以弗所書查經 37／弗一17~19
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以弗所書查經 37
【以弗所書一章17~19節】
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。
忠心地聚會，活在事務裡，卻缺少智慧、啟示，對主就不會有真實的知道 為什麼有弟兄姊妹信主很多年，聚會很忠心，也都禱告，可是你總有一個感覺，這個弟兄真好，好像也很愛主，聚會也都來，在聚會裡也禱告，也很忠心地說阿門，甚至於也很忠心的奉獻錢財，照著主所量給他的可以擺出來，見了年長弟兄也很客氣，碰見老弟兄也去扶他一把。這樣的弟兄，不就太好了嗎？但是主說，這個不對，你的生活非常健康，健康到一個地步，變得絕對的不健康。孩子若在無菌環境中成長，他將來怎麼都生病的，所以要叫他從小就接觸點germs，接觸點不完全乾凈的東西。 我高中的時候非常愛主，愛到一個地步，有一天我問主，我說，主啊，我這麼愛你，難道你還不滿意嗎？你還能要求什麼？我什麼都給你了！很快我就碰見一些很受打擊的事，為什麼受打擊？主就說，我不要你這麼好，我要你有我。你可以一直聚會，卻沒有我。 弟兄啊，你知不知道，我們不知不覺活在一些事務裡，我們缺少了智慧了，我們缺少了啟示了，我們對主就不會有真實的認識。他說你要有智慧，你要有啟示，你就可以真正的知道祂。 真知道祂 ── 神經綸的認識和生命經歷的認識 使你們真知道祂，這個「真知道」，希臘文是epignosis，epi- 就是加強的。知道有兩種：神經綸的認識，叫作ginosko；生命經歷的認識，叫作oida。oida和ginosko，兩個不同的希臘文，說出兩個不同的認知，但是這裡的gnosis又是對神經綸的認識，又是在你裡面主觀的認知。 不是外面的認識 有一種基督徒，對會所很認識，對會所的椅子很認識，對長老很認識，對聚會的程式很認識。聖徒帶孩子來聚會，孩子常常會問媽媽，什麼時候結束啊？那媽媽就告訴他，你看那個中國人他站起來，他講完了我們就結束。那變成習慣了，一個聚會的末了，一定我站起來講幾句話，我講完了就結束了，你有沒有注意，整個這個過程，有聚會，有聚會的甜美，甚至於她帶著孩子來聚會，也叫你蠻感動的，今天有幾個弟兄姊妹肯帶孩子來聚會啊？我的孩子怎麼可以受這個苦？ 是靈裡的認識，叫人來跟隨這位有價值的主 但你很難認識，神說，我希望你有一個靈，我希望你的靈剛強，我希望你的靈豐富，我希望你的靈是活潑的，我希望你的靈是滿了啟示的，啟示到一個地步，你不斷的有一個圖畫，再一個圖畫；一個景，再一個景；一個看見，再一個看見，叫你起來說：神啊，我簡直沒有想到，你是這麼好，你是這麼豐富，你是這麼有價值，你是這麼值得我們來跟隨，你是這麼值得我們把一切都擺在你的面前！ 我們以為出了代價，卻是主把自己給了我們 基督徒的生活很有意思，有人覺得我出代價，甚至我們有詩歌說，我怎能不出代價。事實上像我蒙恩這麼久以後，我才發覺出代價的只有主，人沒有出代價。人果然出一點點代價，主馬上加倍的償還。有一天你見到主，你說主啊，你還欠我的，我聚會那麼多，我聚會那麼久，我光阿門就說了幾萬次你知不知道？到底我得了什麼了？主就要說了，我絕不欠你。有一件事我知道，我見到主了，只有我欠祂，沒有祂欠我。祂絕不欠你。（參羅十一35） 那祂怎麼來報答你呢？祂就叫你在靈裡豐富起來，靈裡剛強起來，靈裡有主，你會說：哦，主啊！你會說：讚美主！你會說：主啊，我愛你！你學會說：耶穌啊，你就是我的性命！你學會說：主啊，有你一切都好了！這是什麼？這就說出你是一個有主的人了。 對主的認識是在智慧和啟示裡不斷加深的 這個時候你就發覺，你的主真好。我愛主六十多年，你要問我，主好在哪裡呢？You never know Him. 譬如說一個人很高，境界、層次很高，我們通常講，高山仰止，用土話講就是，不瞭解他，他很高。我這六十多年愛主、跟隨主，我一直覺得很特別，就是每一年，每個階段，我對主的認識都不一樣。開始的時候，祂真是一個情人啊。到現在還是情人，不過有點像老伴侶，愛祂這麼多年嘛。我也瞭解祂夠多了，祂也瞭解我夠多了。祂知道怎麼來帶領我，我也懂這就是祂的帶領，所以裡面有一種說不出的安詳。 但是即或這樣，還有的時候會說主啊，我以前沒有這麼認識你，我以前不明白你，我以前沒有看見你，我不知道什麼叫愛，我不知道什麼叫義，我不知道什麼叫光，我不知道什麼叫全能，我不知道什麼叫帶領，我不知道什麼叫祝福。每一個字都是在智慧和啟示裡，慢慢來釘出來的。 以弗所書查經 37／弗一17~19 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。
忠心地聚會，活在事務裡，卻缺少智慧、啟示，對主就不會有真實的知道 為什麼有弟兄姊妹信主很多年，聚會很忠心，也都禱告，可是你總有一個感覺，這個弟兄真好，好像也很愛主，聚會也都來，在聚會裡也禱告，也很忠心地說阿門，甚至於也很忠心的奉獻錢財，照著主所量給他的可以擺出來，見了年長弟兄也很客氣，碰見老弟兄也去扶他一把。這樣的弟兄，不就太好了嗎？但是主說，這個不對，你的生活非常健康，健康到一個地步，變得絕對的不健康。孩子若在無菌環境中成長，他將來怎麼都生病的，所以要叫他從小就接觸點germs，接觸點不完全乾凈的東西。 我高中的時候非常愛主，愛到一個地步，有一天我問主，我說，主啊，我這麼愛你，難道你還不滿意嗎？你還能要求什麼？我什麼都給你了！很快我就碰見一些很受打擊的事，為什麼受打擊？主就說，我不要你這麼好，我要你有我。你可以一直聚會，卻沒有我。 弟兄啊，你知不知道，我們不知不覺活在一些事務裡，我們缺少了智慧了，我們缺少了啟示了，我們對主就不會有真實的認識。他說你要有智慧，你要有啟示，你就可以真正的知道祂。 真知道祂 ── 神經綸的認識和生命經歷的認識 使你們真知道祂，這個「真知道」，希臘文是epignosis，epi- 就是加強的。知道有兩種：神經綸的認識，叫作ginosko；生命經歷的認識，叫作oida。oida和ginosko，兩個不同的希臘文，說出兩個不同的認知，但是這裡的gnosis又是對神經綸的認識，又是在你裡面主觀的認知。 不是外面的認識 有一種基督徒，對會所很認識，對會所的椅子很認識，對長老很認識，對聚會的程式很認識。聖徒帶孩子來聚會，孩子常常會問媽媽，什麼時候結束啊？那媽媽就告訴他，你看那個中國人他站起來，他講完了我們就結束。那變成習慣了，一個聚會的末了，一定我站起來講幾句話，我講完了就結束了，你有沒有注意，整個這個過程，有聚會，有聚會的甜美，甚至於她帶著孩子來聚會，也叫你蠻感動的，今天有幾個弟兄姊妹肯帶孩子來聚會啊？我的孩子怎麼可以受這個苦？ 是靈裡的認識，叫人來跟隨這位有價值的主 但你很難認識，神說，我希望你有一個靈，我希望你的靈剛強，我希望你的靈豐富，我希望你的靈是活潑的，我希望你的靈是滿了啟示的，啟示到一個地步，你不斷的有一個圖畫，再一個圖畫；一個景，再一個景；一個看見，再一個看見，叫你起來說：神啊，我簡直沒有想到，你是這麼好，你是這麼豐富，你是這麼有價值，你是這麼值得我們來跟隨，你是這麼值得我們把一切都擺在你的面前！ 我們以為出了代價，卻是主把自己給了我們 基督徒的生活很有意思，有人覺得我出代價，甚至我們有詩歌說，我怎能不出代價。事實上像我蒙恩這麼久以後，我才發覺出代價的只有主，人沒有出代價。人果然出一點點代價，主馬上加倍的償還。有一天你見到主，你說主啊，你還欠我的，我聚會那麼多，我聚會那麼久，我光阿門就說了幾萬次你知不知道？到底我得了什麼了？主就要說了，我絕不欠你。有一件事我知道，我見到主了，只有我欠祂，沒有祂欠我。祂絕不欠你。（參羅十一35） 那祂怎麼來報答你呢？祂就叫你在靈裡豐富起來，靈裡剛強起來，靈裡有主，你會說：哦，主啊！你會說：讚美主！你會說：主啊，我愛你！你學會說：耶穌啊，你就是我的性命！你學會說：主啊，有你一切都好了！這是什麼？這就說出你是一個有主的人了。 對主的認識是在智慧和啟示裡不斷加深的 這個時候你就發覺，你的主真好。我愛主六十多年，你要問我，主好在哪裡呢？You never know Him. 譬如說一個人很高，境界、層次很高，我們通常講，高山仰止，用土話講就是，不瞭解他，他很高。我這六十多年愛主、跟隨主，我一直覺得很特別，就是每一年，每個階段，我對主的認識都不一樣。開始的時候，祂真是一個情人啊。到現在還是情人，不過有點像老伴侶，愛祂這麼多年嘛。我也瞭解祂夠多了，祂也瞭解我夠多了。祂知道怎麼來帶領我，我也懂這就是祂的帶領，所以裡面有一種說不出的安詳。 但是即或這樣，還有的時候會說主啊，我以前沒有這麼認識你，我以前不明白你，我以前沒有看見你，我不知道什麼叫愛，我不知道什麼叫義，我不知道什麼叫光，我不知道什麼叫全能，我不知道什麼叫帶領，我不知道什麼叫祝福。每一個字都是在智慧和啟示裡，慢慢來釘出來的。 以弗所書查經 37／弗一17~19 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇