以弗所書查經 36／弗一17~19
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以弗所書查經 36
【以弗所書一章17~19節】
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。
禱告開始在 ── 從我們的父到榮耀的父 保羅的禱告開始在，求我們主耶穌的神，榮耀的父。你有沒有注意？第一章第二節，他說，願恩惠、平安從神我們的父，他現在不說「我們的父」了，他說「榮耀的父」。我們的父和榮耀的父都是父，但我們的父是生命的問題，榮耀的父是經綸的問題。祂是我們的父，是生命；祂是榮耀的父，意思就是祂要把我們從一種的榮耀帶進一個更高的榮耀，帶進一個更屬天的榮耀，帶進一個更讓神得榮光的榮耀。所以他說，不僅是神，我們的父；現在是神，榮耀的父。 禱告也從靈開始 ── 從作憑質的聖靈到智慧和啟示的靈 然後怎樣呢？將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，這裡就很有意思了。保羅的禱告是從靈開始，我要叫你提升，我盼望你會長，我盼望你有更高的價值，我盼望你基督徒的人生改變！怎麼改變？最重要的，就是你要從靈裡開始。在前面那一段，他說我們既然信祂，就受了聖靈作憑質；現在就說，不單是聖靈了，是一個智慧的靈，是一個啟示的靈，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你一個叫人有智慧、有啟示的靈。 有智慧、有啟示的靈，意思就是，不懂靈的人，都是傻瓜；不懂靈的人，都是瞎眼的。他說，我求神給你一個智慧和啟示的靈。換句話說，你有這個靈了，有這個靈的運作了。祂不單單是在你裡面作憑質，叫你享受到三一神的豐富；這個靈在你的裡面開始運作，開始活動了，當靈開始運作、活動的時候，祂是把智慧帶給你，祂是把啟示帶給你。 基督徒啊，說你們沒有得救，當然你們會覺得很冤枉；說你們得救了，神又覺得不徹底。當然你要記得，得救是一次得救，永遠得救，就是徹底的得救。但是，徹底得救和享受完美的救恩，是兩件事。我是個人，生而為人；但是我這個人，能不能享受人所應該享受的，可以享受的，可以經歷的，可以得著的，那就完全不一樣了。所以他說，你需要一個靈，基督徒的生活，要從靈開始；你必須要有靈，你必須要懂得如何享受你的靈；你的靈，必須要得著加力。因為這個靈強起來了，靈活過來了，靈豐富了，靈有運作了，靈可以在你裡面自由了，智慧就來了，啟示就來了。 屬靈的事要開竅 這有點像中國人所說的「有沒有竅門」。譬如說，我的IQ，應該是有average的。但是不知道為什麼，數學這個東西離我很遙遠，我沒竅門。一講到數學，我頭都大。我一直到四十多歲，什麼時候做夢夢見考數學了，我就知道，我一定面臨一個艱難的事不能解決，從夢裡發展出來了，就是考數學。我這輩子最怕考數學，因為我缺少智慧，也沒有啟示，看見數學，就覺得沒意思。數學的這些事，沒開竅。但如果你拿一本除了數學以外的書給我，你拿哲學的，你拿文學的，你拿一般的理論型的給我，我很快可以看一遍，然後告訴你，好在哪裡，不好在哪裡。你說，哇，這我怎麼做得到？那我就回答了，那是因為你在這個地方沒開竅。開了竅了，很容易。 操練靈，就會開竅，產生智慧和啟示 現在保羅講，基督徒啊，開竅哦！你說主啊，要我開竅什麼意思啊？我都信耶穌這麼多年了。主回答說，就是因為你信耶穌多少年了，我才提醒你，開竅哦！怎麼開竅啊？靈來了！靈活了！靈強了！靈豐富了！靈裡面滿了享受了！自然的，所有屬靈的事都開了竅。所以他再說，你這個靈，不再是一個作憑質的靈而已。你得救了，你就有聖靈住在你裡面了，聖靈已經作你的憑質了，現在，你的靈要強起來！靈要高起來！靈要豐富起來！靈要有主！靈裡面要產生智慧和啟示！ 啟示的第一步，與神同行 有了智慧，所有一切你的決定，都會連於神；有了啟示，一些本來所受的遮蔽就都被拿去了。啟示這個字是apokalupsis。apo就是from，kalupsis就是cover。我本來有個cover把我遮著，你把它拿開的時候，我就看見：哇，這麼亮啊，這麼多人啊，這麼可愛啊，這個那個都是有主的呀。這叫什麼？我看見了。 本來我看不見，因為沒有靈，靈不剛強。就像一個弟兄，愛主，奉獻，但得博士以後幹什麼不知道。他如果會回答，得了博士以後，我就與神同行！神要我做教授，我做教授；神要我工作，我工作；神要我全時間，我就全時間；神要我事奉他，我就事奉他；神要我去非洲，我就去非洲；神要我回中國，我就回中國；神要我留在美國，我就留在美國。我願意做一個與神同行的人。與神同行，並不是真的有啟示了，而是開始了你啟示的第一步。 以弗所書查經 36／弗一17~19 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。
禱告開始在 ── 從我們的父到榮耀的父 保羅的禱告開始在，求我們主耶穌的神，榮耀的父。你有沒有注意？第一章第二節，他說，願恩惠、平安從神我們的父，他現在不說「我們的父」了，他說「榮耀的父」。我們的父和榮耀的父都是父，但我們的父是生命的問題，榮耀的父是經綸的問題。祂是我們的父，是生命；祂是榮耀的父，意思就是祂要把我們從一種的榮耀帶進一個更高的榮耀，帶進一個更屬天的榮耀，帶進一個更讓神得榮光的榮耀。所以他說，不僅是神，我們的父；現在是神，榮耀的父。 禱告也從靈開始 ── 從作憑質的聖靈到智慧和啟示的靈 然後怎樣呢？將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，這裡就很有意思了。保羅的禱告是從靈開始，我要叫你提升，我盼望你會長，我盼望你有更高的價值，我盼望你基督徒的人生改變！怎麼改變？最重要的，就是你要從靈裡開始。在前面那一段，他說我們既然信祂，就受了聖靈作憑質；現在就說，不單是聖靈了，是一個智慧的靈，是一個啟示的靈，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你一個叫人有智慧、有啟示的靈。 有智慧、有啟示的靈，意思就是，不懂靈的人，都是傻瓜；不懂靈的人，都是瞎眼的。他說，我求神給你一個智慧和啟示的靈。換句話說，你有這個靈了，有這個靈的運作了。祂不單單是在你裡面作憑質，叫你享受到三一神的豐富；這個靈在你的裡面開始運作，開始活動了，當靈開始運作、活動的時候，祂是把智慧帶給你，祂是把啟示帶給你。 基督徒啊，說你們沒有得救，當然你們會覺得很冤枉；說你們得救了，神又覺得不徹底。當然你要記得，得救是一次得救，永遠得救，就是徹底的得救。但是，徹底得救和享受完美的救恩，是兩件事。我是個人，生而為人；但是我這個人，能不能享受人所應該享受的，可以享受的，可以經歷的，可以得著的，那就完全不一樣了。所以他說，你需要一個靈，基督徒的生活，要從靈開始；你必須要有靈，你必須要懂得如何享受你的靈；你的靈，必須要得著加力。因為這個靈強起來了，靈活過來了，靈豐富了，靈有運作了，靈可以在你裡面自由了，智慧就來了，啟示就來了。 屬靈的事要開竅 這有點像中國人所說的「有沒有竅門」。譬如說，我的IQ，應該是有average的。但是不知道為什麼，數學這個東西離我很遙遠，我沒竅門。一講到數學，我頭都大。我一直到四十多歲，什麼時候做夢夢見考數學了，我就知道，我一定面臨一個艱難的事不能解決，從夢裡發展出來了，就是考數學。我這輩子最怕考數學，因為我缺少智慧，也沒有啟示，看見數學，就覺得沒意思。數學的這些事，沒開竅。但如果你拿一本除了數學以外的書給我，你拿哲學的，你拿文學的，你拿一般的理論型的給我，我很快可以看一遍，然後告訴你，好在哪裡，不好在哪裡。你說，哇，這我怎麼做得到？那我就回答了，那是因為你在這個地方沒開竅。開了竅了，很容易。 操練靈，就會開竅，產生智慧和啟示 現在保羅講，基督徒啊，開竅哦！你說主啊，要我開竅什麼意思啊？我都信耶穌這麼多年了。主回答說，就是因為你信耶穌多少年了，我才提醒你，開竅哦！怎麼開竅啊？靈來了！靈活了！靈強了！靈豐富了！靈裡面滿了享受了！自然的，所有屬靈的事都開了竅。所以他再說，你這個靈，不再是一個作憑質的靈而已。你得救了，你就有聖靈住在你裡面了，聖靈已經作你的憑質了，現在，你的靈要強起來！靈要高起來！靈要豐富起來！靈要有主！靈裡面要產生智慧和啟示！ 啟示的第一步，與神同行 有了智慧，所有一切你的決定，都會連於神；有了啟示，一些本來所受的遮蔽就都被拿去了。啟示這個字是apokalupsis。apo就是from，kalupsis就是cover。我本來有個cover把我遮著，你把它拿開的時候，我就看見：哇，這麼亮啊，這麼多人啊，這麼可愛啊，這個那個都是有主的呀。這叫什麼？我看見了。 本來我看不見，因為沒有靈，靈不剛強。就像一個弟兄，愛主，奉獻，但得博士以後幹什麼不知道。他如果會回答，得了博士以後，我就與神同行！神要我做教授，我做教授；神要我工作，我工作；神要我全時間，我就全時間；神要我事奉他，我就事奉他；神要我去非洲，我就去非洲；神要我回中國，我就回中國；神要我留在美國，我就留在美國。我願意做一個與神同行的人。與神同行，並不是真的有啟示了，而是開始了你啟示的第一步。 以弗所書查經 36／弗一17~19 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇