以弗所書查經 13／弗一6~7
➤ 目錄
以弗所書查經 13
【以弗所書一章6~7節】
這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
三次的稱讚 我們這四次聚會，應該可以講完以弗所第一章的前14節，就是三一神在祂永遠的經綸裡，祂的揀選，祂的預定，祂的工作。以弗所一章3節到14節有三個稱讚。 根據父神的恩典 第一個是說到父神：（第三節那裡說，願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神。第一節是說奉神旨意，說到神，也說到父神。說到神，是說三一神；說到父，是說到生命的源頭。）父神在創立世界以前，就揀選我們，叫我們成為聖潔，沒有瑕疵，至終叫我們得著兒子的名份，使祂榮耀的恩典得著稱讚。這句話意思就是，神從創立世界以前，就預定好了，要把我們呼召出來，呼喊出來，叫我們一直住在祂不斷洋溢的恩典裡面。 照理這裡應該說，使祂榮耀的大能得著稱讚，使祂榮耀的智慧得著稱讚，使祂榮耀的作為得著稱讚。這才是祂在這應該讚美的，可是祂不是。從外面看是祂的創造，從外面看是祂的呼召，從外面看是祂的工作；但是從內裡來看，這一切都是恩典。 根據子神救贖的工作 12節，叫祂的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。換句話說，祂要再一次得著我們的讚美，這個讚美第一是根據父神的恩典，第二也是根據子神救贖的工作，叫我們這班人成為首先在基督裡有盼望的人。 末了講到靈神，一個conclusion 末了，第三次讚美是講到靈神，使祂的榮耀得著稱讚。換句話說，一個conclusion。榮耀的恩典得著稱讚；藉著我們這些在基督裡有盼望的人得著稱讚；末了說，祂的榮耀是應該得著稱讚的。 那在這幾個讚美中間的部分就太深了，任何一個用詞都是大的東西，都非常高的，都滿了啟示的，也都是不容易領會，卻又是和我們息息相關的。 榮耀的恩典 所以祂這裡說，使祂榮耀的恩典得著稱讚（6節），現在立刻說了，這恩典怎麼給你呢？這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。這些聖經都不好讀。就像四福音難讀，它翻來覆去到底說什麼？這裡更難讀，它裡面到底要啟示出什麼？祂的榮耀的恩典得著稱讚，這一個榮耀的恩典是什麼？ 恩典是神把祂自己恩典給我們的 這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的，這裡翻譯吃力一點，這個「賜」，不是give it to us，不是deliver to us，不是給我們了，也不是就是輸給我們了，而是「恩典給」我們了，這恩典是在祂愛子裡「恩典給」我們的。grace一面說，是神與我們同在，神與我們相親，神與我們聯結，神與我們沒有距離，這個就叫作grace。 你怎麼知道你在恩典裡呢？就問，你和神的關係好不好？你和神的關係健康不健康？神樂意我們這班人和神的關係非常的健康，叫我們對神滿了享受，滿了取用，叫我們覺得我們的神離我們不遙遠，我們的神覆罩我們，我們的神圍繞我們，這個覆罩、圍繞、同在，就叫恩典。 恩典就是有神，住在神裡 有時我們禱告，「主啊，求你賜恩給我們」。但是連我們也不知道恩典是什麼，所以神好像也加了給我們一輛車子，車算不算恩典呢？也算恩典，也是一個祝福。但是，如果這輛車子叫你得著神，價值就在了；如果這輛車子叫你得著車子，價值就不在了。因為真實的恩典是說出我們這一班有神的基督徒，可以住在神的同在裡，住在神的籠罩裡，住在神的覆庇裡，住在神那種說不出的同在的安詳裡面，這個叫恩典。 喜樂，不只一個情形，還帶一個東西 那現在這個安詳還是一個condition，我有一個情形，就像有時候一個青年弟兄非常的喜樂，你問他你為什麼喜樂？有兩種可能，一個我天生就喜樂，還有一種就是，你難道還不知道嗎，我後天就要結婚了！他這個喜樂裡帶了一個東西，這個喜樂價值就高了。你再碰見一個已婚的青年弟兄，你為什麼這麼喜樂呢？他說，我天生就喜樂，這是一個可能；有主同在就喜樂，這也是個可能；還一種可能他說，我姊妹懷孕了，我們要有一個兒子了！你有沒有注意，他裡面有喜樂，喜樂後面帶了一個東西。如果喜樂不帶一個東西，它的價值就不高，我天生就喜樂，那怎樣呢？那你就一輩子喜樂嗎？那你懂不懂什麼叫憂愁呢？我不懂，因為我天生就喜樂……你活著沒意思。你活著要有意思，就得有喜怒哀樂，酸甜苦辣，都得經歷經歷，你才知道人活著到底有多好。 以弗所書查經 13／弗一6~7 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇
這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
三次的稱讚 我們這四次聚會，應該可以講完以弗所第一章的前14節，就是三一神在祂永遠的經綸裡，祂的揀選，祂的預定，祂的工作。以弗所一章3節到14節有三個稱讚。 根據父神的恩典 第一個是說到父神：（第三節那裡說，願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神。第一節是說奉神旨意，說到神，也說到父神。說到神，是說三一神；說到父，是說到生命的源頭。）父神在創立世界以前，就揀選我們，叫我們成為聖潔，沒有瑕疵，至終叫我們得著兒子的名份，使祂榮耀的恩典得著稱讚。這句話意思就是，神從創立世界以前，就預定好了，要把我們呼召出來，呼喊出來，叫我們一直住在祂不斷洋溢的恩典裡面。 照理這裡應該說，使祂榮耀的大能得著稱讚，使祂榮耀的智慧得著稱讚，使祂榮耀的作為得著稱讚。這才是祂在這應該讚美的，可是祂不是。從外面看是祂的創造，從外面看是祂的呼召，從外面看是祂的工作；但是從內裡來看，這一切都是恩典。 根據子神救贖的工作 12節，叫祂的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。換句話說，祂要再一次得著我們的讚美，這個讚美第一是根據父神的恩典，第二也是根據子神救贖的工作，叫我們這班人成為首先在基督裡有盼望的人。 末了講到靈神，一個conclusion 末了，第三次讚美是講到靈神，使祂的榮耀得著稱讚。換句話說，一個conclusion。榮耀的恩典得著稱讚；藉著我們這些在基督裡有盼望的人得著稱讚；末了說，祂的榮耀是應該得著稱讚的。 那在這幾個讚美中間的部分就太深了，任何一個用詞都是大的東西，都非常高的，都滿了啟示的，也都是不容易領會，卻又是和我們息息相關的。 榮耀的恩典 所以祂這裡說，使祂榮耀的恩典得著稱讚（6節），現在立刻說了，這恩典怎麼給你呢？這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。這些聖經都不好讀。就像四福音難讀，它翻來覆去到底說什麼？這裡更難讀，它裡面到底要啟示出什麼？祂的榮耀的恩典得著稱讚，這一個榮耀的恩典是什麼？ 恩典是神把祂自己恩典給我們的 這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的，這裡翻譯吃力一點，這個「賜」，不是give it to us，不是deliver to us，不是給我們了，也不是就是輸給我們了，而是「恩典給」我們了，這恩典是在祂愛子裡「恩典給」我們的。grace一面說，是神與我們同在，神與我們相親，神與我們聯結，神與我們沒有距離，這個就叫作grace。 你怎麼知道你在恩典裡呢？就問，你和神的關係好不好？你和神的關係健康不健康？神樂意我們這班人和神的關係非常的健康，叫我們對神滿了享受，滿了取用，叫我們覺得我們的神離我們不遙遠，我們的神覆罩我們，我們的神圍繞我們，這個覆罩、圍繞、同在，就叫恩典。 恩典就是有神，住在神裡 有時我們禱告，「主啊，求你賜恩給我們」。但是連我們也不知道恩典是什麼，所以神好像也加了給我們一輛車子，車算不算恩典呢？也算恩典，也是一個祝福。但是，如果這輛車子叫你得著神，價值就在了；如果這輛車子叫你得著車子，價值就不在了。因為真實的恩典是說出我們這一班有神的基督徒，可以住在神的同在裡，住在神的籠罩裡，住在神的覆庇裡，住在神那種說不出的同在的安詳裡面，這個叫恩典。 喜樂，不只一個情形，還帶一個東西 那現在這個安詳還是一個condition，我有一個情形，就像有時候一個青年弟兄非常的喜樂，你問他你為什麼喜樂？有兩種可能，一個我天生就喜樂，還有一種就是，你難道還不知道嗎，我後天就要結婚了！他這個喜樂裡帶了一個東西，這個喜樂價值就高了。你再碰見一個已婚的青年弟兄，你為什麼這麼喜樂呢？他說，我天生就喜樂，這是一個可能；有主同在就喜樂，這也是個可能；還一種可能他說，我姊妹懷孕了，我們要有一個兒子了！你有沒有注意，他裡面有喜樂，喜樂後面帶了一個東西。如果喜樂不帶一個東西，它的價值就不高，我天生就喜樂，那怎樣呢？那你就一輩子喜樂嗎？那你懂不懂什麼叫憂愁呢？我不懂，因為我天生就喜樂……你活著沒意思。你活著要有意思，就得有喜怒哀樂，酸甜苦辣，都得經歷經歷，你才知道人活著到底有多好。 以弗所書查經 13／弗一6~7 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇