以弗所書查經 15／弗一6~7
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以弗所書查經 15
【以弗所書一章6~7節】
這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
貳、救贖 ── 從一個範圍帶進一個範疇 你說這樣太好了，我跟你講也不是。我也搞不清楚為什麼，像我這麼愛主的基督徒，不應該這麼丟臉；可是我偏偏就是很丟臉，就是我偏偏做我不應該做的事，我偏偏做不討主喜歡的事。 所以下面馬上說，我們藉著愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免。我們是神所造的人，結果墮落了，墮落到神的審判下面去了。我們原來是神造的，是完美的，是可愛的，但是祖宗亞當闖了禍，結果我們現在都到罪惡裡去了，我們現在都到世界裡去了，我們現在都到我們己裡去了。所以根據這個律法，我們現在是在「當鋪」裡，預備「明正典刑」，但是主耶穌說我為你死，我流出的血就是那個贖票，把你救出來。救贖就像把你從一個當鋪的範圍贖出來。誰是當鋪老闆呢，是律法。誰在旁邊控告呢？是撒旦。 範疇不是retailer，是wholesaler，是一切的供應 神不是retailer，神是wholesaler。神不是一點一點祝福你，一點一點帶領你，神是wholesaler，你要什麼祂都有，祂都可以供應你。範圍和範疇是不同的。範圍very small，very narrow；但是範疇是前後，左右，上下，把你包起來。 譬如說，現在我們來到美國，你可以來到美國的一個點，你也可以來到美國一個範疇。大概一兩百年前，中國很多苦力，從臺山來修鐵路，修完以後他們就留下來了，就成為美國人。但是他們就一直住在唐人街，吃唐人飯，過唐人生活。他們在美國，但他完全不懂美國是一個大而可愛的一個範疇。你到美國來，你就進了一個範疇，他的空氣，是一個範疇裡的空氣；他的物質，是一個範疇裡的物質；他的生活，是一個範疇裡的生活。 注意一個點，就會失去完整的範疇 我們很難懂救贖，因為我們人很小，要求也很小。主啊，我發脾氣，求你叫我不發吧。不發脾氣，聖潔，是不是在這個範疇裡？是。但是當你注意這個點的時候，你就失去了這個完整的範疇。神把你救出來了，不僅把你從罪裡救出來，贖出來，神是把你救到一個範疇去。我原來是黑暗的，現在我有光明了；我原來是物質的，現在我有生命了；我原來是暫時的，現在我有永遠了；我原來是被奴役的，現在我是自由的。 1. 從黑暗到光明 有一天，你說：「主耶穌啊，我是個罪人，我向你禱告，我接受你做我的救主，求你的寶血洗凈我一切的罪，求你進到我的裡面，」就這個時候，所有你的過犯都得著赦免。但是還有個東西高過赦免，它不僅是forgiveness，它更是brought you into a redemption。這個redemption是什麼呢？我原來在黑暗裡，現在進到光明裡。弟兄啊，我們的難處是我們活來活去，老在黑暗裡。比如說，我要讀學位，學位讀完了我應該找職業，這叫在黑暗裡。 那什麼叫光明裡？我也讀學位，我也找職業，但是我知道我有一個老闆；不是我做主，是我的老闆做主；不是我決定，是我的主耶穌來決定；我相信我的主，所以你每一步走的時候，你都很有把握。 人活著若不是聯於愛子，就是在黑暗裡 有的人沒有職業，有的人有職業。有職業的人就嫌職業不夠好，薪水不夠高。有職業、薪水又高、工作又好的人，又覺得太忙，一個禮拜要做六十個小時。那麼好啦，你終於找到一個地方，四十個小時，而且那薪水也很高，也沒有那麼忙，突然你有種茫然：難道我這一輩子就這樣嗎？就開車去上班，就開車下班。我要奮鬥，所以你就從克利夫蘭搬到紐約去了，搬到北加州去了，因為那裡是奮鬥之家。到那以後才知道，哎呀，上班八個小時，路上四個小時，一共十二個小時，來錯了，來錯了。可你又講，哎呀，待遇高啦，待遇高啦。 人活著，如果不是聯於愛子，如果不是在愛子裡，如果不是享受生命，如果不是享受愛，如果不是不斷地享受神生命的分賜，你可以很健康，但是還是在黑暗的裡面。你也許什麼都有，但是你還會起來說一句話，我是都有，但人就是這樣嗎？人就是為著這些活著嗎？ 被救贖到愛子的範疇裡 我們今天是被救贖到一個範疇裡：這是一個愛的範疇，生命的範疇，所以我們可以沒有什麼憂慮。我不一定順當，但是我有主。我的喜樂，不是根據環境，我的喜樂是根據我所得著的耶穌基督。你說這個老人，活了這一輩子，活得怎麼樣？我不知道怎麼告訴你，我總有種說不出來的喜樂：一個人能活得這麼有價值，自己知道是在討神的喜悅，你說這個人活著多好？ 2. 從物質到生命 你起來說主，我不在黑暗裡，我在光明裡；我不在物質裡，我在生命裡。你在黑暗裡的時候，所看見的都是物質：衣服啦，料子啦，食物啦，有機還是無機啦，轉不轉基因啦……人在物質世界裡，很注意我要買的青菜是什麼，我要買的肉是什麼。但是很奇妙，你被救贖以後，你進到另外一個範疇裡了；一個生命的範疇，你會覺得不是物質，是生命。一件衣服大家都可以穿，有的人在物質裡穿，有的人在生命裡穿。你也穿一件shirt，我也穿一件shirt，但是我也不會天天只注意物質，我比較注意到主，我現在所著重的不是物質面，我現在所著重的是永遠的，所有永遠的是聯於生命的。 3. 從暫時到永遠 還有，本來你很注意暫時，現在你開始注意永遠。人都是注意暫時的，但是你今天蒙救贖了，被帶到神愛子的範疇裡，在那個範疇裡，一切暫時的不是不需要，（因為我們還在時間裡，所有暫時都還需要，所以原則上，你需要讀書，需要找職業，需要有輛車，需要有房子。）但是，更重要的是永遠，我很注意今天我的生活能不能把我帶到永遠裡面去。我不單是注意現在我生活上暫時的這些需要，我更注意在永遠裡，我有什麼樣的價值？這個人整個的推理，邏輯，思考，就完全改變了，因為我得了救贖了！ 4. 從奴役到自由 末了就是，從奴役到自由。我們在黑暗裡是被黑暗奴役，在物質裡被物質奴役，在暫時的事物裡被它奴役，這些東西都是奴役我們的。但是因為我們注意光明，注意生命，注意永遠，所以就可以宣告說：我是自由的，我自由地來愛主，我自由地來跟隨主，所以你整個人就得了救贖了，過犯得著赦免了。我們藉著愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。 以弗所書查經 15／弗一6~7 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇
這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
貳、救贖 ── 從一個範圍帶進一個範疇 你說這樣太好了，我跟你講也不是。我也搞不清楚為什麼，像我這麼愛主的基督徒，不應該這麼丟臉；可是我偏偏就是很丟臉，就是我偏偏做我不應該做的事，我偏偏做不討主喜歡的事。 所以下面馬上說，我們藉著愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免。我們是神所造的人，結果墮落了，墮落到神的審判下面去了。我們原來是神造的，是完美的，是可愛的，但是祖宗亞當闖了禍，結果我們現在都到罪惡裡去了，我們現在都到世界裡去了，我們現在都到我們己裡去了。所以根據這個律法，我們現在是在「當鋪」裡，預備「明正典刑」，但是主耶穌說我為你死，我流出的血就是那個贖票，把你救出來。救贖就像把你從一個當鋪的範圍贖出來。誰是當鋪老闆呢，是律法。誰在旁邊控告呢？是撒旦。 範疇不是retailer，是wholesaler，是一切的供應 神不是retailer，神是wholesaler。神不是一點一點祝福你，一點一點帶領你，神是wholesaler，你要什麼祂都有，祂都可以供應你。範圍和範疇是不同的。範圍very small，very narrow；但是範疇是前後，左右，上下，把你包起來。 譬如說，現在我們來到美國，你可以來到美國的一個點，你也可以來到美國一個範疇。大概一兩百年前，中國很多苦力，從臺山來修鐵路，修完以後他們就留下來了，就成為美國人。但是他們就一直住在唐人街，吃唐人飯，過唐人生活。他們在美國，但他完全不懂美國是一個大而可愛的一個範疇。你到美國來，你就進了一個範疇，他的空氣，是一個範疇裡的空氣；他的物質，是一個範疇裡的物質；他的生活，是一個範疇裡的生活。 注意一個點，就會失去完整的範疇 我們很難懂救贖，因為我們人很小，要求也很小。主啊，我發脾氣，求你叫我不發吧。不發脾氣，聖潔，是不是在這個範疇裡？是。但是當你注意這個點的時候，你就失去了這個完整的範疇。神把你救出來了，不僅把你從罪裡救出來，贖出來，神是把你救到一個範疇去。我原來是黑暗的，現在我有光明了；我原來是物質的，現在我有生命了；我原來是暫時的，現在我有永遠了；我原來是被奴役的，現在我是自由的。 1. 從黑暗到光明 有一天，你說：「主耶穌啊，我是個罪人，我向你禱告，我接受你做我的救主，求你的寶血洗凈我一切的罪，求你進到我的裡面，」就這個時候，所有你的過犯都得著赦免。但是還有個東西高過赦免，它不僅是forgiveness，它更是brought you into a redemption。這個redemption是什麼呢？我原來在黑暗裡，現在進到光明裡。弟兄啊，我們的難處是我們活來活去，老在黑暗裡。比如說，我要讀學位，學位讀完了我應該找職業，這叫在黑暗裡。 那什麼叫光明裡？我也讀學位，我也找職業，但是我知道我有一個老闆；不是我做主，是我的老闆做主；不是我決定，是我的主耶穌來決定；我相信我的主，所以你每一步走的時候，你都很有把握。 人活著若不是聯於愛子，就是在黑暗裡 有的人沒有職業，有的人有職業。有職業的人就嫌職業不夠好，薪水不夠高。有職業、薪水又高、工作又好的人，又覺得太忙，一個禮拜要做六十個小時。那麼好啦，你終於找到一個地方，四十個小時，而且那薪水也很高，也沒有那麼忙，突然你有種茫然：難道我這一輩子就這樣嗎？就開車去上班，就開車下班。我要奮鬥，所以你就從克利夫蘭搬到紐約去了，搬到北加州去了，因為那裡是奮鬥之家。到那以後才知道，哎呀，上班八個小時，路上四個小時，一共十二個小時，來錯了，來錯了。可你又講，哎呀，待遇高啦，待遇高啦。 人活著，如果不是聯於愛子，如果不是在愛子裡，如果不是享受生命，如果不是享受愛，如果不是不斷地享受神生命的分賜，你可以很健康，但是還是在黑暗的裡面。你也許什麼都有，但是你還會起來說一句話，我是都有，但人就是這樣嗎？人就是為著這些活著嗎？ 被救贖到愛子的範疇裡 我們今天是被救贖到一個範疇裡：這是一個愛的範疇，生命的範疇，所以我們可以沒有什麼憂慮。我不一定順當，但是我有主。我的喜樂，不是根據環境，我的喜樂是根據我所得著的耶穌基督。你說這個老人，活了這一輩子，活得怎麼樣？我不知道怎麼告訴你，我總有種說不出來的喜樂：一個人能活得這麼有價值，自己知道是在討神的喜悅，你說這個人活著多好？ 2. 從物質到生命 你起來說主，我不在黑暗裡，我在光明裡；我不在物質裡，我在生命裡。你在黑暗裡的時候，所看見的都是物質：衣服啦，料子啦，食物啦，有機還是無機啦，轉不轉基因啦……人在物質世界裡，很注意我要買的青菜是什麼，我要買的肉是什麼。但是很奇妙，你被救贖以後，你進到另外一個範疇裡了；一個生命的範疇，你會覺得不是物質，是生命。一件衣服大家都可以穿，有的人在物質裡穿，有的人在生命裡穿。你也穿一件shirt，我也穿一件shirt，但是我也不會天天只注意物質，我比較注意到主，我現在所著重的不是物質面，我現在所著重的是永遠的，所有永遠的是聯於生命的。 3. 從暫時到永遠 還有，本來你很注意暫時，現在你開始注意永遠。人都是注意暫時的，但是你今天蒙救贖了，被帶到神愛子的範疇裡，在那個範疇裡，一切暫時的不是不需要，（因為我們還在時間裡，所有暫時都還需要，所以原則上，你需要讀書，需要找職業，需要有輛車，需要有房子。）但是，更重要的是永遠，我很注意今天我的生活能不能把我帶到永遠裡面去。我不單是注意現在我生活上暫時的這些需要，我更注意在永遠裡，我有什麼樣的價值？這個人整個的推理，邏輯，思考，就完全改變了，因為我得了救贖了！ 4. 從奴役到自由 末了就是，從奴役到自由。我們在黑暗裡是被黑暗奴役，在物質裡被物質奴役，在暫時的事物裡被它奴役，這些東西都是奴役我們的。但是因為我們注意光明，注意生命，注意永遠，所以就可以宣告說：我是自由的，我自由地來愛主，我自由地來跟隨主，所以你整個人就得了救贖了，過犯得著赦免了。我們藉著愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。 以弗所書查經 15／弗一6~7 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇