以弗所書查經 47／弗二1~10
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以弗所書查經 47
【以弗所書二章1~10節】
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中執行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
你是誰 以弗所書第二章前半這段，翻譯得不太好，也因為翻得不太好，所以就變得特別好。什麼原因呢？它不是咬文嚼字，它就把你那個亂七八糟的情形講了個痛快。 1. 死在過犯罪惡之中，死就是沒感覺 它說你怎樣呢？死在過犯中，你看厲害不厲害，這個翻譯是沒問題的。他叫你們活過來，這句下面是有打點的，那就是原本沒有這個話。你就這麼讀：你們死在過犯罪惡之中，那時你們在其中行事為人。你看開頭這個描述，它說你是誰呢？哎呀，你是死的，死人一個！什麼叫死呢？就是沒感覺。比如說，你們死在過犯罪惡之中(dead in your offenses and sins)，你是在罪裡，你是在過犯裡，而且你「死」在裡面，你沒感覺，而且誇耀。 譬如說讀書的時候，有些學生考試時會作弊，考完了還講，今天不錯，後面遞一個紙條答案出來了……這叫什麼？死了！死在考試作弊之中，根本沒有感覺。你看今天人犯各樣的罪，最有意思的罪就是中樂透彩票。樂透是賭博，可是買樂透的人沒有一個覺得是賭博的，他們還高興地說：I'm so lucky, I'm so lucky！ 人很奇怪，每個人都道貌岸然，每個人都鬼鬼祟祟，有過犯，又有罪惡，死在其中，還覺得在罪惡中間活得好好的。 以弗所第一章說教會是祂的身體，是在萬有中充滿萬有者的豐滿，教會是一切積極事務的見證！那麼這樣一個榮耀的教會，到底是怎麼回事？到底要有什麼樣的經歷？所以它從哪裡描述起呢？從死描述起。我跟你講，沒有一件東西比死更可怕！譬如說，賭鬼他賭死了，他也不覺得不好，因為沒感覺了。有人打麻將，別人就勸他，你不要天天打麻將，你要顧顧你的兒女，顧顧你的家呀。這人就講，我就這麼一個嗜好，這麼一個消遣，我也不偷牌，也不賴帳，有什麼不好？你看，死在過犯罪惡之中！ 那基督徒呢？不好意思，基督徒也差不多。這個去聚會為什麼呀？聖經講說「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。」(來十25)那是因為你們讀聖經，我不讀聖經哪有停止聚會這個事。你有沒有注意，外邦人是死的，不小心基督徒也會活出個死樣子來。第二章開頭就講，教會是什麼樣的構成？哎呀，教會就是一班死人，原來死在過犯罪惡中的，不像樣的。 2. 隨從今世的風俗 你們在其中行事為人，隨從今世的風俗。 在原文應該是這樣說的，隨從這世界的世代。今世的風俗，就是這個世界裡，它是一個世代、一個世代、一個世代…的，比如說我現在和你們在一起，我和你們差三個世代，你們是我的grandchildren，甚至是great- grandchildren，所以我愛的世界，和你們愛的世界，是完全兩個不同的世界，那個時候吸引我們的，你們今天覺得可笑了。比如說那個時候我們看西洋鏡，人在旁邊唱，你把眼睛瞪在一個洞裡面，一個照片，某某人進來了，然後換一個照片，某某人打起來啦……。你看那像什麼話，可是我們小孩的時候就看的很起勁，因為在我們那個時代大概就這樣了。 那還有呢，我們看連環圖，大多數都是武俠的，比如說走路要把大衣扯開，那完全不合規矩，大衣扯開，那不就走的慢了么！但這世代就不一樣，今天就是穿的很緊很緊，那個時候是寬的很寬，英雄豪傑走路的時候大衣拉開，我小孩子走路上學也是把大衣拉開，表示我也有點小英雄氣概，這是什麼呢？這是那個世代。 你怎麼死的？今世的風俗，把你擄去了。要過年了，你就收發紅包啊，你知道紅包多可惡嗎？我小的時候，父母的朋友來了，他們有些是很有錢的，我那個時候6個兄弟，一人一個紅包，錢也不少。客人走了之後，我母親就說，紅包給我，我說這是給我的紅包啊，她說我要還給別人的。唉，我說你們大人很無聊，你給我，我還給你，你再給他，活成這樣幹什麼。以後人給我紅包，禮貌上還是謝謝，但一點感激都沒有，反正馬上就要還回去了，這就是那個時代的風俗。 你怎麼死的，你們在世界裡、在世界的權勢裡，行事為人隨從這個世界的時代，或者今世的風俗，兩個翻譯都很好，你就跟著今天這個風俗走，結果就是是讓你死了。 以弗所書查經 47／弗二1~10 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中執行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
你是誰 以弗所書第二章前半這段，翻譯得不太好，也因為翻得不太好，所以就變得特別好。什麼原因呢？它不是咬文嚼字，它就把你那個亂七八糟的情形講了個痛快。 1. 死在過犯罪惡之中，死就是沒感覺 它說你怎樣呢？死在過犯中，你看厲害不厲害，這個翻譯是沒問題的。他叫你們活過來，這句下面是有打點的，那就是原本沒有這個話。你就這麼讀：你們死在過犯罪惡之中，那時你們在其中行事為人。你看開頭這個描述，它說你是誰呢？哎呀，你是死的，死人一個！什麼叫死呢？就是沒感覺。比如說，你們死在過犯罪惡之中(dead in your offenses and sins)，你是在罪裡，你是在過犯裡，而且你「死」在裡面，你沒感覺，而且誇耀。 譬如說讀書的時候，有些學生考試時會作弊，考完了還講，今天不錯，後面遞一個紙條答案出來了……這叫什麼？死了！死在考試作弊之中，根本沒有感覺。你看今天人犯各樣的罪，最有意思的罪就是中樂透彩票。樂透是賭博，可是買樂透的人沒有一個覺得是賭博的，他們還高興地說：I'm so lucky, I'm so lucky！ 人很奇怪，每個人都道貌岸然，每個人都鬼鬼祟祟，有過犯，又有罪惡，死在其中，還覺得在罪惡中間活得好好的。 以弗所第一章說教會是祂的身體，是在萬有中充滿萬有者的豐滿，教會是一切積極事務的見證！那麼這樣一個榮耀的教會，到底是怎麼回事？到底要有什麼樣的經歷？所以它從哪裡描述起呢？從死描述起。我跟你講，沒有一件東西比死更可怕！譬如說，賭鬼他賭死了，他也不覺得不好，因為沒感覺了。有人打麻將，別人就勸他，你不要天天打麻將，你要顧顧你的兒女，顧顧你的家呀。這人就講，我就這麼一個嗜好，這麼一個消遣，我也不偷牌，也不賴帳，有什麼不好？你看，死在過犯罪惡之中！ 那基督徒呢？不好意思，基督徒也差不多。這個去聚會為什麼呀？聖經講說「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人。」(來十25)那是因為你們讀聖經，我不讀聖經哪有停止聚會這個事。你有沒有注意，外邦人是死的，不小心基督徒也會活出個死樣子來。第二章開頭就講，教會是什麼樣的構成？哎呀，教會就是一班死人，原來死在過犯罪惡中的，不像樣的。 2. 隨從今世的風俗 你們在其中行事為人，隨從今世的風俗。 在原文應該是這樣說的，隨從這世界的世代。今世的風俗，就是這個世界裡，它是一個世代、一個世代、一個世代…的，比如說我現在和你們在一起，我和你們差三個世代，你們是我的grandchildren，甚至是great- grandchildren，所以我愛的世界，和你們愛的世界，是完全兩個不同的世界，那個時候吸引我們的，你們今天覺得可笑了。比如說那個時候我們看西洋鏡，人在旁邊唱，你把眼睛瞪在一個洞裡面，一個照片，某某人進來了，然後換一個照片，某某人打起來啦……。你看那像什麼話，可是我們小孩的時候就看的很起勁，因為在我們那個時代大概就這樣了。 那還有呢，我們看連環圖，大多數都是武俠的，比如說走路要把大衣扯開，那完全不合規矩，大衣扯開，那不就走的慢了么！但這世代就不一樣，今天就是穿的很緊很緊，那個時候是寬的很寬，英雄豪傑走路的時候大衣拉開，我小孩子走路上學也是把大衣拉開，表示我也有點小英雄氣概，這是什麼呢？這是那個世代。 你怎麼死的？今世的風俗，把你擄去了。要過年了，你就收發紅包啊，你知道紅包多可惡嗎？我小的時候，父母的朋友來了，他們有些是很有錢的，我那個時候6個兄弟，一人一個紅包，錢也不少。客人走了之後，我母親就說，紅包給我，我說這是給我的紅包啊，她說我要還給別人的。唉，我說你們大人很無聊，你給我，我還給你，你再給他，活成這樣幹什麼。以後人給我紅包，禮貌上還是謝謝，但一點感激都沒有，反正馬上就要還回去了，這就是那個時代的風俗。 你怎麼死的，你們在世界裡、在世界的權勢裡，行事為人隨從這個世界的時代，或者今世的風俗，兩個翻譯都很好，你就跟著今天這個風俗走，結果就是是讓你死了。 以弗所書查經 47／弗二1~10 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇