03 交出最高主權《彼得》邁爾
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邁爾聖經人物傳
交出最高主權
經節：馬可福音一14～20；路加福音五1～11
主獨自在加利利忙碌工作了九個月，他的名聲也越來越大。他工作的速度隨著施洗約翰被「交付」的消息而加增。有時他也回到迦百農的家，他的朋友和門徒似乎都已在那裡安頓下來了。他就進一步以他生命所依據的原則教導，預備他們，好在他呼召他們舍下一切的時候，可以立刻起來跟隨他。那重要的一刻是如此臨到的：
一、背景
那班漁人自小就是朋友，他們在漁船上是同僚。他們也是主忠誠的門徒和伴侶。他們每當星夜一同浮舟於漁場上的時候，總是談論著他的生平、行為和言語。他們經過一夜的徒勞無獲而疲憊靠岸時，或者也在談論著他。「會不會不久就看到他呢？」
他們下了船，把網洗淨，鋪在岸上曬乾，忽然發現來了一大群人，擁擠著他們所愛的夫子和朋友。他們立時忘卻了疲倦、失望、飢餓、和家裡交待的瑣事，而振起精神來歡迎他。他直向彼得的船走來，要他將船搖進多石的岸邊一個小灣裡去。他就坐在那船上向群眾講道，很多人坐在石上，也有人站著，但大家都對他口裡所出的話語感到驚訝。
彼得大概得用櫓或鉤竿使船穩定，自己坐著，注目著主的臉，傾耳聽他所說的每一句話。從來沒有人像他這樣說話。他的教導不像文士那樣，而像有權柄的人。這些話對於彼得和其餘的人而言，如他們後來所宣告的，是永生的道；日後當他們聽到主以大祭司身分說出的禱詞時，他們的心弦一定震動起來：「你所賜給我的道，我已經賜給他們；他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的」（約十七8）。
二、堅決的命令
每當主要塑造一個合他使用的器皿時一一無論是金器、銀器，或木器、瓦器，他都必須先確立他絕對的權威和下命令的權柄，不容討論爭辯，或是猶豫退縮。人的靈、魂、體，都要全然順服他，不惜任何代價。門徒必須放棄一切而跟隨他。他如何甘心順服受苦以至於死，他也照樣要那些與他有最密切關係的人同有此心，不再隨從肉體的意志而活，乃是照著神的旨意而活。
可能彼得和其他的門徒都大略明白這一點。他們跟隨他這麼久，不可能不明白馬利亞在迦拿對僕人所說，「他告訴你們什麼，你們就作什麼」那句話的意義。他們願意在道德和責任的領域裡向他效忠，那是毫無問題的，但當他侵入了他們自己的領域，奪用他們自己的特權對彼得說，「把船開到水深之處，下網打魚」的時候，卻使他們感到十分驚奇意外！彼得順服的心可能動搖了一會兒，他遲疑地回答說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。」
彼得從小就在那水域裡打漁。漁事可算得上是他的著家本領。魚的習性；最適於捕捉的時間和地點；天氣的影響；這一切他都了若指掌。他所熟識的漁夫若有人敢干涉他、他一定會激烈惱怒；現在他忽然遭遇一個命令，這命令與他自己的經驗、自然的極限、數代累積的教訓，以及他整夜疲勞卻一無所獲的事實，都是互相矛盾的。
他願意服從任何從主口中所出的命令；但一個在山村木匠舖裡長大的人，怎麼有資格指揮漁船發令撒網呢！難道他在這件事上也要捨己麼？早晨不是打漁的時間；光線會照出網眼，魚只會待在湖中淺處，深處是找不到的。所有打漁的人，若看到他在這個時候撐船出去準備撒網打漁的話，都會笑他是瘋子。這不也是一切被基督所重用的人的經歷麼？試驗是無可避免的。常常在我們作門徒很久以後，有一個時刻他會來到我們人生的船上，要求最高管理權。我們可能一時會產生疑問和猶豫。我們慣常定我們自己的計劃，照自己的圖表，走自己的航線，作自己的船主；我們肯不肯、能不能、敢不敢將一切指揮權都交給基督？有那一個地點他不可以領我們去！有那一個風險他不可以領我們去冒！有那一處不友善的海岸他不可以叫我們踏上！經過了這樣的片刻猶豫之後，我們若回答說，「雖然如此，我要遵照你的命令，開到水深之處，下網打魚。」我們就有福了。除非你肯遵照他的命令航行，並像天使那樣聽他的聲音，履行他的吩咐，你絕對不能指望基督的同工，也不能蒙受他的祝福；這是一件確切無疑的事。
有時別人比我們更能判斷那聲音。像以利那樣，他「明白是耶和華呼喚童子」
有時那聲音會像神叫亞伯拉罕將他的愛子在摩利亞山上獻祭一樣，使我們感到魂與靈、骨節與骨髓，都被剌入剖開。
有時那聲音會像主對那少年官所要求的一樣，要我們變賣所有的來跟從他走十字架的道路。
但無論那聲音何時發出，都可以由其不斷重複的同一音調覺察出來。他從不說「是與否」
總是說「是」。他常常在我們慣常的經歷和習慣裡說話，叫我們離開那逗留了太久的岸邊。他通常嚴格考驗我們的信心，使我們遭受同僚的嘲笑。但我們內心深處卻是讚同。他也得著了環境的證實。神的供應可以為裡面的聲音作見證。違背就要被棄絕。順服就得以承受廣大永遠的基業。
基督必須居首位。「拉比」必須轉變為「主」。他的旨意必須貫徹，即使看來它似乎與我們所最珍視的遺傳相抵觸。如果要航程成功滿載漁獲而歸的話，就不能同時有兩個船長。這個問題今天就必須解決！他有一個地位、一件工作給你，但你必須將自己交給他調遣。不要受岸上的習俗、環境、或慣例所拘束，立基督作船長，你自己搖櫓！聽他的命令，把船開到水深之處，當你將幾乎摸破的網拉到岸上時就發現它「滿了大魚，共一百五十三條」。
祭物和禮物你不喜悅；你已經開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。神啊，我來了為要照你的旨意行；你的律法在我的心裡，所以我不抱愧（參詩四十6一8）。
三、下到水深之處
舶一由主掌管，他就下令開到水深之處。我們不再沿著淺水處行駛，乃是開始在深水處作工。「在海上坐船，在大水中經理事務的；他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事」（詩一○七23一24）。永智的深奧，在創世以前就在基督裡揀選了我們。永愛的深奧，在我們還作罪人的時候就愛了我們。與神相交合一的深奧，有如聖父與聖子之間的關係。神旨意運行的深奧，貫穿了人類整個歷史。永福的深奧，將是我們勞碌的靈魂得享安息之處。聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了，他要將深奧的事啟示給那些愛他的人。
但在此處我們要特別注意與神同工的深奧。使彼得感到驚奇的是，他們要把船用櫓或帆駛過很多他所熟知的漁場，一直開到湖的中心，主才吩咐他們撒網。於是全體立刻動手，他們剛剛把網撒下，就清楚知道圈住了一大群的魚，多到網都險些裂開。彼得費盡力氣收取漁獲，累得滿頭大汗。他的船危險地斜向一邊，他就急速招呼同伴們來幫忙，他們好像已經料到會有這樣的事，所以很快把船開來了。他們就把魚裝滿了兩隻船，船的上緣幾乎要入水了。彼得這才初次覺察到與基督同工的果效；我們絕對地順服，就能得到他絕對地合作。在漁人下網的時候，主已經向魚群下令了，它們就由一種難以抵抗的衝動所驅使，游向等待著它們的漁網。在詩篇第八篇裡面，豈不是預言了人子要管轄「海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下」麼？
這對於我們大家是何等重要的一個功課！我們十分了解在漫長的黑暗中勞苦一無所獲的滋味。我們常常只帶著一兩條小魚回到岸上來。但我們一旦與神子相交，或與他同工，清楚地得著了他的呼召，我們就會發覺，我們所要作的，只是把網洗好捕好，相信主會指示有魚的所在，相信他必作其餘的一切。我們可以絕對依賴神的同工。
使徒強調說：「神是信實的，你們原是被他所召，好與人兒子，我們的主耶穌基督，一同得分」（林前一9）。
在五旬節那一天，彼得又下了網，這次的網是向一大群激動的群眾撒下的，而主也再行了一次他在加利利海所行的神蹟，使他的網圈住了三千人。在哥尼流的家裡，他的網幾乎尚未碰到水，就圈滿了魚群：「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。」這位使徒一定每次都含笑著一著耶穌的臉，說：「阿！主阿，這又是一次加利利海的經歷了。」
我們在同樣的情形之下，也可能有這樣的經歷。如果沒有的話，我們就要查問一下原因。這原因不是在於主，乃是在於我們自己身上，我們的順服，或者我們的網。如果我們的網是我們的演講、講章、或方法，我們就當藉著仔細研究和懇切禱告把這些網修補起來。網眼必須織得嚴密結實，使魚不至漏過。傳講福音必須盡力，務使聽眾無可推諉。宣揚永恆的真理不可用模糊脆弱的說法。務要修補你的舊網，或另外作一個新的網。
務要使你的網潔淨。要把積在網上的砂泥或海草洗掉。尤其是要把己除去。你的信息絕不能有一點吸引聽眾注意你自己的東西；你作完了一切之後，就要膽敢相信，你的主現在雖然坐在神的右邊，他也仍然藉著聖靈的能力與他的僕人同工，並證實他們所講的話。
邁爾聖經人物傳－彼得：03 交出最高主權
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