆敬畏神，她們不敢捏死，法老說你為什麼不這麼做呢？她們回答希伯來婦人是強壯的，說我們還沒有到他們就生出來，我們怎麼敢捏死呢？結果因著他們敬畏神，神就為這兩個收生婆建立家室，成立家室。

5. 大衛與神的家

　　還有大衛關心神的家，掃羅作王四十年，只顧自己立一個紀念碑，從來沒有想到要為神找個家，要為神建造聖殿，但是大衛一登基他就說：「我住在香柏木的宮中，神的約櫃居然還在帳幕裡，比我住的還差，我住的良心感覺有虧，為什麼比神的居所還更漂亮？」他就要為神建造殿宇，他這顆心叫神受感動，所以神說我要為你建立家室，如果我們的婚姻聯於神的經綸，那就是屬天的、神聖的、永遠蒙神祝福的。

6. 使徒行傳中的家

　　使徒行傳第二章中，描述到五旬節有三千人得救，彼得一篇信息就帶領三千人得救，這三千人一起到殿的廊下，因為那裡才有大的廣場，但不能天天都站在那裡，那個廣場沒有座位，只能站著聽，那只能偶而一個月來一次。

　　但感謝主，他們一得救，聖靈就有一個新發明，他們挨家挨戶過團體神人生活，不只是聚會，乃是生活，他們存歡躍單純的心用飯，用飯就是一種生活，像我們泡茶、吃飯，這就是團體的神人生活。所以感謝主，家的打開不只是為著聚會，更是為著團體的神人生活，主就將得救的人數天天和他們加在一起；行傳彼得只有兩次傳福音，一次三千人，一次五千人，到後來行傳二十一章雅各對保羅說：「你看耶路撒冷信主的有多少萬，這些人從哪裡來，這些人還不是彼得傳福音，乃是挨家挨戶，天天在一起，主就將得救的人數天天和他們加在一起。所以弟兄姊妹，靠著教會生活所得的人不只多，而且會成為長存的果子；靠我們大傳福音所得的果子還不一定留的住，但若是在你家和你調了三年才得救的，一定留的住，一位弟兄吃愛宴吃了八年才得救，但得救後就成了區負責，所以只要他能來吃飯我就感謝主。

三、我們的家和神的經綸大有關係

　　大家不要以為你結婚不結婚小事，你關係到神的經綸，我們個人結婚不結婚算不得什麼，但如果神的經綸要藉著我們的家得成就，而你沒有成家，這就是一件大事。

1. 聖經第一個異象 ── 伯特利

　　聖經第一個異象就是伯特利的異象，伯特利的異象給一個還未結婚的青職弟兄─雅各，雅各騙了哥哥的長子名份，以掃得不到父親的祝福，他說等我父親去世我就要報仇。這下利百加知道了，她叫雅各趕快逃到母舅家裡去，我不願意看到我們兄弟鬩牆，她對雅各說你到你母舅的家，等你哥哥氣消了你再回來，你可從母舅家裡娶一個母舅的女兒回來，不只叫他逃難，也叫他成家。

　　雅各頭一次離家，他那天晚上絕對睡不好，他做了一個夢，夢見一個天梯從天來到地上，神的使者上去下來，神站在梯子上對雅各說：「雅各你不要怕，我是你祖父亞伯拉罕的神，也是你父親以撒的神，我必保佑你，在你所行的路上保佑你，使你平平安安回到你父親的家」，雅各睡醒了就懼怕說何等可畏，這不是別的，這是神的家也是天的門，他就清早起來把所枕的石頭立做柱子，澆油在上面，澆油的意思就是更新奉獻，巴望弟兄姊妹把自己更新奉獻給主，像神宣告：「我把自己奉獻給你，把我未來的家奉獻給你。」這就是讓基督居首位、掌王權，然後雅各就有一個禱告：「神啊，你若在我所行的路上保護我，給我食物吃，給我衣服穿，等到有一天我平平安安回到我父親的家，我就以你為我的神」，我所澆過的這塊石頭也必立做神的殿，凡你所給我的，我十分之一獻給你，雅各連禱告都抓神一把，神喜歡讓我們抓到，所以他給那地方起名叫伯特利，就是神的家。

　　這個家不是只有天天唱詩歌而已，不是只有天天聚會，家是要把基督甜美的人性活出來，在家中最重要的還不是天天獻花，但是家要甜美還不只是你請我，我請你，家最甜美就是要學習會赦免，會相愛。國度生活的實際就是活在生命的光中，錯了就該說我錯了，地上的法庭是你錯了就定你有罪，天上恩典的法庭是我們錯了，我們認罪，就赦免我們的罪。因為得勝者不是不失敗，乃是轉得快。

2. 倪柝聲弟兄家中的故事

　　倪柝聲弟兄年輕時還沒得救，他媽媽本來就是基督教的教友，不過他們是早上作禮拜，下午打麻將，他們的牧師來要奉獻，他們就把麻將的錢給牧師，所以當時倪弟兄覺得這些傳道人沒有格，連打麻將的錢都要，他就對基督徒很不屑。倪弟兄的媽媽雖信基督教，但脾氣比誰都大，倪弟兄的父親在家中不敢吭聲，若父親遭到母親責罵，倪弟兄還會幫爸爸出頭，有一天家中的名貴的花瓶打破了，倪弟兄的母親不分青紅皂白一口咬定就是倪弟兄打破的，到後來查出來不是，倪師母回答道：「活該，誰叫他天天頂撞我」。

　　等到余姊妹來到福州傳福音，倪師母聽到福音後得救，麻將就收起來了，下午就變成家中聚會，倪師母多才多藝，當倪師母要彈琴時，主跟她說：「請跟你兒子認罪」，她說：「怎麼可能，天下沒有不是的父母，而且認罪不是這個時候，怎麼可以當著所有的人面前認罪」，主說：「你若不認罪，你今天不要彈琴」。結果大家等倪師母彈琴，五分鐘過去，十分鐘過去，沒有琴聲。不是她不會彈，她在那裡掙扎，最後她向主降伏，這時她站起來擁抱倪柝聲，跟他說：「孩子啊，媽媽若有給你錯打的，求你赦免媽媽。」當著眾人面前，倪弟兄一聽，大受感動。他說我母親從不會向人認罪，居然在眾人面前向兒子認罪，她所信的主一定是真的，那天晚上他就跟媽媽去參加余慈度姊妹的福音聚會，那天晚上就被主抓住了，成為主恢復的柱子。這就是國度生活，我們的家就該活出這種生活。

四、生產乳養、繁殖擴增

　　最近姊妹們去杭州。有一個姊妹也是女中強人，丈夫在家中沒地位，被逼著只好去日本做生意，回來就準備受苦。這個姊妹從來不會道歉，當姊妹和她交通，她才知道什麼叫做蒙頭，回去就跟她弟兄認罪道歉。這個家本來都快離婚了，弟兄一聽見姊妹誠懇的道歉，他的心不只得安慰，靈也被主挑旺起來，如今這個家乃是為眾聖徒打開的家。

　　雅各在伯特利做的夢經過二十年，他從巴但亞蘭回家卻只到疏割，忘了那個夢，他到疏割為自己蓋造房屋，他雖然稱神為以色列的神，卻忘記這位神也是神家的神，結果他在那裡過安逸的日子，他家就出了事情。雅各的女兒就被示劍玷汙了，他的兩個兒子西緬和利未就把示劍城所有的男丁都殺掉了，逼得雅各全家趕快離開那裡，離開世界，就上伯特利去，還把全家的偶像、耳環全部都對付，清理舊生活，有一個新生命的起頭，上伯特利去向神獻祭，他當初向神許的願經過二十幾年後，他終於還這個願，神成為伯特利的神。這個家不僅稱為以色列家，而且以色列家繁增為十二個支派，十二個支派才有力量前進曠野，進入美地，卻得到迦南美地。

　　我們的家如果成為神的家，我們就蒙生產乳養、繁殖擴增的祝福。

五、家為主打開

1. 聖經中打開的家

　　伯大尼這個家是主耶穌最喜歡去的地方，這兩個家為主打開，一個是長大麻瘋的西門得潔淨，他感恩福報，他大擺宴席請主耶穌來赴宴；還有另外一個家三姐弟（馬大、馬利亞、拉撒路），馬大款待主耶穌，馬利亞倒香膏乃是作為愛主的標記，拉撒路從死人中復活。主耶穌從來沒有在耶路撒冷過夜，因為最叫主吸引的還不是外面群眾有多少，而是多少家能為他打開。

　　還有呂底亞的家，腓立比教會，感謝主，家中聚會就在呂底亞的家，保羅跟西拉出監牢的時候想到的家就在呂底亞的家，他們說弟兄們都在那裡聚集，可見這個家乃是為著腓立比教會打開的。

　　還有亞基拉和百居拉的家，這對夫婦本來是製造帳篷，保羅因為跟他們同業就投奔他們，在哥林多（使徒行傳十八章前半）就在他家聚會，在使徒行傳十八章後半就講到以弗所，這對夫婦緊緊跟隨保羅，然後去到那裡租房子，以弗所教會也在亞基拉和百居拉家聚會，甚至他們家搬到羅馬，後來羅馬教會又在他家聚會，保羅寫羅馬書的時候還沒去過羅馬，後來問他二十八個名字他如數家珍，而且每個人的屬靈光景保羅都清楚，就是因為這個家常有書信的往返，叫保羅把這些人禱告背負到主面前，大祭司把以色列人背到主面前一樣，這個家無論到哪裡，教會都在他們家中聚會，所以保羅為這個家寫了四封書信，羅馬書、林前、林後跟以弗所，加起來五十一章，保羅十四封書信總共才一百章，這四卷就五十一章，佔了保羅職事的一大半，你如果把這四卷書拿掉了，保羅職事一大半的豐富就不見了，你看以弗所書才六章，但神的僕人前面弟兄卻講了九十七篇，感謝主這實在是太豐富了，底下還有腓利門的家，都是在他們家中的聚會。

2. 給單身聖徒的建議

　　單身的聖徒不要只顧自己租的房子，可以兩三個弟兄邀約住在一起，成立弟兄之家，姊妹們三五個也住在一起，成立姊妹之家。因為第一：要一起晨更就很方便，當面一起晨興比電話晨興更享受，深淵深淵響應，燈光燈光對照，而且還為彼此的職業代禱，為家人的得救代禱，為彼此的婚姻代禱，這個叫我們不會各個被仇敵擊破，你一塊木炭燒得再熱，放在地板上一下就熄掉了，但是木炭彼此炭火堆加就越燒越旺，未婚的弟兄姊妹可以成立弟兄之家或姊妹之家。在場結婚的弟兄姊妹可能邀你去他家吃飯或去他家住，你可不要說你剛請假完好忙喔，你不要邀我了，弟兄姊妹，有人邀請我們就欣然答應，特別對年長的，不要叫他們失望，接受他們的邀請，再重要的事都可以放下，要知道你們到年長的家去，他們高興的不得了。

3. 教會的祝福比遺產更好

　　在美國有一個真實故事：有一個青職因著金融海嘯失業，於是去公園坐著，在公園中看見一位老太太也在那裡坐著，這位青職想把自己的英文練得好一點，就過去與這位老太太聊天，於是她和這位老太太就每天聊，無所不聊，有一天這位青職發現這位老太太沒來了，於是這位青職去打聽老太太的下落，過了幾天，律師打電話給這位青職說，老太太的遺產沒人繼承，就把龐大的財產移贈給這位青職。

　　但是我得說，在教會中父老為你禱告的祝福比這更好！我們要常接受邀請。與人相調時要大方、有禮貌、活基督，如果女主人進廚房你跟她進，她包水餃你跟她一起包，她洗菜你就幫忙切菜，你若什麼都不會，就飯後主動進廚房，把碗筷洗乾淨，這就是好見證。我們去是過家人的生活，不是做大少爺、大小姐，我去跟她家就要調再一起。

brother Lin

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