以弗所書查經 58／弗二4~15
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以弗所書查經 58
【以弗所書二章4~15節】
然而神既有豐富的憐憫。因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩）他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的墻；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
與基督耶穌一同坐在天上 ── 不平凡，從天上來看神所運作的萬有 所以祂又叫我們和祂一同復活，然後一同坐在諸天界裡，那就是說：各位弟兄姊妹，你們活得要豪邁一點！你看你們今天活得都不是在諸天界裡，是在諸地界裡：我得了獎學金了，找到職業了，買了一個房子了；姊妹講，一個弟兄在追求我了；弟兄講，我已經找到看我的人了。這些不是說不好，人需要房子，需要職業，除非你更有主的憐憫，全時間服事主，不過一般人沒有那麼多主的恩典，一般人都很平凡。 曾國藩講，民之生，庸弱者比比皆是，也就是大家都很平凡。有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉，若有一二全時間者，則眾人因他蒙福，因為他完全擺上，願意這樣跟隨主，我們就因為這些人蒙福了。那尤智者，就是全時間更絕對的，所君尤眾焉，給大家的祝福就更多更大了。曾國藩不懂屬天的事，但是他懂屬天的理，教會需要一些得勝的人起來承擔託付。但是大多人還是要帶職業，還是要結婚，還是要買房子。這些都是對的，但是不知道為什麼，神要說：要大起來！要豪邁起來！你人生的看見、規劃，要提升起來！不要做一個只在地上的人，不要在地上看地，要從天上來看神所運作的萬有。 將神極豐富的恩典與恩慈，顯明給後來的諸世代看！ 祂不僅叫我們和祂一同復活，也叫我們和祂一同坐在天上，要將祂極豐富的恩典，就是向我們所賜的恩慈，顯明給後來的世代看(弗二7)，這句話好！一個世代，一個世代……，我們不知道多少世代，但是「顯明給後來的世代看」。我這個解釋是靈然的。根據道理，就是教會時期，國度時期，然後就是永遠。 永遠裡的永遠，一個層級帶進另外一個層級 但是你記得，永遠有永遠裡的永遠。世代希臘文是aions，是複數。這個世代不是一個世代而已。所以以弗所書三章21節講，「直到…永永遠遠」，the age of ages，那就是說，一個永遠會帶進一個更好的永遠，它的質不會變，所以它是永遠。不是說一下就完全改了，神還是神，蒙恩還是蒙恩，蒙恩得救的人還是蒙恩得救的人，有神還是有神，神的見證還是神的見證，神在宇宙中，讓宇宙充滿祂的智慧和榮耀，這個永遠不會變；但是隨著後來的諸世代，會是一個層級再到另外一個層級，再到另外一個層級……。 這真是測不透的豐富 這是一個了不起的事！你要說，主啊，我永遠想不到會這麼好。你不要以為，信耶穌上「天堂」，而是信耶穌「天堂」就進來了，信耶穌的人就有「天堂」的實際了。主回來的時候，祂不是上去，祂是下來，主和我們同在，有一個新天，有一個新地。在那個時候，一個一個要來的世代裡，還會有一個永遠再一個永遠，就讓你感覺無窮無盡。 所以聖經才用unsearchable這個字，基督那測不透的豐富(弗三8)。我以為就是這些了，有一天主再來了，我們都在榮耀裡了，最多經過一個改良的過程，培育的過程，把你從不健康培育成健康，那個時候，我們都在榮耀裡，那個時候我會覺得太美，太好，太可享受了。但是即或是這樣，還有一個更好的永遠等在那兒，所以聖經才用測不透unsearchable這個字，喔，基督那測不透的豐富！整個宇宙所有的萬物，要一同來探討祂，祂要說一句話：祂是測不透的！太豐富了，所有才有永永遠遠！ 得救並得救后的一生，都活在神所賜的信裡 然後下面第8節接著說，你們得救是本乎恩，也因著信。你說，感謝主，我信。主講，不是你，這並不是出於自己。沒有一個人的信是從他自己來的，每一個人的信，都是從主來的。主賜給你一個信心，主叫你能信。得救是第一個這樣的經歷，一生都是這樣的經歷，一生都會說，「主啊，我信，但是我信不來；我信，但是我信不足；我信，但是我信不夠。」那你說既然這樣，我就不信。主啊，我又不能不信，因為我裡面有一個信。 基督徒生活很寶貝，是在信的裡面，這個信又不是出於自己，是神賜的。也不是因為你做了好事了，免得有人自誇：我在天國裡得獎，是因為我救濟了500個快要餓死的人，那個都不算。下面就開始講到，我們到底是什麼。 以弗所書查經 58／弗二4~15 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇
然而神既有豐富的憐憫。因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩）他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的墻；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
與基督耶穌一同坐在天上 ── 不平凡，從天上來看神所運作的萬有 所以祂又叫我們和祂一同復活，然後一同坐在諸天界裡，那就是說：各位弟兄姊妹，你們活得要豪邁一點！你看你們今天活得都不是在諸天界裡，是在諸地界裡：我得了獎學金了，找到職業了，買了一個房子了；姊妹講，一個弟兄在追求我了；弟兄講，我已經找到看我的人了。這些不是說不好，人需要房子，需要職業，除非你更有主的憐憫，全時間服事主，不過一般人沒有那麼多主的恩典，一般人都很平凡。 曾國藩講，民之生，庸弱者比比皆是，也就是大家都很平凡。有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉，若有一二全時間者，則眾人因他蒙福，因為他完全擺上，願意這樣跟隨主，我們就因為這些人蒙福了。那尤智者，就是全時間更絕對的，所君尤眾焉，給大家的祝福就更多更大了。曾國藩不懂屬天的事，但是他懂屬天的理，教會需要一些得勝的人起來承擔託付。但是大多人還是要帶職業，還是要結婚，還是要買房子。這些都是對的，但是不知道為什麼，神要說：要大起來！要豪邁起來！你人生的看見、規劃，要提升起來！不要做一個只在地上的人，不要在地上看地，要從天上來看神所運作的萬有。 將神極豐富的恩典與恩慈，顯明給後來的諸世代看！ 祂不僅叫我們和祂一同復活，也叫我們和祂一同坐在天上，要將祂極豐富的恩典，就是向我們所賜的恩慈，顯明給後來的世代看(弗二7)，這句話好！一個世代，一個世代……，我們不知道多少世代，但是「顯明給後來的世代看」。我這個解釋是靈然的。根據道理，就是教會時期，國度時期，然後就是永遠。 永遠裡的永遠，一個層級帶進另外一個層級 但是你記得，永遠有永遠裡的永遠。世代希臘文是aions，是複數。這個世代不是一個世代而已。所以以弗所書三章21節講，「直到…永永遠遠」，the age of ages，那就是說，一個永遠會帶進一個更好的永遠，它的質不會變，所以它是永遠。不是說一下就完全改了，神還是神，蒙恩還是蒙恩，蒙恩得救的人還是蒙恩得救的人，有神還是有神，神的見證還是神的見證，神在宇宙中，讓宇宙充滿祂的智慧和榮耀，這個永遠不會變；但是隨著後來的諸世代，會是一個層級再到另外一個層級，再到另外一個層級……。 這真是測不透的豐富 這是一個了不起的事！你要說，主啊，我永遠想不到會這麼好。你不要以為，信耶穌上「天堂」，而是信耶穌「天堂」就進來了，信耶穌的人就有「天堂」的實際了。主回來的時候，祂不是上去，祂是下來，主和我們同在，有一個新天，有一個新地。在那個時候，一個一個要來的世代裡，還會有一個永遠再一個永遠，就讓你感覺無窮無盡。 所以聖經才用unsearchable這個字，基督那測不透的豐富(弗三8)。我以為就是這些了，有一天主再來了，我們都在榮耀裡了，最多經過一個改良的過程，培育的過程，把你從不健康培育成健康，那個時候，我們都在榮耀裡，那個時候我會覺得太美，太好，太可享受了。但是即或是這樣，還有一個更好的永遠等在那兒，所以聖經才用測不透unsearchable這個字，喔，基督那測不透的豐富！整個宇宙所有的萬物，要一同來探討祂，祂要說一句話：祂是測不透的！太豐富了，所有才有永永遠遠！ 得救並得救后的一生，都活在神所賜的信裡 然後下面第8節接著說，你們得救是本乎恩，也因著信。你說，感謝主，我信。主講，不是你，這並不是出於自己。沒有一個人的信是從他自己來的，每一個人的信，都是從主來的。主賜給你一個信心，主叫你能信。得救是第一個這樣的經歷，一生都是這樣的經歷，一生都會說，「主啊，我信，但是我信不來；我信，但是我信不足；我信，但是我信不夠。」那你說既然這樣，我就不信。主啊，我又不能不信，因為我裡面有一個信。 基督徒生活很寶貝，是在信的裡面，這個信又不是出於自己，是神賜的。也不是因為你做了好事了，免得有人自誇：我在天國裡得獎，是因為我救濟了500個快要餓死的人，那個都不算。下面就開始講到，我們到底是什麼。 以弗所書查經 58／弗二4~15 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇