15 利非訂的爭戰《摩西》邁爾
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邁爾聖經人物傳
利非訂的爭戰
「百姓沒有水喝，……耶和華對摩西說，……你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。」（出十七l～6）
「那時亞瑪力人來，在利非訂，和以色列人爭戰……。摩西的手就穩住，直到日落的時候……摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西，就是耶和華是我旌旗的意思。」（出十七8～15）
作主工的人遲早都會來到利非訂。聖經清楚告訴我們：以色列會眾是「按著站口」從汛的曠野往前行，在利非訂安營。對神而言，工人的性格和他所作的工一般重要。神既已著手雕琢，就會不憚其煩地作到完美。因此服事神的人啊，你若發現自己來到利非訂，大可不必詫異，因為在那兒你要學習別處學不到的功課。地理學家和史學家很難考證其確實地點；但其像徵意義也許比其地理位置更重要。無疑的，它是位於從海岸 往中央高地的綠洲之一。但是以色列人在此地的經驗，卻是歷世歷代普天下的人都共有的。
一、在那裡我們悟知自身能力的有限
人如果一直都平步青雲，一帆風順，在人們的稱讚恭維聲中，很容易就變得志得意滿，心高氣傲。就好像愚昧的希西家王，向巴比倫的大使誇示內官的財富；或像尼布甲尼撒工，發出自大的狂語：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀麼！」然而人一旦自視過高，變得桀傲不馴，在神眼中就淪為無用之材，不配作聖潔的器皿。神恨噁心高氣傲的血肉之軀，因為他們高抬自己，甚至到了蔑視神的地步。「斧，豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸，豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。」（賽十15）
這也是為什麼一些原為神重用的僕人，後來被擱置一旁。他們在神的扶持下變成強人；一旦自以為剛強，就是自取毀滅的時候。他們儘管繼續傳講古老的信息，然而以前使魔鬼遁逃的號角，如今卻吹不醒異象谷的枯骨。他們知道主已不與他們同在，像往昔與主同行的日子一樣。他們妄想靠過去成功的經驗誇勝，卻不知以前滿載而歸，不是基於漁夫的豐富經驗，而是那位全知全能者的恩慈賞賜。
顯而易見的，摩西也面臨類似的陷阱。過去幾個月來，他的領導能力一再獲得肯定：當今最高傲的君主都向他甘拜下風；在埃及王公、祭司長眼中不可一世；帶領史無前例的浩大群眾出埃及；紅海分開；埃及軍隊全部覆沒；譜唱凱歌；天降嗎哪 ── 這一切都使他的權威和榮耀備受推崇。誠如詩歌所云：「百姓的眾首領，以色列的各支派一同聚會的時候，他在耶書崙中為王。」（申三十三5）
偉人和義人並不能倖免驕傲與虛榮心的攻擊。摩西必然也遭到類似的試探，所以他才會語重心長地提醒以色列民：「你要謹慎，免得忘記耶和華你的神……恐怕你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神……心要說：這貨財是我力量、我能力得來的。」（申八11~17）
神帶領摩西到利非訂，也許就是要對付、克制這種自滿自足的意念之生發，使他降到無助的境地，讓他認清自己能力、才幹的有限。神行這些事都是有目的的，「好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事。」（伯三十三17）
不管摩西怎麼看自己，到了利非訂，突然面臨缺水的棘手問題，遭到憤怒群眾的指摘爭鬧，他的自信、自尊、幹勁、熱情一定都被戮傷。「百姓沒有水喝，所以與摩西爭鬧說，給我們水喝吧……向摩西發怨言說，你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」（出十七2~3）懊惱的群眾甚至威脅要拿石頭打死他。
這就是他鞠躬盡瘁、服務眾人所得的報償嗎？他們不是一向崇拜他如君主、英雄嗎？如今沒水喝就翻臉不認人了？！說到水，叫他往那兒找水給這麼許多人喝呢？這時的摩西必然陷於束手無策的窘境。「摩西就呼求耶和華說：我向這百姓怎樣行呢？」
人的盡頭是神的起頭。惟有當人覺悟自己能力的有限，靠自己無法克服萬難，才會認知，進而體驗神的大能。為此之故，使徒保羅說他更喜歡誇自己的軟弱，因為神的能力在軟弱的人身上更顯得完全。惟有謙卑倚靠神的人，才能作合用的器皿。
二、在那裡我們更進一步認識神
先認清自己的本相，才預備好更深認識神。主耶穌面對飢餓的群眾，問門徒說：「我們從那裡買餅叫這些人吃呢？」他說這話並不是為徵詢門徒的建議，而是要讓他們認清斷糧的事實，預備他們的心，以便更體會他行神蹟餵飽五千人的偉大權能。
認識他的忍耐。神是恆久忍耐，雖然以色列人忘恩小信，屢次爭鬧抱怨，神仍未曾加以斥責懲戒。以色列民，特別是利未族，在瑪撒試探神，在米利巴爭鬧，懷疑耶和華是否在他們中間。雖然他們日日看見雲柱蔭蔽，嗎哪散佈營帳四周，卻仍對施恩的神是否真實存在疑信參半。在利非訂我們更體驗神的忍耐，信守他的約。「他的慈愛永遠長存。」
認識他靈裡與我們同在的真實性。「我必在何烈的磐石那裡站在你面前。」（十七6）以色列人威脅要以石擊打摩西，神卻吩咐他不要懼怕，似乎安慰他說：「不要懼怕，我與你同在；不要喪膽，我是你的神，沒有人能謀害你。儘管放膽從他們面前過去，無人能傷你。這就是我在磐石上的標記，你擊打磐石，必有水流出。」在這一刻摩西更真切體驗神的同在。他築起護壘保守他免被憤怒群眾打死。當人群起攻擊我們的時候，神就守護在旁。這也是使徒保羅的切身體驗。因此，不要懼怕。
認識神秘密的寶庫。「你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來。」真是稀奇！石頭是最不可能蘊藏水源的地方，然而神的糧倉卻常設在最令人意想不到的處所。烏鴉叨來食物；埃及宰相供應谷糧；波斯王古列批准以色列人離開巴比倫重返聖城；約但河水醫治了痲瘋；好撒瑪利亞人搭救遇劫的旅人；亞利馬太的約瑟將主安葬在他為自己預備的新墳裡。凡敬畏神的人，什麼好處都不缺，因為在神那裡有無盡的寶藏。「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了。」（林前二9~10）
這塊被擊打的磐石，正是基督的預表。他如磐石一般堅固、永恆、不搖動。他受擊打、欺壓。羅馬兵丁的槍扎穿了他的肋旁，血和水流出，為要洗淨眾人的罪，解除萬民的干渴。「都喝了一樣的靈水，所喝的是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。」除了這股磐石的清泉以外，沒有任何飲水能解決人心的干渴。「千古磐石，為我裂開。」
三、在那要我們認知禱告的能力
亞瑪力人可能就是以掃的後裔，生性野蠻、勇猛、好戰。長久以來他們盤據西乃山，埃及軍隊都無法征服，如今豈能容許這批新移民闖入綠洲呢？根據猶太史家絡瑟夫的記載，亞瑪力人當時召聚了散佈沙漠的所有武力群集利非訂，「追擊以色列隊伍最後面的一些老弱殘丁。」
如果說埃及代表黑暗的勢力，那麼亞瑪力人就是肉慾的化身 ── 即使打敗擊潰了，仍會在人軟弱、不儆醒的時刻捲土重來。在以色列的歷史上，亞瑪力人曾險些滅絕選民。為此之故，神吩咐掃羅要把亞瑪力人趕盡殺絕；主耶和華自己也表示要代代與亞瑪力人爭戰。
這時的摩西已屆八十一高齡，不宜親征沙場，因此把統帥的重任委託約書亞，自己則持杖登山，觀察戰局，並展開一場看不見、卻同樣激烈的爭戰。他舉起手臂向天呼求，終日不停的代禱，鼓舞以色列人贏得漂亮的勝仗！
在利非訂，我們學會了禱告能成就不可能的事。年輕的摩西只曉得靠爭戰以製敵；如今他卻學會藉禱告打勝仗。被囚在監的保羅也發現禱告的秘訣，藉著不住的代求，他對各教會的關懷更收到實效。所以他在寫給各教會的書信裡，總不忘附上一句：「我為你們不住的禱告祈求。」
我們雖不敢與摩西、保羅相比，至少可以仿效他們代禱的忠誠。教會的興盛與否，取決於教會眾人付上多少的禱告。如果禱告恆切，得勝的旌旗就飄揚；如果疏忽鬆弛，敵人就要暫時誇勝。讓我們學習禱告的功課，以呼求與眼淚來充滿利非訂的日子。在似乎不可能得勝的處境下，憑著信心藉著禱告爭戰。最後的勝利就使我們的靈振奮，心快樂，口唱新歌，雙手滿握擄物。但願我們能為所愛的人獻上禱告的代價，像登山舉手代求的摩西，為與肉慾爭戰的親友禱告，求主不讓他們失了信心，而能如飛鳥脫離捕鳥人的網羅。
邁爾聖經人物傳－摩西：15 利非訂的爭戰
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