以弗所書查經 01／弗一1~2
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以弗所書查經 01
【約翰福音五章39~40節】
你們查考聖經。（或作應當查考聖經）因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。 【以弗所書一章1~2節】
奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！
要查考聖經 主耶穌講：你們查考聖經，（也可以翻作應該查考聖經，就是應該好好讀經，這個查考的意思就是search and research，讀了再讀，讀了再讀），因為你們以為聖經裡有永遠的生命。（約五39） 以色列人知道聖經裡有永遠的生命 因為神曾經告訴摩西說，我就是永遠。記不記得摩西問祂，神，你叫什麼名字？神就回答了，我是自有永有的。（參出三13~14）我就是我，意思就是，我就是永遠，我無始，我無終，我是無所不在，我是無所不知，我是無所不能，我是全有，我是全豐，無論你需要什麼，I am here，有了我了，有了神了，一切問題都解決了。 卻讀不出生命，因為懂得的太多，享受的太少 以色列人能領會這位神是永遠的神，這位神是賜生命的主，但是不知道為什麼，他們讀聖經讀來讀去，就是讀不出生命來，甚至於關於耶穌基督的事，他們讀的太清楚了；舊約聖經裡關於主的預言，他們讀的太清楚了，譬如說明知道祂要與強盜同釘，明知道祂要與富人同葬，明知道祂說過什麼，明知道他們所做的就是殺害耶穌基督（參賽53章），他們還是把主耶穌釘十字架。為什麼？因為他們懂得的太多，享受的太少。 一開頭就思考著讀，就會吃力 有人一讀聖經就思考，這也沒有不好，因為到底是白紙黑字，所以用一點腦子也是對的。但是，神喜歡我們就是用聖經來讀聖經。我就這麼讀，「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的眾聖徒，就是那些在基督裡忠心的人，願恩惠、平安，從神我們的父和主耶穌基督歸於你們」，很好讀吧。 你用兩種讀法，一種讀法，奇怪這到底怎麼回事啊？神和基督不是一位嗎？父神和子神不是一位神嗎？怎麼從神我們的父和主耶穌基督，變成兩個了？你會讀出很多問題來，什麼叫恩典呢？什麼叫平安呢？什麼叫使徒呢？什麼叫忠心的聖徒呢？當你這樣讀的時候，你就會比較吃力。 要享受著讀 但你領會，我願意讀聖經，我願意到聖經這兒來，我喜歡享受聖經，因為我知道，聖經裡面有永生；我也知道，如果讀聖經讀到末了，沒有享受到主，我這個讀經就不夠完美。讀經都是好的，怎麼讀都好，但是，你沒有享受到主，因為聖經是為主作見證的，所以你應該讀一讀，就覺得主的同在。 聖經自然叫你到主這裡來得生命 譬如說我自己，1954年9月，我剛開始愛主，那時候沒有人教我怎麼讀經，但是我自己知道天天讀經，每一天三章新約，三章舊約，一年舊約至少讀一遍，新約至少讀三遍。開頭怎麼讀啊，怎麼發聲讀啊，怎麼背誦啊，怎麼得靈感啊，要停下來禱告啊，都不會，就這麼讀。很特別，讀六章聖經，通常是三十分鐘。我慢慢這麼讀，讀完之後，就覺得非常享受，非常有主的同在。如果第二天要考試了，我就選詩篇中很短的讀六篇，時間太緊了，但是我還是讀了六章。我這麼一讀，就非常覺得有主的同在。 如果那個時候，我一讀就開始探討了，神，神是誰啊？神是怎樣的一個啊？像不像菩薩啊？你讀到這裡，你馬上就失去了對主見證的認識了。你就這樣讀，就很享受，讀完之後，把聖經合起來，你會很自然告訴主，主謝謝你，給我這樣甜美的同在。聖經無形中叫你到主面前來，叫你到主這裡來得生命。 讀經四步：讀事實，讀靈感，讀真理，讀啟示 我慢慢的就老練一點了，就開始懂了，讀聖經，先要知道聖經到底講什麼？第二個，聖經講這麼多，到底和我有沒有什麼關係？第三個，聖經為什麼要這樣講？第四個，聖經這樣講以後，能不能叫我有高一點的啟示，看見，和對神的認識？這四步，第一步，讀事實，就是聖經到底說什麼；第二步，讀靈感，聖經這些話到底對你說了些什麼；第三步，讀真理，他為什麼要這樣來說；第四步，讀啟示，他這樣說目的是讓我提升、拔高，把我帶到一種情形裡去。 讀事實，聖經到底說什麼 ── 「起初神創造天地」 我現在拿起聖經，聖經到底說什麼？譬如說，起初神創造天地，這是個事實；地變成空虛混沌，淵面黑暗，這也是個事實；神的靈執行在水面上，這也是個事實；神說，這又是個事實；要有光，就有了光，這也是個事實；神看光是好的，這也是事實；就把光暗分開了，這都是事實。（參創一1~4） 這個事實和我有關係 ── 「起初，神」 這樣短短一段話，就著事實來說，他講了這麼多，但是到底和你有什麼關係呢？有人一讀就懂，「起初」，他就覺得和他很有關係。他就懂了，有神就有起初，沒有神就沒有起初，因為「起初，神」，所有沒有神的起初都叫做假起初，所有真實的起初，都是聯於神的起初。 比如說，你到一個地方讀大學，他有個起初，I enrolled 我註冊了，你就說了，我有起初了。但神說這個不算起初，因為這是大學的起初，這不是神的起初，只有神的起初才叫做真的起初。你讀完大學了，你再回去看，再過十年你回校園去看，你就感覺那個地方和你很遙遠。你在這個地方讀過四年書。哪裡有塊磚頭，哪裡有棵樹，你都清楚。但是你再去的時候，你覺得它很遙遠。為什麼呢？它是一個過程，它不是聯於神的。聯於神有什麼特點呢？所有聯於神的都是聯於永遠的。所以，起初，神；有神，有起初；沒有神，沒有起初。你會有感覺，你要有一個禱告，「神吶，求你常常給我起初，叫我常常有一個新的開始。」 這樣讀，叫我們認識主，也得到生命 現在你來讀，「神創造」，換句話說，有神才有一切；一切中有神，就有價值；一切中沒有神，就缺少價值。現在你如果有這種認識，我要讀聖經，聖經是給主做見證的，聖經是叫我們到主這裡來得生命的。你想認識主，要讀聖經。你想從主得著生命，也需要讀聖經。 以弗所書查經 01／弗一1~2 ➤ 目錄｜下一篇
你們查考聖經。（或作應當查考聖經）因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。 【以弗所書一章1~2節】
奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！
要查考聖經 主耶穌講：你們查考聖經，（也可以翻作應該查考聖經，就是應該好好讀經，這個查考的意思就是search and research，讀了再讀，讀了再讀），因為你們以為聖經裡有永遠的生命。（約五39） 以色列人知道聖經裡有永遠的生命 因為神曾經告訴摩西說，我就是永遠。記不記得摩西問祂，神，你叫什麼名字？神就回答了，我是自有永有的。（參出三13~14）我就是我，意思就是，我就是永遠，我無始，我無終，我是無所不在，我是無所不知，我是無所不能，我是全有，我是全豐，無論你需要什麼，I am here，有了我了，有了神了，一切問題都解決了。 卻讀不出生命，因為懂得的太多，享受的太少 以色列人能領會這位神是永遠的神，這位神是賜生命的主，但是不知道為什麼，他們讀聖經讀來讀去，就是讀不出生命來，甚至於關於耶穌基督的事，他們讀的太清楚了；舊約聖經裡關於主的預言，他們讀的太清楚了，譬如說明知道祂要與強盜同釘，明知道祂要與富人同葬，明知道祂說過什麼，明知道他們所做的就是殺害耶穌基督（參賽53章），他們還是把主耶穌釘十字架。為什麼？因為他們懂得的太多，享受的太少。 一開頭就思考著讀，就會吃力 有人一讀聖經就思考，這也沒有不好，因為到底是白紙黑字，所以用一點腦子也是對的。但是，神喜歡我們就是用聖經來讀聖經。我就這麼讀，「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的眾聖徒，就是那些在基督裡忠心的人，願恩惠、平安，從神我們的父和主耶穌基督歸於你們」，很好讀吧。 你用兩種讀法，一種讀法，奇怪這到底怎麼回事啊？神和基督不是一位嗎？父神和子神不是一位神嗎？怎麼從神我們的父和主耶穌基督，變成兩個了？你會讀出很多問題來，什麼叫恩典呢？什麼叫平安呢？什麼叫使徒呢？什麼叫忠心的聖徒呢？當你這樣讀的時候，你就會比較吃力。 要享受著讀 但你領會，我願意讀聖經，我願意到聖經這兒來，我喜歡享受聖經，因為我知道，聖經裡面有永生；我也知道，如果讀聖經讀到末了，沒有享受到主，我這個讀經就不夠完美。讀經都是好的，怎麼讀都好，但是，你沒有享受到主，因為聖經是為主作見證的，所以你應該讀一讀，就覺得主的同在。 聖經自然叫你到主這裡來得生命 譬如說我自己，1954年9月，我剛開始愛主，那時候沒有人教我怎麼讀經，但是我自己知道天天讀經，每一天三章新約，三章舊約，一年舊約至少讀一遍，新約至少讀三遍。開頭怎麼讀啊，怎麼發聲讀啊，怎麼背誦啊，怎麼得靈感啊，要停下來禱告啊，都不會，就這麼讀。很特別，讀六章聖經，通常是三十分鐘。我慢慢這麼讀，讀完之後，就覺得非常享受，非常有主的同在。如果第二天要考試了，我就選詩篇中很短的讀六篇，時間太緊了，但是我還是讀了六章。我這麼一讀，就非常覺得有主的同在。 如果那個時候，我一讀就開始探討了，神，神是誰啊？神是怎樣的一個啊？像不像菩薩啊？你讀到這裡，你馬上就失去了對主見證的認識了。你就這樣讀，就很享受，讀完之後，把聖經合起來，你會很自然告訴主，主謝謝你，給我這樣甜美的同在。聖經無形中叫你到主面前來，叫你到主這裡來得生命。 讀經四步：讀事實，讀靈感，讀真理，讀啟示 我慢慢的就老練一點了，就開始懂了，讀聖經，先要知道聖經到底講什麼？第二個，聖經講這麼多，到底和我有沒有什麼關係？第三個，聖經為什麼要這樣講？第四個，聖經這樣講以後，能不能叫我有高一點的啟示，看見，和對神的認識？這四步，第一步，讀事實，就是聖經到底說什麼；第二步，讀靈感，聖經這些話到底對你說了些什麼；第三步，讀真理，他為什麼要這樣來說；第四步，讀啟示，他這樣說目的是讓我提升、拔高，把我帶到一種情形裡去。 讀事實，聖經到底說什麼 ── 「起初神創造天地」 我現在拿起聖經，聖經到底說什麼？譬如說，起初神創造天地，這是個事實；地變成空虛混沌，淵面黑暗，這也是個事實；神的靈執行在水面上，這也是個事實；神說，這又是個事實；要有光，就有了光，這也是個事實；神看光是好的，這也是事實；就把光暗分開了，這都是事實。（參創一1~4） 這個事實和我有關係 ── 「起初，神」 這樣短短一段話，就著事實來說，他講了這麼多，但是到底和你有什麼關係呢？有人一讀就懂，「起初」，他就覺得和他很有關係。他就懂了，有神就有起初，沒有神就沒有起初，因為「起初，神」，所有沒有神的起初都叫做假起初，所有真實的起初，都是聯於神的起初。 比如說，你到一個地方讀大學，他有個起初，I enrolled 我註冊了，你就說了，我有起初了。但神說這個不算起初，因為這是大學的起初，這不是神的起初，只有神的起初才叫做真的起初。你讀完大學了，你再回去看，再過十年你回校園去看，你就感覺那個地方和你很遙遠。你在這個地方讀過四年書。哪裡有塊磚頭，哪裡有棵樹，你都清楚。但是你再去的時候，你覺得它很遙遠。為什麼呢？它是一個過程，它不是聯於神的。聯於神有什麼特點呢？所有聯於神的都是聯於永遠的。所以，起初，神；有神，有起初；沒有神，沒有起初。你會有感覺，你要有一個禱告，「神吶，求你常常給我起初，叫我常常有一個新的開始。」 這樣讀，叫我們認識主，也得到生命 現在你來讀，「神創造」，換句話說，有神才有一切；一切中有神，就有價值；一切中沒有神，就缺少價值。現在你如果有這種認識，我要讀聖經，聖經是給主做見證的，聖經是叫我們到主這裡來得生命的。你想認識主，要讀聖經。你想從主得著生命，也需要讀聖經。 以弗所書查經 01／弗一1~2 ➤ 目錄｜下一篇