02 祭祖的問題《問答》
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人生／問答 02
祭祖的問題
壹、關於人死後的問題
一、人死後靈魂的去處 ──「陰間」（希伯來「示阿勒」，希臘文「哈底斯」）
創世記四四29：「你們使我白髮蒼蒼，悲悲慘慘的下陰間去了。」
約伯記七9～10：「雲彩消散而過，照樣，人下陰間也不再上來。他不再回自己的家，故土也不再認識他。」
傳道書九10：「……在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智能。」
（一）人死後，靈魂離開身體，成了脫體，赤露的靈魂，乃是一種不完整，不正常羞恥的光景，如同人赤裸不穿衣是羞恥的。所以不能進神前，見神面。
（二）所以陰間乃是專為死人預備的拘留所；也就是保存死人靈與魂的地方，並且在此等候復活。
（三）故此，人死後不可能變成鬼來作弄人，也不可能變成神來保佑人、祝福人。
二、「陰間」分為兩部分（路十六19~31）
（一）陰間的安樂部分（樂園） ── 是義人的靈魂所在的地方；也就是亞伯拉罕、拉撒路和一切得救聖徒所在的地方。
1. 路加福音十六22～25：「那討飯的……被天使帶去，放在亞伯拉罕的懷裡。」
2. 路加福音二三43：「耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」 ── 主死後三日三夜在陰間的樂園裡。（太十二40）
3. 哥林多後書十二2～4 「我認得一個在基督裡的人，十四年前，……被提，直到第三層天裡，……並且我認得這樣一個人，……他被提進樂園裡。」 ── 看見一個完全的啟示。聖經把宇宙的空間分作天上、地上和地底下三部分。（腓二10）
（二）陰間的痛苦部分 ── 是罪人的靈魂所在的地方；也就是那財主和一切滅亡的地方。
1. 路加福音十六22～24 「財主也死了，……他在陰間受痛苦，……在……火焰裡極其痛苦。」
2. 死了的罪人，靈魂都在此暫時被拘留，等候白色大寶座的審判。
3. 陰間的兩部分，彼此能望見，也能彼此通話，但有深淵限定，不能相通。
（三）路加十六章財主與拉撒路的故事。有人說，「財主沉淪是因他曾享福，拉撒路得救是因他曾受過苦。」這是否正確，還是有別的原因？
1. 路加十六章二十九節：「亞伯拉罕說，他們有摩西和申言者可以聽從。」說出沉淪與得救的根本原因，乃是活著時是否聽從摩西與申言者的話！
2. 他們的不同，不在於貧富，不在於生前享福與受苦，乃在於「信不信神的話」，討飯者得救不是因他貧窮，乃是因他聽從神的話（約五24，弗一13 ），財主滅亡不是因他富有，乃是因他棄絕神的話（徒十三46）。
約翰福音五24：「我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永遠的生命，不至於受審判，乃是已經出死入生了。」
以弗所一13：「你們……聽了真理的話，就是那叫你們得救的福音……」
行傳十三46，48：「……神的話先講給你們聽，原是應當的；只因你們棄絕這話，斷定自己不配得永遠的生命，……我們就轉向外邦人去。……凡指定得永遠生命的人都信了。」
3. 「摩西與申言者的話」是什麼呢？乃是「指著主耶穌所說的話。」（路二四27）論到「基督必受審，第三日從死裡復活」，要接受這一位，作我們的救主。
路加福音二四27：「於是，從摩西和眾申言者起，凡經上指著自己的話，都給他們講解明白了。」
4. 神今天不用神奇的方法來表明祂自己，神只要人相信祂聖經上的話。人若不聽從神的話所說的，就是有人神奇的從死人中復活，他們也不會信服。這悲劇在祂復活以後，果真發生了（太二八11~15）。
三、 關於「巫術招魂」的問題（撒上二八3～25）
……掃羅曾在國內不容有交鬼的和行巫術的人。……掃羅看見非利士的軍旅就懼怕，心中發顫。掃羅求問耶和華，耶和華卻不借夢，或烏陵，或先知回答他。掃羅吩咐臣僕說：「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問她。」……掃羅說：「求你用交鬼的法術，將我所告訴你的死人，為我招上來。」……婦人說：「我為你招誰上來呢？」回答說：「為我招撒母耳上來。」婦人看見撒母耳，就大聲呼叫，對掃羅說：「你是掃羅，為什麼欺哄我呢？」王對婦人說：「不要懼怕，你看見了什麼呢？」婦人對掃羅說：「我看見有神從地裡上來。」掃羅說：「他是怎樣的形狀？」婦人說：「有一個老人上來，身穿長衣。」掃羅知道是撒母耳，就屈身，臉伏於地下拜。撒母耳對掃羅說：「你為什麼攪擾我，招我上來呢？」掃羅回答說：「我甚窘急；因為非利士人攻擊我，神也離開我，不再藉先知或夢迴答我。因此請你上來，好指示我應當怎樣行。」
（一）主的話說，「雲彩消散而過，照樣，人下陰間也不再上來。他不再回自己的家，故土也不再認識他。」（伯七9～10）所以，人死後下了陰間，就無法再上來！
（二）平常巫術所招來的魂，都是邪靈的假冒，並非真的本人，並且所有的指示，都是叫人作違背神和拜鬼的事！
（三）只是這次撒母耳是神特許他上來，為要警告掃羅。所以當巫婦（交鬼的婦人）看見上來的是真撒母耳，就極其懼怕，大聲呼叫。
（四）申言記十八9～12 「那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的，都為耶和華所憎惡的。」這些事都是神所憎惡並嚴厲禁止的。
貳、關於祭拜祖先的問題
一、祭拜祖先的主因有兩個
（一）是由於迷信異教邪說，以為「可為活人與死人賺得功績」，「可為死後靈魂的西天之旅消除障礙」，「可免去死人靈魂的騷擾，反得其庇護」，這一切的觀念，都大大違背聖經的真理，使人受迷惑。
（二）是為了對祖先表示「孝敬」，中國人最強調孝道；故曰：「夫孝德之本也」（孝經），「百善孝為先」。聖經更注重孝道。
1. 出埃及記二十12 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」
2. 出埃及記二一15,17 「打父母的，必要把他治死」「咒罵父母的,必要把他治死」。
3. 箴言三十17 「戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛，必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。」
4. 以弗所書六1～3 「作兒女的，要在主裡順從你們的父母，因為這是正當的。要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」
二、基督徒對待祖先的態度
（一）對祖先可以「尊敬、記念」，卻不該「敬拜、祭祀」。
1. 主的話清楚表明：「當拜主你的神，單要事奉祂。」（太四10）又說，「除了我以外，你不可有別的神……不可跪拜那些像。」（出二十4～5）祭拜祖先，便是把祖先當作神了！
2. 曾子說，「椎牛祭墓，不如雞豚之逮親存。」歐陽修說，「祭之豐，不如養之薄。」可見連中國的古聖先賢也知道祭祀之無益。
（二）食物是為養活人的身體。人死了，靈魂下了陰間，根本不需要，也享受不到「祭物」。【例：睡覺不能吃，何況人死後。】
（三）祭拜祖先，雖可能是一片孝心，但與真理不合，對祖先毫無助益，反而邪靈、污鬼接受了祭拜，大大得罪了神。
（四）中國人強調「慎終追遠」，追溯到人類的第一代祖先是亞當，夏娃，而他們的源頭卻是神，所以敬拜神才是真正的「慎終追遠」。
（五）「祖先牌位」是異邦迷信的產物，不能代表祖先，反而給邪靈一個躲藏處，來僭取人的敬拜。祖先的真代表，乃是你我本身。
（六）當趁著先祖、父母活著時「在主裡」孝敬他們，奉養他們並帶他們接受福音，得著永遠的生命。
摘自社群
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