以弗所書查經 64／弗二13~19
➤ 目錄
以弗所書查經 64
【以弗所書二章13~19節】
你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的墻；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。
以自己的身體廢掉冤仇 ── 人與人之間的敵意 但是，你不要以為就這麼簡單。以色列人還是有以色列人的習慣，我們還是有我們的習慣。所以他下面說，不僅拆毀了中間隔斷的墻，而且祂死在十字架上，以祂的身體廢掉了我們中間這個冤仇。冤仇，英文叫做enmity，就是彼此之間有點防範，有一點敵意。但主耶穌就講，人和人中間不僅有個墻，叫你覺得是有隔閡的，而且不知不覺有個enmity，有一種敵意，為著保護自己權益而產生的敵意。 我臺大畢業去考研究所，就碰見我在東海大學讀歷史時的一個學長，他說朱韜樞你怎麼來了，我們沒有幾個位置，你來搶這個位置幹什麼？你看，enmity。那麼後來一放榜，我考個第一名，他給我一封信，不僅名額給你搶走了，連第一名也給你搶走了。後來我沒去讀，我應該回他一封信，我那位置讓給你。幾個人申請，只有一個位置，人和人中間都是enmity。 主耶穌就用祂這樣的死告訴你：沒有一件事大過死，我是神而人者，神的兒子，神所成為的這一位人，為著你們，死在十字架上，除去了所有的冤仇，把所有你們中間可以有的敵意、不和諧，都完全消除了。 不只地位上罪得赦免，更在所是上成為新人 當主在十字架上死了之後，有一個兵丁用槍扎祂的肋旁，就有血和水流出來（參約二十34）。祂的血洗凈了我們一切的罪，但是這只是地位上的，我們可以見神，我們可以講，「神吶，謝謝你，你的兒子耶穌基督，為我流了一切的寶血，所有我的罪都得到赦免了。」神也要說，「我沒有辦法再問你要別的了。」今天如果你見神，你敢不敢見祂？基督徒講，「哎呀，有一天我見主啦，一切都好啦。」這都是隨便亂講話的，誰敢見主耶穌啊？如果我告訴你，弟兄們，還有一個小時主來了，現在就沒有一個人願意聽我講道了，都快快去認罪悔改去了：我還有什麼罪，主快快赦免啊。 我們覺得我們很有問題，祂就告訴你，你沒有問題。如果單單罪得赦免了，你是有問題，但今天我還要給你更多，我要藉著我身體的死，廢掉人和人之間的冤仇，廢掉人和人之間的敵意，就是記在律法上誡命的規條，the ordinance of the commandment of the law：可以做這個，不可以做那個，應該做這個，不應該做那個。祂說這些我都拿掉了，為要將兩下，就是猶太人和外邦人，藉著祂自己的死，創造成一個新人。這個新人哪來的？在祂的復活裡來的。 救恩有兩面，一面叫做positional，就是我已經得寶血潔凈了。幾乎90%的基督徒就只有這一面。信耶穌沒有？信了。罪赦免了沒有？赦免了。敢不敢見耶穌？敢！犯罪怎麼辦？求主赦免。但是這裡說，不，那個只是positional，只是地位上的，地位上你得著赦免了。現在我願意告訴你一個東西，更高一點，叫做dispositional，在你的所是上。祂說我要把所有信耶穌的人創造成為一個，是猶太人也好，是外邦人也好，是白人也好，黃人也好，黑人也好，印度人也好，我把他們都創造成一個新人！ 在生命裡被創造成一個宇宙中的新人 希臘文有兩個「新」字，一個在歌羅西書，你要穿上新人（西三10），那是時間上的新；以弗所書這個新，是性質上的新。你得著了一個新生命，你有一個在生命裡活出的新，成為一個新人。神聖的屬性進來了，我就被創造成性質上的新。我從前不光是會犯罪，我還活在我這個墮落的所是裡。今天我不光是有主血的遮蓋 ── 我犯罪了，主赦免；我現在在神的救贖裡也被創造成一個新人。這個新人是性質上的，說出我們大家都有一個新人的生命。 所以，祂創造一個新人，就著救贖來說，主的寶血洗凈我們的罪；就著救恩來說，神給了我們一個新的生命，叫我們大家共同擁有這個神聖、永遠、不衰殘、不消減、不能毀滅的生命。這個生命今天就住在我們裡面，祂進到我們裡面，我們就成為新人中的一份了。 這個新人，是個宇宙中的大新人，有多大呢？兩千多年所有蒙恩得救的人都在裡面，保羅在新人裡，彼得在新人裡，約翰在新人裡，那些你們所認識的可愛的弟兄姊妹都在新人裡，那些已走的、離開你們的弟兄姊妹也在新人裡，而且這個新人還在天天不斷地繁殖、擴增！ 以弗所書查經 64／弗二13~19 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇
你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的墻；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。
以自己的身體廢掉冤仇 ── 人與人之間的敵意 但是，你不要以為就這麼簡單。以色列人還是有以色列人的習慣，我們還是有我們的習慣。所以他下面說，不僅拆毀了中間隔斷的墻，而且祂死在十字架上，以祂的身體廢掉了我們中間這個冤仇。冤仇，英文叫做enmity，就是彼此之間有點防範，有一點敵意。但主耶穌就講，人和人中間不僅有個墻，叫你覺得是有隔閡的，而且不知不覺有個enmity，有一種敵意，為著保護自己權益而產生的敵意。 我臺大畢業去考研究所，就碰見我在東海大學讀歷史時的一個學長，他說朱韜樞你怎麼來了，我們沒有幾個位置，你來搶這個位置幹什麼？你看，enmity。那麼後來一放榜，我考個第一名，他給我一封信，不僅名額給你搶走了，連第一名也給你搶走了。後來我沒去讀，我應該回他一封信，我那位置讓給你。幾個人申請，只有一個位置，人和人中間都是enmity。 主耶穌就用祂這樣的死告訴你：沒有一件事大過死，我是神而人者，神的兒子，神所成為的這一位人，為著你們，死在十字架上，除去了所有的冤仇，把所有你們中間可以有的敵意、不和諧，都完全消除了。 不只地位上罪得赦免，更在所是上成為新人 當主在十字架上死了之後，有一個兵丁用槍扎祂的肋旁，就有血和水流出來（參約二十34）。祂的血洗凈了我們一切的罪，但是這只是地位上的，我們可以見神，我們可以講，「神吶，謝謝你，你的兒子耶穌基督，為我流了一切的寶血，所有我的罪都得到赦免了。」神也要說，「我沒有辦法再問你要別的了。」今天如果你見神，你敢不敢見祂？基督徒講，「哎呀，有一天我見主啦，一切都好啦。」這都是隨便亂講話的，誰敢見主耶穌啊？如果我告訴你，弟兄們，還有一個小時主來了，現在就沒有一個人願意聽我講道了，都快快去認罪悔改去了：我還有什麼罪，主快快赦免啊。 我們覺得我們很有問題，祂就告訴你，你沒有問題。如果單單罪得赦免了，你是有問題，但今天我還要給你更多，我要藉著我身體的死，廢掉人和人之間的冤仇，廢掉人和人之間的敵意，就是記在律法上誡命的規條，the ordinance of the commandment of the law：可以做這個，不可以做那個，應該做這個，不應該做那個。祂說這些我都拿掉了，為要將兩下，就是猶太人和外邦人，藉著祂自己的死，創造成一個新人。這個新人哪來的？在祂的復活裡來的。 救恩有兩面，一面叫做positional，就是我已經得寶血潔凈了。幾乎90%的基督徒就只有這一面。信耶穌沒有？信了。罪赦免了沒有？赦免了。敢不敢見耶穌？敢！犯罪怎麼辦？求主赦免。但是這裡說，不，那個只是positional，只是地位上的，地位上你得著赦免了。現在我願意告訴你一個東西，更高一點，叫做dispositional，在你的所是上。祂說我要把所有信耶穌的人創造成為一個，是猶太人也好，是外邦人也好，是白人也好，黃人也好，黑人也好，印度人也好，我把他們都創造成一個新人！ 在生命裡被創造成一個宇宙中的新人 希臘文有兩個「新」字，一個在歌羅西書，你要穿上新人（西三10），那是時間上的新；以弗所書這個新，是性質上的新。你得著了一個新生命，你有一個在生命裡活出的新，成為一個新人。神聖的屬性進來了，我就被創造成性質上的新。我從前不光是會犯罪，我還活在我這個墮落的所是裡。今天我不光是有主血的遮蓋 ── 我犯罪了，主赦免；我現在在神的救贖裡也被創造成一個新人。這個新人是性質上的，說出我們大家都有一個新人的生命。 所以，祂創造一個新人，就著救贖來說，主的寶血洗凈我們的罪；就著救恩來說，神給了我們一個新的生命，叫我們大家共同擁有這個神聖、永遠、不衰殘、不消減、不能毀滅的生命。這個生命今天就住在我們裡面，祂進到我們裡面，我們就成為新人中的一份了。 這個新人，是個宇宙中的大新人，有多大呢？兩千多年所有蒙恩得救的人都在裡面，保羅在新人裡，彼得在新人裡，約翰在新人裡，那些你們所認識的可愛的弟兄姊妹都在新人裡，那些已走的、離開你們的弟兄姊妹也在新人裡，而且這個新人還在天天不斷地繁殖、擴增！ 以弗所書查經 64／弗二13~19 ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇