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➤  網站目錄 問答 ‧ 目錄 人生 真理 靈命 服事 生活 教會 有關「交往、婚姻」 有關「姊妹1」    「姊妹2」 屬靈問答500題 問答 ‧ 目錄 ↑ top ｜ 網站目錄

➤  目錄       拒絕平庸 13 合宜的勞苦和傳福音 　　使徒保羅是一位有啟示，有勞苦，又會傳福音的弟兄。他也一直在他的經歷裡來學習跟隨主。他三次出外傳道。第二次傳道時，他經過加拉太，弟兄們把提摩太推薦給他（徒十六1~3），然後，他到了歐洲，也就是馬其頓以後，就發覺，他傳福音帶得救的人，和加拉太那裡的人不一樣。在亞洲，特別是中東一帶，多多少少有猶太教的教訓，到了歐洲就相對弱了很多。哥林多在馬其頓，那裡沒有什麼猶太教的底子。 　　保羅在哥林多留了一年半。考據證明，當時的哥林多有20萬人，其中有2 萬個和尚跟妓女。在哥林多，廟和妓院是合起來的，說出那是一個淫亂敗壞的城巿。神就特別用這樣一個地方，把兩千年來教會中可能有的難處，都放在那裡。這就告訴你，你今天在教會生活中，還沒有一個難處是那時候沒有的。想作頭的，分門結黨的，生活不檢點的，還有在聚會裡不敬虔的……所有問題都在那裡面。 　　主用哥林多教會給我們看見，大概所有的地方教會，只要人數稍微多一點，都會有難處。如果今天使徒保羅到我們中間來，他看見了我們的難處，一定也會說我們：你們這麼有心，這麼奉獻，可是傳福音都是硬幹，不注意愛，不注意生命，不注意顧惜，喜歡報數據。你們作工的方式有問題，你們作工的路有問題。我勸你們多禱告，我勸你們多注意和主的交通，我勸你們不要落入一個宗教形式的追求裡。我勸你們要有主，追求要有主，出去開展要有主，向人傳福音要有主，跟人談話、留下人的名字要有主。你們所注意的，不一定是主；你們所注意的，不一定是主的祝福。你們所注意的，是今天得了一個人，兩個人。這是不行的！ 　　有一位在商業上很有經驗的弟兄，他說他做事的原則是，大錢小賺，小錢多賺，但是不會永遠只賺小錢。同樣，我們服事主，傳福音，也要注意這個原則，不要永遠只賺小錢，專注在一個人數，或兩個人數上面。 　　求主給我們一個祝福，我們需要一個很會傳福音的弟兄，這樣的弟兄有負擔，願意拼，好好去開拓。等他開拓了之後，就有一個團隊進來，好好地去牧養；牧養了之後，再有一個團隊來，好好地來治理規劃，叫他們產生一個見證來。很可惜，我們不僅沒有這樣的弟兄，沒有這樣的團隊，我們不知不覺還有了自己的地盤。 　　弟兄啊，要拒絕平庸。我總是有一種的思考，我們不是作工的，我們是在神的家裡成長的。因為在神的家裡成長，所以我們記念那些在

➤  目錄       拒絕平庸 12 不在勞苦成長的過程中產生自憐 　　最後一項後果，就是在勞苦成長的過程中產生自憐。平庸的人一定會產生自憐。我這樣愛主，竟然沒有人了解，這就是自憐。自憐跟平凡、平庸是分不開的。 　　神的帶領是有時期的，神的工作也是有時期的，這對許多愛主的聖徒，忠心的服事者常常是一個大的試煉。換句話說，神祝福我們是有時期的。有一段時間，我們真是覺得凡事都是順的；有一段時間，我們覺得是完全沒有路的；有一段時間，我們覺得主的同在非常顯明；也會有的時候，主在祂的憐憫裡收回祂的同在，為著培養我們只有祂。 　　但是在這個過程裡，我們會不知不覺有高昂，也會不知不覺有自憐；神祝福我們一些，人數加一些，弟兄們同心一些，稱讚多一些，我們就自高了，不知不覺忘記自己是誰。神稍微收回一點祂祝福的手，我們盡可能的奮鬥，用各種的方法掙扎，祝福卻顯明不出來，這時候，我們頂容易從更多的歸向主，更多的享受主同在裡的安詳、主手帶領中的穩妥離開，反而去可憐自己。 　　倪弟兄有一首詩，說： 　　所有肢體每個時刻，約束、等候你發言， 　　準備為你前來負軛，或是不用放一邊。 　　我們人很難過這個關，主用我們了，我們覺得有價值；神稍微收回一點祂祝福的手，我們就感覺不是那麼被用，活著不夠有意義。這可憐會成為一個可怕的種子，叫我們向人訴苦，叫我們開始說長道短，叫我們產生批判。這些邪惡的種子開始成長，如果我們不對付、不認錯、不尋求主的憐憫，就會不僅敗壞了我們，也敗壞會眾，敗壞那些常和我們交通的弟兄。 　　弟兄們，神有時候不用我們，我們的反應可能有兩種，一種是我們被逼得更多禱告，更多親近主，更多活在主面前，更多仰望主的面光。另一種是，我們不小心就說長道短了。教會中好多的是非，都是自憐出來的。 　　在勞苦成長的過程中，一不小心，我們就產生自憐了。你看，倪弟兄沒有什麼自憐。倪弟兄看和受恩教士寫了一些詩歌，他自己也就寫了十幾首，拿給和受恩姐妹看。和教士拿過來就撕了，說：「這麼年輕，寫什麼詩？」還有施浸的事也是一樣。有一次，和受恩教士叫王載給人施浸，倪弟兄就問：「為什麼不讓我施浸？」她說：「他傳福音帶得救的，他來施浸。」下一次，倪弟兄自己帶人得救，但是和教士還是叫王載去施浸。倪弟兄就問和受恩教士：「這是我帶得救的，怎麼還叫他施浸？」和教士就回答：「我喜歡這樣。

➤  目錄       拒絕平庸 11 不以熱心的勞苦取代純誠的奉獻 　　還有一項後果是，叫我們以熱心的勞苦取代了純誠的奉獻。 　　我們可以成為一個非常熱心的人，我們掛念聖徒，我們掛念教會，我們掛念工作的開展，我們掛念一些聖徒們的成長，我們甚至於掛念和我們一同勞苦的弟兄們的得成全。但是不知道為什麼，我們在主面前禱告的時間少了，單純享受主話的時間缺欠了，真正對人的負擔失去了，我們在神面前的健康度禁不起考驗。一個愛主的人，奉獻給主的人，成熟到像保羅那樣，他的見證仍然是：我丟棄萬事（包括屬靈的事），看作糞土（包括屬靈的物），為要得著基督（腓三8）。神是從這裡開始得著我們的，保羅維持了，所以他不平庸；彼得在神的主權裡維持了，所以他也不平庸；約翰因著向著主的愛維持了，所以他也不平庸。 　　這些弟兄，開頭是只有主，到後來還是只有主。在這三個人中，彼得稍微受一點限制，但是主還是把他帶回來，叫他看見只有主。所以，彼得也不平庸，這三個人都不平庸。 　　我們常常掛心許多事，例如，有的弟兄說：「我們得著很多富有的、有學問的、在專業上有造詣的聖徒，所以我要在那個專業的領域提升自己，跟他們能配合得上。」不，你提升不來的，你也不需要有這樣的提升。如果我遇見一位聲樂家，我就說要提升自己，我也唱唱，別人會覺得是驢和馬在那裡叫。這一面，我是提升不來的，因為我不是她。弟兄啊，你不需要跟別人比，你所需要的提升是你裡面的構成。 　　一個服事主的人，要對自己有一種確定的感覺，我別的可以不好，但是我對我有沒有主，我對主的話，我對基督的親近，我對在神手裡的功用，這些我是堅決的，我是往前的，我一定要緊緊地聯於主。可惜，不知道為什麼，我們這樣開始往前以後，我們就掛念聖徒，掛念教會，掛念工作的開展，掛念聖徒的成長，掛念弟兄們得成全，有了這麼多掛念，結果是我們和主的距離遠了。 　　以前我們讀聖經很有感覺，現在讀聖經變成預備材料；以前我們禱告很享受主，現在我們一到主面前，就求主做這個事，或做那個事。我們和主之間純潔的關係，不知不覺失去了。正如一首詩說的： 　　從前我亦曾熱心，多努力求上進， 　　可憐現在已改變，不與救主親近。 　　追想昔日殷勤景，深夜寐清晨興， 　　如何辛苦不顧命，而今卻冷如冰。 　　我豈能忘救主，我豈可離天父， 　　他心為我憂傷，我心安忍不顧。

➤  目錄       婚姻 22 基督徒結婚成家的意義 ── 從伯特利的夢談起 一、人的婚姻與神大有關連 　　希伯來時十三章四節告訴我們說，「婚姻人人都當尊重，床也不可污穢」，所以聖經告訴我們，婚姻人人都當尊重。 　　一個沒有成家的人他的心就像浮萍一樣容易飄蕩，一結婚我們這艘船就駛入了良港，外面在狂風暴浪，我們裡面有港口，我們裡面心是穩妥的，我們拋錨在神裡面，也拋錨在身體中。我們已成家了，不只心不飄盪，而且我們的情緒容易穩定，不會年紀越大越孤僻，也不會受情慾的試探，因為我們已經成了家。 　　所以基督徒結婚了就不該試婚、換妻等，那些都是給陰間開了門。但感謝主，建造的教會要關上陰間的門，所以弟兄姊妹，我們也不是一般說的男大當婚，女大當嫁，無可奈何的找個對象，不是這樣。我們的婚姻要有拔高的異象，我們的婚姻是為著神的經綸，我們關心神的家，神就關心我們的家，而創世記中的伯特利的異象就跟婚姻極有關連。 　　雖然神有時沒有立即預備婚姻，但一時沒有預備不表示就放棄，神有祂的時候，雖有時不快，但總不慢。因為神是「有時候」的神：生有時，死有時，爭戰有時，和平有時，撒種有時，收割有時，照樣我們終生大事神也有祂的時候，所以弟兄姊妹不急躁也不要放棄，總會有一天神找到合適的對象。 　　我們有些弟兄姊妹到三、四十歲才結婚，但是生的孩子也都蒙主的眷顧，沒有什麼後遺症，都是健康寶寶，所以弟兄姊妹，我們縱然失信，神永遠是可信的，因為祂不能否定祂的自己，何況不只有神，還有教會，還有許多肢體為我們代禱。 二、聖經中的六個家 　　人類第一個關係還不是父子、婆媳、朋友、君臣，人類第一個關係就是婚姻的關係，因為有正常的婚姻才會有父子、兄弟、君臣、朋友。人類最中心的關係就是夫婦的關係，就是婚姻。神的創造不是創造單身漢，乃是創造完整的家。 1. 亞當的家 　　在神創造中，祂創造一個就說一個好，祂看早晨和萬物都好，但卻唯有一個不好，就是獨居。所以神說，要為他造一個配偶幫助他。神不是創造單身漢，亞當不是神創造完整的單位，需要夏娃從亞當肋旁建造成一個女人，感謝主這一下亞當找到夏娃，然後神有真正的安息。 2. 挪亞一家 　　創造的單位是家，救恩的單位也是家，創世紀第七章講到挪亞一家八口進方舟，所以船這個字是一個方舟，旁邊是八和口，我相信我們中國造字有屬靈意義；出埃及

➤  目錄       婚姻 21 基督徒家庭美滿的三大指標 　　我們的家乃是信的家庭，正如加拉太書保羅所說，我們這一班人的家乃是「信仰之家」。 　　這是我們的第一個記號。我們的家是「信仰之家」，滿了「信」，對主滿了把握。我們的「信」是在3方面；這3方面就是健康的家該有的情形： 壹、以基督為元首、為中心 你的家，基督是主嗎？ 　　每一個基督徒的家庭幾乎都有個牌子 ── 「基督是我家之主」。但是大部份的牌子，都是孤零零的掛在那裡，很少在靈中互相輝映。因為，牌子是掛了，但是多少的家是比誰的聲音大。這個世界就像當初釘死主耶穌一樣，乃是他們的聲音得了勝。今天在地上你如果聲音不大，你就很難得到你所想要的。為什麼人要示威遊行呢？就是要人聽見他的聲音。那家中呢？也常是看誰聲音比較大，誰就比較有權威。 　　在凡事上「基督是我家之主」，什麼事都問問主，看祂怎麼說、聖經怎麼說、祂的話怎麼說、祂的旨意怎麼說。你如果能夠這樣，大概凡事就能以基督為元首。不只以祂為元首，也以祂為祝福、為供應、為源頭。 　　許多人信了主，一面感恩、又一面埋怨，覺得說：「主啊，我現在才知道一切都在你的安排之下。主啊，你竟然給我這種的家、給我這樣的丈夫、給我這樣的妻子。」有的孩子又埋怨說：「你竟然給我這樣的爸爸。」也有父母埋怨說：「你為什麼給我這樣的兒女。」有的夫妻說：「我們兩個沒有這麼怪，怎麼會生出這麼怪的，一定是主來對付我們。」但你要知道祂是「祝福的源頭」，你如果常對主說：「主，謝謝你，給我這個丈夫是你的祝福。」「主啊，謝謝你，給我這個妻子是你的祝福。」事實上主就照你一切所說的，給你成就。 神是祝福的源頭 　　不要怕！從外面到裡面，你的孩子是怎樣長大的？是在主的祝福和供應下長大的。哪個孩子沒有出過危險呢？哪個孩子沒有出過怪事呢？哪個孩子沒有從樓梯滾下去過？祂是保護的源頭。你的孩子能夠大長是祂的祝福、你的孩子能得救是祂的祝福，我們仰望主的祝福臨到我們身上。 　　養育兒女不簡單。但是，父母應要為他們向主感恩，也要把他們交在那位祝福者、那位供應者的手中。父母不是祝福的源頭，卻是撒種的源頭。引用一句倪柝聲弟兄的話：「中國人說，天下沒有不是的父母。但我說，天下盡都是不是的父母。」這句話要聽懂，作父母的要知道，天下盡都是不是的父母，如果一切祝福的源頭是「我」，那孩子就慘了

➤  目錄       婚姻 20 夫妻「一同」蒙福的六個秘訣 　　夫婦不是冤家、剋星，也不是「前世相欠債」，我們沒有前世，我們只有今生，一直到永世。不要說：「我的妻子是大十字架，我的兒女是小十字架，我就一生背著這十字架，將來有一天，拿這十字架換冠冕。」我們的姊妹是一同承受生命恩典的。最能顧到我們的光景，最能與我們同心往前的，就是我們的另一半，就是我們的弟兄，我們的姊妹。因此，最好能在下列的事上操練「一同」： 1. 在屬靈的追求上一同 　　「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌，同得美好的果效。」晨興時，若是可能，最好夫妻能一同晨興，一同有屬靈的追求，那個感覺非常的甜美。尤其是清早一起來，夫妻能在一起禱告。我聽說高雄教會最近常有夫妻在家裡一起禱告，這是最甜美的一句話。不要丈夫享受屬天的，姊妹享受屬地的，這就不好。我們都一同來享受主。屬靈的追求一同，會叫我們的心裡的思念一同，叫我們所有的感覺一同。 2. 在教會的事奉上一同 　　教會有什麼事奉，我們都一同來。小排聚會，姊妹排椅子，弟兄就開車子出去接弟兄姊妹，回來就一同服事。會所這麼大，要做整潔，就全家一起來，那個感覺就非常的甜美。在中區有一個全時間的弟兄，他天天在各個小排跑，他姊妹就在家裡看孩子。他女兒天天問：「爸爸呢？」他姊妹被問得好煩，就說：「你爸爸在天上！我們在地上爬。」事奉要一同，可不要弟兄在外面忙個半天，姊妹在家裡一直等，一直等，一個電話也沒有，像我以前一樣，那姊妹真的等得好心急。弟兄不回來，姊妹都不敢睡覺。所以最好服事能一同，就算姊妹在外面等都沒關係，因為她知道弟兄在這裡，她的心就安靜了。 　　台北有一位弟兄，他聽說人一得救，全家就得救。所以他就發明一套歪理，就是人一被提，全家也被提。他說：「我姊妹去事奉，我來賺錢。有一天我的姊妹若被提了，我只要抱著她的腳，就一同被提了。」結果有一天他作夢，夢見主耶穌來了，好多人被提，他的姊妹也被提了，他眼明手快，一抱，也跟著上去了。不過他姊妹成熟了，改變形狀，穿過天花板就出去了。他還是肉身，一到天花板，碰！就掉下來了。結果一醒過來，才知道從床上滾下去了。趕快爬起來就跪在床頭向主認罪：「主啊！但願這只是個夢，不是真的，從今以後我要起來事奉你了。」我們要同心合意在神的家中一同事奉。 3. 在錢財的處理上一同 　　如果夫妻有自己用的錢

➤  目錄       婚姻 19 　　 基督徒美滿婚姻的六大要素 　　 夫婦成為一體的屬靈啟示 　　夫妻成為一體，乃是象徵基督與教會。我們的家還不只是為著我們個人的需要，不是我需要一位妻子，或是我需要傳宗接代，我需要有兒女，所以我才成家。這是從人這一面看。但從神這一面看，我們的家是為了完成神的經綸，是代表基督與教會。 　　所以我們對待我們家的態度不能隨便，不能我高興就打罵孩子、妻子。不！我們要為主的緣故，有一個敬畏的心，有一個敬虔的態度來服事我們的家。 家 需要一生的經營 　　「人若不知照管自己的家，焉能照管神的教會呢？」所以我們的家不在乎外面的裝潢，那花個幾萬元請人來就可以了。我們的家必須要滿了基督的香氣，要使你想到這個家就滿了感恩。這就需要我們一生殷勤的經營，一點都放鬆不得。 　　所以要為我們的家好好的禱告，甚至在座有些弟兄姊妹還沒有結婚的，你們為其他的事禱告，為你們的婚姻更要禱告。因為一個愛主的弟兄和一個愛主的姊妹結合在一起，就是莫大的祝福。你若娶一個不信主的人，就像我是一個信的人在講台上，不信的人在講台下，兩個人彼此拉，在上面的人要把底下的人拉上來不容易啊！但是底下的人要把我拉下去，一拉就拉下去了。只要你是娶一個不信的人，或是嫁一個不信的人，夫妻就很難一同走屬天的路，很難一同來事奉主。 我曾是個說台灣國語土弟兄 　　我為我的婚姻也有禱告，我姊妹為她的婚姻也有很多的禱告。她看見我剛蒙恩時，每一次的聚會我都起來說話，而且說的都是台灣國語。每一次她一聽我說話，她就覺得，這個人好土啊！她每一次看我起來說話，頭都低下去。她想，這個人怎麼都不知道慚愧呢？有一天她聽見我講的話很有靈，她一抬頭，看見我整個臉是發亮的。她想這個好土的人怎麼臉會發亮呢？主就給她一句話：「如果這個是妳的弟兄，怎樣？」她心裡馬上說：「主啊，赦免我胡思亂想。」但感謝主的安排，也藉著前面弟兄的介紹，我們就這樣認識了。 　　我起初都還不認為她是我的姊妹，有一天我在睡覺，突然夢見有惡人追她，那時我們只是在交往。突然有一個力量把我推醒，馬上有個感覺叫我趕快禱告。我就一直禱告，禱告到裡面平安了，我才再去睡覺。第二天剛好是主日，我姊妹很晚才來聚會。問了她，才知道她昨晚睡在一個師母的家裡，住的房子是廚房改造的。昨晚有一個惡人一直敲她的玻璃，她就一直躲在棉被裡不敢出

➤  目錄       婚姻 18 基督徒婚前的五堂必修課 　　 為什麼基督徒常說婚姻是神聖的呢？ 　　因為婚姻是神所定規、開始的，因此婚姻是該受尊重的，創世紀二章十八節：「耶和華神說那人獨居不好，我要為他造一個幫助者做他的配偶」，所以這不是亞當提出他的需要，乃是耶和華神說的，可見這件事是神來為亞當預備一個幫助者，來做他的配偶。所以婚姻是神定規的，是神開始的，所以難怪在希伯來書十三章四節說：「婚姻當在眾人中間受尊重」。 　　當我們題到在婚姻上如何做選擇的時候，我們如何選擇我們的配偶，首先我們該認識婚姻是神聖的一件事，特別在聖經中以弗所書第五章，講到基督與教會這一個極大的奧秘，就是用丈夫和妻子來表徵的，保羅在那裡告訴我們說基督就是丈夫，教會就是祂的妻子，基督不僅愛教會，還要為教會捨己。因為婚姻是神定規和開始的，所以我們對婚姻需要非常看重。今天的社會真的非常混亂，很多人的交往根本只是為了滿足自己的慾望。但基督徒對婚姻是非常看重的，我們對婚姻的標準也是從來沒有降低過的。 一、找到能讓自己「完全」的幫助者 　　盼望能藉著教會的服事能幫助弟兄姊妹們，真是在教會中能夠找到你的幫助者，這一件事是非常非常的重要。主為我們預備的是一個幫助者來做他的配偶，一面我們看見婚姻是神聖的，另一面我們看見在教會中婚姻是必須、需要的。 禁止嫁娶是鬼的教訓 　　你需要一個幫助者你才得以完全。我們越有經歷的人越知道，我們缺少另外一半，我們這個人是何等的有限，主需要為每一位預備幫助者。 　　難怪在聖經上，保羅說禁止嫁娶是鬼的教訓，今天世界上的人對婚姻的事看得很淡，但教會中看這件事是非常重要的，我盼望已婚的弟兄姊妹要為單身的弟兄姊妹好好禱告，真是盼望主為他們每一位預備幫助者，因為這是神的命定。 「幫助者」不是你我的觀念 　　然而，這個幫助者往往不是你我的觀念，我們都盼望幫助者是什麼類型呢？我們很像、興趣相投，我喜歡這個、你也喜歡這個；我在教會中看見很多婚姻，這些婚姻中丈夫跟妻子都是天壤之別，雖然好像外面差別很大，但是那是真正的幫助者。 　　我和我妻子之前沒有一起過教會生活，所以並不認識彼此，是弟兄們為我們主動介紹，所以剛開頭我實在並不是太認識她，等到我第一次跟她交通時我才發現，哇！差別很大，第二次我就告訴她，姊妹你知道嗎？我們兩個差別很大，她卻聽不太懂我

➤  目錄       婚姻 17 牽手的十項重要因素 　　你結婚了麼？享受甜美時光？或忍受另一半？還是正在尋覓終生伴侶？無論如何，獲得親密關係是人生一大享受之一，卻也需要智慧，找到適合的另一半。 　　你是否把外貌、學歷、年齡、經濟、宗教、家長認同等因素，列為擇偶條件？根據心理學家的研究，判斷男女兩人是否適合牽手，應考慮十個因素： 彼此都是對方的好朋友，不帶任何條件，喜歡與對方在一起。 彼此很容易溝通，互相可敞開的坦白任何事情，而不擔心被對方懷疑或輕視。 兩人在心靈上有共同的理念和價值觀，並且對這些觀念有清楚的認識與追求。 雙方都認為婚姻是一輩子的事，而且雙方都堅定地願意委身在長期的婚姻關係中。 當發生衝突或爭執時可以一起解決，而不是等以後發作。 相處時可以彼此逗趣，常有歡笑，在生活中許多方面都會以幽默相待。 彼此非常瞭解，並且接納對方。當知道對方瞭解自己的優點和缺點後，仍確信被他所接納。 從最瞭解你，也是你最信任的對方得到支持的肯定。 有時會有浪漫的感情，但大多時候，你們的相處是非常滿足且是自由自在的。 有一個理性和成熟的交往，並且雙方都能感受到在許多不同層面上是很相配的。 　　看完了這些因素之後，你是否發現你和另一半是否合適，原來不是外面的因素（當然，我不是說你要嫁給一個窮光蛋或娶一個拜金女），而是彼此之間心靈契合、相知相惜、互相信任尊重的事實，遠勝其他外面容易與人比較的因素。 　　聖經創世記二章說到，「耶和華神說，那人（亞當）獨居不好，我要為他造一個幫助者作他的配偶。……耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」由此可知，婚姻是由神發起的，丈夫與妻子本為一體，妻子是丈夫「骨中的骨，肉中的肉」。 　　婚姻是神所設立的，是應該受到尊重的。但是，現今人們常在情慾與金錢的機制之下選擇另一半，因此導致許多物化的婚姻，沒有真愛與契合的實際，最終以離婚收場。 　　新聞媒體的報導，讓我們被迫收看一齣又一齣的荒鬧劇，這齣收尾了，那齣又上演。作為二十一世紀的人類，我們是否真因物質的發展而得到幸福？還是我們可以不

➤  目錄       婚姻 16 婚姻呀，婚姻 ── 基督徒的婚姻觀 　　婚姻，是人一生中最切身的問題。一個對的婚姻影響半輩子，一個錯的婚姻也影響半輩子。這個問題，人人要經過、人人也要面對。有一句話說：「婚姻是人生躲避暴風雨的港口，但是港口裡也藏有自己的暴風雨。」蘇格拉底說：「若有人問我結婚好？還是不結婚好？我就要說，兩者都是。」沒結婚的，覺得結婚好；已結婚的，又覺得不結婚好。他又說：「一個美好的妻子帶給你美好的婚姻，讓你成為幸福的人；一個惡妻卻會造就出一個哲學家。」 結婚就像等公共汽車 　　婚姻問題隨著時代的變化和主來日子的迫近，已越來越嚴重；而且充滿了混淆、汙染、不準確的觀念；有不婚的、同居的、試婚的、不婚生子的…，以前是羞恥的，現在卻以此誇耀，這真是一個叫人不知道該怎麼辦的時代。「聖經是我們獨一無二的標準」，照著倪弟兄說：「讓我一生的行為舉止，都讓聖經來歸正引導，我們就可以在健康中向前走。」有外面的聖經和裡頭的主，所有問題已經解決了一半。但人人還在變化過程中，需要向主敞開心，讓主的話作指引，讓眾聖徒的經歷作參考；但不要忘了，沒有一個經歷是可以拷貝的。要記得，信心的行為不能效法；但信心的原則及榜樣可以跟隨。有人說，「結婚就像等公共汽車，巴不得車趕快來；等上了車，又一直看錶，看什麼時候可以下車。」但我能見證，在主裡的婚姻如倒吃甘蔗，到末了夫妻成了最好的同伴。拿破崙也說：「美妻悅目僅供半生，良妻讓你得著一生良伴。」人擇偶喜歡看外貌漂不漂亮，其實只要相配就好，只要有吸引力就夠了。你若問我覺得我妻子到底好不好看？我不太記得了。對我來講，她好不好看已經不是重點，重點是她的內在有多美，有多耐相處。要進入婚姻的人要培養自己是個耐相處的人。 我看上了妳的一雙黑眼珠 　　中學時，我有一個同學，他父親是校長，母親是接生婆，這個同學長得不好看；去了他家後，我才發覺，原來他母親長得不好看。我每次到他家，就見到他父親是那麼地稱讚、推崇他的母親，這使我一生印象深刻。他父親對我說：「神給我最大的祝福，就是給我這樣一位賢德的妻子。」他講話時，那由衷來的甜美感覺，讓我覺得很有味道。擇偶時，外貌還是得看得順，要有基本的吸引，但這個不是長久的。臺灣有首歌：「一時貪戀郎君美，一時迷糊嫁給他，痛苦無地…」。所以不要以外貌作為擇偶的標準，而是要在主裡看看對方有沒

➤  目錄       婚姻 15 交往上該注意的五個叮嚀 一、在時機成熟以前，不一定需要讓全世界的人都知道你們是一對戀人 　　被愛情攫取靈魂的人經常是狂喜、奔放而不受拘束的，所以往往很想拿起大聲公，向全世界宣示你們對彼此擁有了主權！ 　　然而請你留意：當大樹還是一顆種子時，它需要埋藏在泥土下接受保護，接受澆灌，過早曝光對你們並不見得是一件好事。你不知道有甚麼野獸會來破壞，你也還不知道究竟能在人生旅途上同行多久。所以在關係趨於穩定，乃至於準備好要邁向紅毯的另一端以前，不見得需要讓那麼多人知道你們的事。 　　特別對基督徒來說，我們是一輩子的家人，也是在一個身體上相互作肢體的。過早分享你們的喜悅，日後卻分手了，大家不免在公開場合會有些尷尬，甚至無法一同聚會。是否該想得長遠一些？ 二、讓你信得過且生命老練的人來幫助你們，守候你們 　　這不必然是媒妁之言，而是一種真誠的信託關係。 　　不管在哪個年代，選擇一個相愛的人總比相看兩厭的人更好，更有機會走得更遠。但是，我們必須承認自己可能承受不起失敗，眼光不完全可靠，禱告也不一定認真尋求，所以我們仍然需要有人服事我們。如果你選擇了一個好對象，不妨讓生命比較成熟的第三者來幫你看一看。 　　服事你的人不是來作你的頭，替我們的交往做決斷並負責任。不，你的頭是基督，你的人生要自己向祂負責。服事者只是來當你的同伴，幫忙把關、鑑定，幫忙推一把，幫忙在複雜的人際關係中盡點力量，並且幫助你隨時回到靈裡尋求主。在情感的事上你們若走寂寞的路，前無古人後無來者，旁邊也沒有同伴，你不知道會遇見怎麼樣的風暴，向顫抖的兩人席捲而來。 三、不需要用身體來證明你的愛，除非你們之間已確立至死不渝的契約—婚姻 　　愛情最後終須落實於婚姻，落實於身體的接觸。但哥林多前書六章說，豈不知你們的身體，就是在你們裡面之聖靈的殿麼？這聖靈是你們從神而得的，並且你們不是屬自己的，因為你們是重價買來的。這樣，就要在你們的身體上榮耀神。 　　當你向著對方愛到情深無怨尤時，往往很樂意獻上身體，證明你的愛有多深多穩固，你永不背叛，因為你是他的人了。但別忘記，在你屬於任何一個人之前，你已經先屬於神，你是基督的人了，這樣，你的身體就不能隨意想給誰就給誰。如果對方是主為你預備的那個人，神會很樂意把你交給他的，但那應該是在婚姻關係中。正如你在

➤  目錄       婚姻 14 交往時七件最重要的事 　　雖然天地都在改遷，主的愛永不改變，這個時代會變，價值、觀念、潮流會變，神的話和祂的愛永不改變，所以今天青職所有的問題需要回歸主自己，不要想模成這世代的樣子，不要想跟世界去妥協，我們要起來做中流砥柱，因為這世代潮流是叫人往下、放蕩、敗壞的洪流，有聖靈的水流引導我們越過越像神。 　　所以我們的觀念不要像世人，世人交往荷包要滿滿，錢要預備多，對方喜歡吃什麼、玩什麼，你就盡量讓她快樂，我們今天不講這些，不是說不該吃、不該玩，如果你的婚姻是建立在那上面，你們就變成酒肉同伴，這一點不討主的喜悅。 交往的唯一目的 ── 婚姻 　　所以高中、國中就交女朋友的是自找罪受，夜長夢多，愛主的心容易受打岔。我們交異性朋友不是為著好玩，如果有所交，目的就是進入婚姻。我們勸我們的弟弟妹妹，高國中生專心讀書，好好愛主，你的婚事主將來會紀念。婚姻第一重要就是奉獻，先把你的心先獻給主，我兒要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路，主若祝福你你的婚姻錯不了，若沒有主的祝福，我們怎麼抓奪都沒有用。 　　高中生來問我何時才能談戀愛，我說你現在就可以談，但對象是主耶穌，傳道書十二章一節：你趁著年幼當記念造你的主，舊約只是創造我們的主，來到新約是為我們捨命，並且內住在我們裡面的主。我們第一該愛的對象就是主自己，我們要成為主熱戀的情人，就像我們結婚了，但我和我姊妹都宣告我們最愛的還是主耶穌，因為主才是我們家的祝福。我女兒小時候來開我的書房，看見我跪在那裡禱告，半小時後又來開書房，看見我還是跪在那裡禱告，她就跑去問我姊妹說爸爸在幹什麼？我姊妹回答說爸爸在跟主耶穌談戀愛，我女兒好緊張就說，那他跟主耶穌談戀愛會不會就不愛你了，我姊妹說傻孩子，爸爸越愛主耶穌，爸爸就越愛媽媽，這個愛絕對不衝突。主是愛的源頭，這個愛進來不是衝突的愛，乃是供應的愛，所以在還沒有愛其他的異性之前，先把你的愛情專一的奉獻給主。 弟兄看姊妹V.S.姊妹看弟兄 弟兄看姊妹 ── 電影明星只能做大眾情人不能做賢妻良母 　　一般來說弟兄比較喜歡外貌較漂亮的姊妹，姊妹有些較喜歡有財富的弟兄，有的在交往就問你一個月賺多少錢，還有你父母給你多少產業，這些不要問，問這些就不單純了，有志氣的男孩子不依靠父母所給的東西，是自己能夠白手起家，有進取的心比千萬

➤  目錄       婚姻 13 幸福，給很大！ 　　最近，辦公室一位即將結婚的女同事給我一個感悟，原來找到人生的另一半是一種「契合」的感覺。當你有了這樣的感覺，年齡不是問題了，身高不是問題了，長相也不是問題了，外面一切一切的條件都不是問題了。這種心靈的契合真是難以言喻！ 　　有一次，她告訴我，她的未婚夫也是基督徒，他倆的信仰相同，價值觀和生活態度也不謀而合。 　　一天，同事的未婚夫來到我們的辦公室，我這才發現，他不僅實際年齡比同事小一歲，看起來也頗稚氣，而且比她矮一點，甚至走路時因曾患小兒麻痺而有些不方便。他很單純，脾氣超好，又謙和有禮。 　　我常不經意聽到他們的對話，發現他倆的互動既溫暖又甜美。原來，這就是幸福！ 　　曾幾何時，我們被童話故事灌輸，以為幸福就是王子與公主過著快樂的日子；曾幾何時，我們被電影洗腦，以為幸福就是俊男美女的浪漫邂逅；曾幾何時，我們被電視新聞轟炸，以為幸福就是嫁入豪門… 　　幸福，被商業化；幸福，被偶像化；幸福，被條件化。幸福，可以是最便宜的，只要有一個簡單的心，就能得到；幸福，也可以是最昂貴的，甚至用豪宅也買不到。 　　幸福，不是看到百分之九十九的缺乏，而是看到百分之一的擁有。「幸福」，是滿足的喜樂，是能為所擁有的一切，向神獻上感謝與讚美。 　　其實，「幸福」，離我們不遠；「幸福」，給很大！ sister Wang 婚姻：13 幸福，給很大！ ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       婚姻 12 我們的遠距戀愛 ── 越單純越好 　　剛認識弟兄時，我才從美國讀完研究所回到花蓮在職不久，也沒想到主會在這個時間點上為我預備婚姻這件大事。 　　回想在我大學三年級的時候，服事者和我交通說，可以開始操練在禱告中把婚姻交給主。她跟我說，雖然我們還不知道以後的弟兄是誰，但是我們可以為他禱告。她的禱告是這樣的：「主啊，保守弟兄，如果現在他剛強的話，讓他去扶持別人；若是他現在軟弱的話，請你加強他。」於是我就開始慢慢操練這樣的禱告。雖然心中不免有設定一些條件，但服事者鼓勵我，禱告越單純越好。雖然我不是常常為這件事禱告，但只要一想到的話，還是會在禱告中再次交託給主。越禱告使我就越知道，主一定會為我預備一位最適合我的弟兄。 　　後來畢業出國前，有次在一位負責弟兄家聚會，會後幾位留下的青職弟兄姊妹隨口交通到如何尋求婚姻，我也順口請這位負責弟兄和師母以後為我留意合適的對象。當初只是半開玩笑，而且論年紀排隊也還排不到我吧！沒想到主居然記念了我。等到我回國以後，某個主日中午回家，聽到要我去那一位負責弟兄家吃愛宴，就這樣認識我的弟兄了。 　　到了之後，發現屋子裡坐了許多沒有見過的弟兄姊妹，不過那也很正常，因為他們家總是有許多的聖徒們來訪相調。但有點不尋常的是，在場除了負責弟兄知道我要來之外，都沒有別人知道我會來。後來負責弟兄對我講悄悄話說，那邊有個弟兄妳看一看。這時我就知道，喔，原來是這樣。然後馬上就覺得不妙，因為我穿著T恤和七分褲出門，這樣見弟兄真的是太輕率了吧！相較之下，弟兄的穿著和坐姿，讓我以為他是全時間服事主的人。當時我在心裡想：「主啊，如果他是全時間服事你的，我不曉得自己搆不搆得上這麼「屬靈」的弟兄啊。」 　　然而，這位弟兄不單看我的外在，更看重我的內在，讓我很感動，也讓我對他刮目相看。在第一次見面之後，又各自禱告一個星期，然後我們便開始正式交往。感謝主，保守我們單純地將交往交給主。而且在過程裡，我在弟兄身上看到他很認真，對主的話很有胃口，常常能用主的話餵養我。在每天的晚禱裡，我問他問題，他都能夠有屬靈的解答，就像我的隨身註解一樣。 　　只是沒料到的是，因著我們是台北花蓮的遠距離戀愛，本來我覺得交往就慢慢來，要有充分的時間讓彼此熟悉，而且我希望能有很確定的感覺；結果在我們第三次見面，弟兄就寫給我一張求婚

➤  目錄       婚姻 11 浪漫求婚記：交給主，就對了！ 　　我和妻子之所以能認識，是因為我的父母親從台北到花蓮訪問，我跟著去看看。想不到主日聚會之後，有一位負責弟兄跟我說，等一下有一位姊妹會來。 　　他說：「你看一下。」 　　真的嚇了我一跳，在措手不及之下，整個人都緊張起來。 　　不久那位姊妹真的來了，負責弟兄就趁我們坐在沙發上面對面的時候，為我們介紹彼此。可是完全沒有心理預備，加上當天我和家人就要回台北，所以也沒有多聊聊。我只能跟弟兄說：「我，需要一個禮拜禱告尋求。」 　　一個禮拜過去之後，我就和姊妹開始交往。姊妹問我，當初有沒有向主求問將來的對象要有什麼條件。 　　「沒有耶。」 　　因為在學生時期，我就將自己的婚姻奉獻給主，所以我不為自己尋求什麼，一切交託給服事的弟兄姊妹。 　　然後，當姊妹問我為什麼會決定和她交往的時候，我告訴她： 　　「因為我發現妳有五個優點：第一，妳是順服的姊妹，區負責弟兄臨時一通電話找妳，妳就來了。第二，妳是喜樂的姊妹，從妳進門後臉上都掛著笑容。第三，妳有合宜的彰顯，穿著打扮沒有時下流行的味道。第四，妳是大方的姊妹，遇見不認識的聖徒態度不扭捏。第五，妳是勤勞的姊妹，主動幫忙收拾愛筵後的碗盤。」 　　後來越和姊妹交往，越看見姊妹的個性可以補滿我的不足。姊妹比較天真浪漫，而且凡事都保持樂觀。至於我，我經常思想消極，事情到手上總是想辦法防患於未然。比如開始交往的第一天，在打給姊妹的第一通電話中，我就告訴她說：「我今天剛離職，而且還會配搭暑期親子健康生活園，之後要再找工作一段時間，不曉得姊妹妳會不會在意和這樣的弟兄交往？」 　　當時懷著一個抱歉的心情。我的工作剛辭掉，又沒有馬上去找工作，還去配搭服事教會中的兒童、青少年活動，我覺得我可能在經濟上不是那麼穩定、寬裕。 　　但那時姊妹的反應讓我很感動，她說：「這樣很好啊！那你就可以在這個環境經歷主耶！」 　　所以我很感謝主，主量給我一位眼光獨特的姊妹。 　　我們認識一個月，只見面了兩次，見面以外的時間只在電話上聯絡。第三次見面的時候，姊妹建議我們交換禮物和卡片。 　　我問問主，我該寫些什麼？然後我就在卡片上寫了一些話，第一句就是：「等你的工作上台北之後，我們就結婚，你覺得好嗎？」 　　雖然我也覺得這樣寫出來，可能會太突兀、嚇到

➤  目錄       姊妹 59 全時間的姊妹沒時間陪其他姊妹 我全時間服事主，所以沒有足夠的時間和姊妹們一起，應該怎麼辦？ 　　所有屬靈的事都在於渴慕，而實化這樣的渴慕的確需要時間。當然，你要是缺乏渴慕，就是有再多的時間也沒有用。可是你一旦有了合適的渴慕，就要知道如何搶時間，學著擠出時間來。你現在全時間服事，又有心要和姊妹們一起，就要寶貝這樣的心願，這就會讓你考量：「可能午餐休息的這段時間，我可以去探望附近的姊妹。可能在我回家之後，花幾分鐘打電話，和姊妹讀一節聖經。」至終你會找出路來和姊妹們有交通，時間是在你自己的手上，只要你的心願夠強，你一定會找出時間來的。 　　約會是個很好的例子。當一對年輕弟兄姊妹談戀愛的時候，他們總是有時間給對方。如果兩個人都沒時間，他們也會想辦法擠出十分鐘來一起散散步。如果你對事情的考慮太形式化，每件事都要用一定的方法來作，那麼你可能就會沒有時間。可是如果你的心願夠強，時間總是在那裡的；你真有很強的心願和姊妹們交通，總是會有時間的。你甚至可以安排和姊妹們輪流開車，或是一起搭公車，在路上就可以彼此有交通。什麼時候你有心願，總有辦法解決時間的問題。 姊妹：59 全時間的姊妹沒時間陪其他姊妹 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       姊妹 58 丈夫不在家，青年弟兄來訪該如何接待？ 若是有青年弟兄來，而丈夫正好不在家，我應該如何接待他？ 　　最好是不要讓他停留太久。雖然我們不懷疑你的操守，但是有合適的實行是很重要的，特別是教會不斷在增長之時。 　　如果已婚姊妹單獨照顧單身弟兄成為一個一般的實行，那就會在教會生活裡引起嚴重的問題。我的實行是，如果我單獨和一位姊妹交通，我一定會打開一扇門或窗戶，讓人隨時可以進來，或是看到我們在交通。我這樣作是因為我們都是墮落的人，因此這樣的實行是很重要的。 　　如果年輕弟兄來你家，而丈夫正好不在家，你不用趕他出去，可以有禮貌的好好招待他，但是不要有長時間的交通。照顧青年弟兄應該是經由你的丈夫，他才是合適照顧弟兄的器皿。你可能對一位年輕弟兄有負擔，你就應該和丈夫交通，讓他有負擔，這樣你們兩人就能一同來幫助這位弟兄。（韜） 姊妹：58 丈夫不在家，青年弟兄來訪該如何接待？ ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       姊妹 57 年輕人到我家來覺得不自在 我很喜歡請年輕人到家裡來，可是我常常覺得他們在我家裡很不自在，我該怎麼辦？ 　　我會建議姊妹們主動一點。有一位剛信主的弟兄到外地上大學，當地帶頭的弟兄請他到家裡去。他作的第一件事就是指著冰箱和沙發，告訴這位弟兄說，「這個冰箱是你的，這個沙發也是你的，歡迎你隨時過來，這就是你的家。」我們都要學著這麼作。一開始這位弟兄可能不會去，但是一段時間之後，他就會隨時過去，打開冰箱，把那裡當作自己的家。因為有這位帶頭弟兄的主動邀請，才有這樣的結果。 　　你要學著主動，但是不用作得太過。你可能已經對幾位年輕的弟兄姊妹有負擔；對於青年弟兄，你當然必須和丈夫一同來照顧，但是對於青年姊妹，你就可以自由的照著主給你的負擔去作，並且你要主動。 　　剛開始，年輕人會不好意思，他們不知道要坐那裡，要說什麼。你不用在意，只要不斷的邀請他們每週來，或是隔週來，這樣過了一、兩個月之後，他們就會向你們完全敞開。年輕弟兄可能會告訴你和你丈夫，他愛上了一位姊妹，可是她喜歡的是另一個人，他不知道該怎麼辦。 　　這樣的事常常會發生，因此年輕人就需要有地方可以傾訴。這時我們就要學習要有屬靈的交通，不要和他們閒談，把他們帶到基督面前，使他們明白祂的主權，帶他們進入對主和對教會生活的享受裡。年輕人的心變得很快，但是他們正在「火熱」的時候，對他們而言，那是一件很嚴肅的事，因此他們需要合適的幫助。 　　另外要注意的是，和姊妹相處的祕訣就是不要有優越感。和弟兄們在一起，直率一點沒有關係，但是姊妺很細膩，你得罪了她們，她們就不會再向你敞開，你就無法幫助他們了，所以不要顯示出任何的優越感。你只要作她們的朋友，同她們在一起。如果你真心關懷一位姊妹，她會知道的；若是你只是把她當作工作的目標，她也會知道的。你需要對姊妹產生真誠的關懷，而不是去作工。（韜） 姊妹：57 年輕人到我家來覺得不自在 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       姊妹 56 孩子把兒童聚會裡不好的事告訴我 有一次主日聚會後，孩子告訴我兒童聚會裡所發生的事，我覺得很不好，我不知道該怎麼交通。我們應該如何處理這樣的事？ 　　教會生活裡的祕訣之一就是敞開，但是不要求。常常我們是有很多的要求，但卻是不敞開。每次你對別人有要求，就產生定規。如果我們要求所有的姊妹都要蒙頭，我們就有了蒙頭的定規。 　　假如我是姊妹，有一天我的孩子告訴我，他們在兒童聚會中聽搖滾樂，孩子們跟著音樂在跳舞。我會找他們的老師到家裡來，很友善的問他，「我孩子回家的時候唱某條歌，是不是在兒童聚會的時候有人放給他們聽？」你若是這樣問他，他若是有錯，他也不會怪你。或許他會向你解釋，那是某個孩子帶來的，在老師還來不及阻止之前他就放了。你這樣來處理，即使老師有錯，他也不會怪你，而且他也會明白這樣的事是不合宜的。 　　所有在教會生活中的弟兄姊妹，都比你親生的弟兄姊妹要親，對於自己的弟兄姊妹，你總是可以敞開而沒有任何要求。要求會殺死教會，任何一種要求都一樣；但是墮落的人是滿了要求的，每個人都喜歡要求別人。你在教會生活中越久，聽的信息越多，你就越有要求，因為你有了標準，有一把「尺」來衡量。你剛到教會生活的時候，口袋裡是空的，沒有尺在裡面，雖然你會照著人的想法來衡量事情；但是在教會裡越久，聽得越多，你就會衡量誰守晨更，誰讀聖經，誰的生命有成長等等。 　　有的人被「論斷」殺死了，還不知道是怎麼回事，就是因為沒有人直接和他交通。這說明教會生活裡滿了政客，而不是真正的弟兄姊妹。每個人都有要求、定規、抱怨，卻沒有人分賜生命，沒有人誠實的敞開情形來交通，這是撒但的作為。 　　你要知道，弟兄姊妹是多麼願意接受交通，而不喜歡讓人在背後批評。如果我作錯了什麼，我不喜歡整個教會都在談論我的錯處，而我自己還蒙在鼓裡。如果你不願意這樣的事發生在你身上，就不要這樣來對待別人，總是學習向聖徒坦誠敞開，只要你是在一個對的靈裡，結果都會是好的。 　　姊妹們，我鼓勵你們要動起來，要敞開一點。不要總想當人家的媽媽，告訴人要作什麼，至終會叫人很沮喪，不知道如何往前。但是如果你們給人適當的幫助，他們就不會感到被攪擾。 　　我的孩子雖然有我們的照顧，但是如果其他的聖徒也來關懷他們，我和我姊妹絕不會說他們得到太多的照顧了，相反的，他們會很享受這樣的關

➤  目錄       姊妹 55 是否鼓勵孩子們和我一起禱告、追求？ 我不知道要不要鼓勵我的孩子有屬靈的追求。我鼓勵他們唱詩歌，但我又不願意作得太過。我應不應該鼓勵他們和我一起禱告或是追求？ 　　我勸你不要這麼作。我從來不叫我的孩子讀經或禱告。即使他們跟著我禱告，而只是模仿他們在聚會裡所學到的禱告方式，我也會叫他們停下來，讓我自己禱告就好了。我不是說我養育孩子的方法一定是對的，但是沒有人知道該怎樣養育孩子，只有神自己才知道。如果我們知道一個正確的方法，就不需要神了。 　　每個孩子都不一樣；我會警告他們不可拜偶像，也會要他們讚美這位我們所信的神。我告訴他們這些，主要是讓他們明白一些屬神的事。但是我很少摸到救恩的問題，我不知道這樣作對不對，只有主知道。我是希望我的孩子到了十二、三歲的時候，教會中能有好的青少年聚會，他們能夠到時候自己摸著主。 　　在美國有許多家庭非常努力的培養孩子：作父母的，以前曾經腐敗過，他們不要孩子也一樣腐敗；以前作許多的事，等一有孩子就不作了，並且開始上教堂，因為他們知道他們的生活是為著下一代。但是他們這樣作只是在利用神，他們不在意主，他們只在意自己的孩子。以為這樣孩子就會和他們不同。但是很自然的，孩子就是會和父母一樣，因此父母的這些嘗試很少有成功的例子。 　　我很少聽到孩子們作見證說，在他們小的時候，因著父親很好的教導，因此他們愛主。如果真有這樣的事，那麼到了二十歲，這個孩子應該已經是屬靈人了，因為他已經愛主愛了這麼多年了。但是到現在我還沒見到一個二十歲的屬靈人，即使在教會中長大的孩子當中也沒有。 　　我所看到的情形是，幾乎教會裡的第二代都會離開教會兩、三年的時間，去作自己想作的事。如果你的家庭有很強的見證，那你不用擔心這種情形；但若是你家裡的見證是軟弱下沈的，那你就要替他們擔心了。你的家如果真是行在主的同在裡，你所擁有的就是精金，就不要擔心他們暫時到世界裡，等過兩、三年之後，他們就會回來了。當然我們不盼望他們到世界裡去，因為這段時間會叫作父母的十分掛慮，不知道孩子到底會不會回來。我們最好是禱告他們都能在最合適的時候得救。 　　孩子都很聰明，從六歲起就想打敗父母，常常藉著問一些可笑的問題來暴露父母。他們喜歡暴露父母來顯示自己的重要性。而且他們也知道什麼是真的；我知道一些在教會生活裡的家庭，他們過著

➤  目錄       姊妹 54 我該盡力讀經，還是好好服事家人？ 　　事實上，主沒有給姊妹一年讀經五十遍的功用，即使是弟兄，也會有許多人被這樣的實行給毀了，只有少數人因著主的憐憫辦得到。你如何讀經完全在於你如何接觸主，你讀經的操練應該是重質，不是重量。 　　質是非常重要的；你在丈夫、孩子，以及在主身上所花的時間，都應該是重質而不重量。讀經的品質是和生命相關的；你可能一天只讀三節聖經，但是這三節聖經對你來說是活的，那麼讀三節就比讀一整章聖經而沒有摸著主更有價值。你若是這樣操練，就會在主的話上豐富起來。我不是說從今以後你們每個人都只能一天讀三節聖經；但是不管你讀多少，或一章，或一句話，都應該成為你生命的供應，這樣你屬靈的生命才能得著餵養。 　　我們常常盼望屬靈的事能速成。就著我的理解和經歷，很少人在四十歲或是五十歲以前就可以被主使用。然而我們常常還是盼望在兩三年間，就能達到某種成就，我們都太期盼速成了。若是你能夠安息，重視禱告或是讀經的品質，情況將會何等不同。即使你只禱告三十秒，但是在這三十秒中你摸著主了，你的靈活過來了，你有扎實的享受了，這個時間就是有價值的，這樣你屬靈的生活就會非常興旺。 　　你不要為了一年讀經一遍而感到有壓力，你只要簡單的來到主話語面前，從創世記開始，每天照著主的帶領盡量讀，即使只有五節都好。不管是禱告、呼求主名，或是讀經，你只要注意好好在主面前花時間就好了。 　　我強調重質不重量，是因為我不期望有女申言者。雖然聖經中有提到女申言者，但是這是主特別的工作，你不要試著自己來製造，我只盼望姊妹們能作個健康的好姊妹。事實上，我對弟兄們也是這樣盼望，我不期盼有使徒，若是主興起一些使徒，那是祂的工作。我盼望所有的弟兄知道如何簡單愛主、愛教會、享受主、享受生命、享受主話，每個人都得到合適的餵養和滋潤，這樣他們就會有一個很平順的教會生活。 　　基督徒的生活不是競賽的生活。你可能讀了十章聖經，而另一位姊妹只讀了一節；但是她對這一節聖經有很高的享受，一整天裡，無論是煮飯、打掃，或是照顧丈夫時，她都在享受這節聖經，這節經節對她而言就是真實的。這樣的見證要比你讀了十章卻一無所得更有價值。只要有一節經節對我們是活的，這就是高品的讀經。我們一定要注重品質，因為基督的品質是高的。當我們有了基督的實際，活在祂的同在裡，我們就有高

➤  目錄       姊妹 53 孩子因著我們的緣故越變越壞怎麼辦？ 　　我想你的意思可能是你越去幫自己的孩子，他們的情況越糟糕。我覺得父母很容易認為自己的孩子越來越糟，有時是父母對孩子的期望太高了，他們忘了主也會在他們的孩子身上動工。你愛你的孩子，可是主還是他們的主，你可以盡可能的好好養育他們，但是到後來，還是主帶領他們長大的。 　　在今天的社會裡，似乎任何外來的人、事、物都會叫你的孩子變得更糟，所以你要學習禱告說，「主耶穌，我是靠著你的憐憫來照顧你託付給我的孩子，我知道他們是屬於你的，所以我不會過度的管教他們」。許多時候因著我們過分嚴格，弄得孩子很不高興，我們的期望如果太不合理，他們會有反應的。你只能從外面來照顧孩子，他們實際是屬於主的，因此不要把他們緊緊抓在自己手裡。（韜） 姊妹：53 孩子因著我們的緣故越變越壞怎麼辦？ ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       姊妹 52 如何幫助有外遇或離婚的家庭 我近來認識一位女性福音朋友。她的丈夫有外遇，我應該如何幫助她？現今在教會裡還有一些離婚的弟兄姊妹，我們在這方面有什麼需要特別注意的地方？ 　　這個問題很實際。我不太懂，為什麼中國人到了北美之後，就發生很多家庭的問題。我發現許多已婚的人，一個人到了美國，為了經濟或是為了彼此安慰，就和另一個人同居。這樣的情形很多，所以我們發現時，首先不要太大驚小怪。 　　我們幫助這樣的福音朋友，首先要叫她有耶穌，叫她得安慰，叫她有智慧。婚姻永遠是可以挽回的，若是不能挽回，大半都是自己去衝擊它，結果就衝垮了。丈夫有外遇當然不好，但是不是就要離婚？這也不一定。這要看這位朋友願不願意維持這段婚姻。從真理上來講，丈夫有外遇，他就失去維持婚姻的權柄，因為他把夫妻之間的一破壞了。因此就要看這位妻子，如果她覺得這個丈夫不能要了，已經不是一次兩次的事了，就著真理來說離婚是可以的，因為他們的一已經被破壞了。 　　如果這位妻子願意繼續維持婚姻，你就要幫助她有主，有主的智慧，學習讓這個家庭更溫馨。不要去吵。若是丈夫一回家她就吵，丈夫就越要躲到另一邊去得安慰。這不是更糟糕嗎？所以要幫助她信主，有主，幫助她考量怎樣改變家庭生活。如果經濟許可，鼓勵她和丈夫出去走走，重新培養感情。 　　對於已經離婚的弟兄姊妹，有時夫妻只是相處不好，他們的一還在，彼此都沒有第三者介入，所以在神的眼裡，他們還是結婚的。因此對於離婚的人，因著每個人情況不同，我不鼓勵，當然也不絕對反對他們另外再結婚。 　　有一次，一位負責弟兄告訴我，他的教會裡有一對離婚的夫婦，兩人都沒有另外的伴侶。現在這位弟兄和我所在教會裡的姊妹來往，兩人準備結婚了。這位負責弟兄覺得不好，想讓我去阻止他們。於是我找了這位姊妹談，她很堅決的說，如果教會不讓他們結婚，他們就離開教會。後來他們結婚了，我就要求這位弟兄在聚會中不要出頭，不要報告，不要帶領聚會，因為他的榜樣不好。 　　有一天我人在一個主的僕人家裡，正巧那位負責弟兄打電話給他，告訴他這件事，因為他不服氣我對這件事的處理，所以找上了前面弟兄。前面弟兄回答他說，「所以弟兄，你的意思是要這位弟兄馬上離婚，然後再和原來的姊妹結婚？」我一聽，真覺前面弟兄有智慧，如果是我就不知道怎麼回答。前面弟兄這麼一講，就叫那位負

➤  目錄       姊妹 51 如何與配偶同負一軛 我妻子從小在基督教裡長大，現在在宗派裡參加聚會，但她並不會反對我參加教會的聚會。可是，我總感覺我們不能同負一軛，而且這樣分開聚會又不能榮耀主名。當我用聖經與她交通到教會的問題時，她很反感，很不願意聽。說什麼，你就說你的對，難道只有你們的解經是對的。或說，你不要跟我這不大懂的人講，要講就跟我們那裡懂聖經的人講，諸如此類……我這做丈夫的真不知道怎樣挽回自己的妻子。 　　作丈夫的要按情理與妻子同住，因為她是軟弱的器皿。若是你不與她談教會的問題，而仰望主的憐憫，與她一同愛主，一同禱告，也一同讀主的話，而在屬靈上與實行上成為彼此同心，彼此扶持的同伴，主自然會顯明祂的祝福。（韜） 姊妹：51 如何與配偶同負一軛 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       姊妹 50 我一週已經有兩個聚會了，還要再多嗎？ 弟兄說家聚會應該佔有教會生活百分之八十的時間。假如我一週已經有兩個聚會了，我應該再有多少聚會呢？ 　　教會生活不是聚會生活，教會生活是我們和其他人一起的生活。要共同實行教會生活，意思是我的家和我的生活是向你敞開的，你的家和你每天的生活也是向著我和其他人敞開的。讓主來帶領你每週要有幾次的聚會，但要試著在每天的生活裡和其他的聖徒有聯繫，試著在生活裡幫助其他的人。（韜） 姊妹：50 我一週已經有兩個聚會了，還要再多嗎？ ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       姊妹 49 順服和有意見的區別 我常常不知道順服和有意見的區別在哪，我們應當順服到什麼樣的程度？我們應該像機器人一樣，只是服從命令嗎？好像不管我說什麼，都變成是有意見。 　　順服是你這個人的問題，不是你作什麼事的問題。順服的人不管作什麼都是順服的，但是你可能作一件順服的事，仍然不是個順服的人。你要知道，作順服的姊妹是在於你這個人，你能看到自己在教會和家庭裡的位置。並不是說你就沒有從主來的引導，你當然可以有很多從主來的說話。至於意見，如果你覺得你想要說的是意見，那就不要講；如果覺得不是意見，就說出來。不要把自己弄得很複雜，只要簡單、安息就好了。（韜） 姊妹：49 順服和有意見的區別 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       姊妹 48 妻子想外出工作 我覺得在教會生活裡，弟兄不鼓勵姊妹外出工作，但是就我的感覺，我如果出去工作，無論是對家庭或是對教會都比較好。我為此有很多的禱告，但是我還在等待答案。 　　就著今天在美國的生活標準，妻子若是不出去工作是不容易的。為了要付房屋貸款，繳孩子的教育費，還要供兩部車，妻子就非工作不可。如果你不想工作，方法很簡單，就是不要受任何事物的吸引，以現有的一切為滿足。 　　妻子出外全職工作有很多理由，經濟需要當然是其中之一，但這不應該成為唯一的理由。如果是這樣，你就應當學習過簡單的生活。另外一個理由是妻子需要自我的挑戰，今天許多婦女受過高等的教育，整天待在家裡對她們來說是很難的。如果妻子實在受不了光是待在家裡，就應該出去找個工作。不過我強調，每天不要工作太長的時間，最好只上半天班，紓解一下壓力，這樣一面她覺得自己是個有用的人，一面也還有時間為著教會生活。你能為教會擺上多少都根據於你的時間。我鼓勵姊妹們過簡單的生活，盡量把晚上的時間空出來為著其他的人，這樣你的家才能成為身體的祝福。（韜） 姊妹：48 妻子想外出工作 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       姊妹 47 姊妹可以化妝嗎？ 　　這不是對錯的問題，這完全在於主給你個人的帶領。我願意藉這個機會對作妻子的姊妹說一些話，許多妻子儀容不整，想藉此證明她們很賢慧，她們要向丈夫表示自己是何等的忠實和勞苦，因此沒有時間顧到儀表。你們千萬不要這樣作，即使只是你和丈夫單獨在一起，也要注意到外表，這樣才是合適、有智慧的做法。 　　說到化妝，我贊成有合適的裝扮。你在家的時候，即使只有丈夫一個人在，你也要有莊重的儀表，不要邋邋遢遢的，去聚會時也是一樣。但是你不要因此就開始去買新衣服，作頭髮，把臉塗得五顏六色的。我們要小心不能屬世，但是一定要合宜的裝扮自己。（韜） 姊妹：47 姊妹可以化妝嗎？ ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       姊妹 46 姊妹有好主意，要如何交通出來？ 姊妹若是有個對教會有幫助的好想法，她應該怎樣交通出來？ 　　如果姊妹有一個能對教會有幫助的想法，去找長老交通並沒有錯。問題是姊妹太在意要不要去作一件事，你應該學習注意如何去作它。譬如說，你覺得教會需要更多的禱告，你也知道一些姊妹沒有工作，她們應該有時間來在一起禱告。你有負擔請姊妹們一同禱告，長老一定不會說你意見太多。但是要實行你的負擔，你要有對的做法。如果你很甜美的去和長老交通，沒有人會責備你。但是如果你在聚會中站起來，責備姊妹們都太懶散了，她們應該一起來和你禱告，那麼你就是自找麻煩，這樣的交通會很冒犯人。一位剛強的姊妹在教會生活裡合適的運作是教會的祝福，如果運作得不合適，就會導致許多的問題。（韜） 姊妹：46 姊妹有好主意，要如何交通出來？ ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       姊妹 45 如何壓制負面的思想 當一些負面的思想出現的時候，譬如批評、閒話、抱怨或是冒犯，我很難把這些東西丟開，這些思想好像一直追著我跑。如果當時硬壓下來，之後一定會更厲害的爆發出來，要治死這些東西似乎是很難。 　　這也是我的經歷，你試著不要發脾氣，如果當場沒有發作，之後一定也會爆發出來。所以不要努力去壓制你的脾氣，當然也不要去鼓動它。 　　我舉一個例子，你到洛杉磯去，以為天氣一定會很好，可是恰巧來了四個颱風，雨一直下個不停，你覺得自己不像在洛杉磯，好像到了台灣一樣，但是事實上你人是在洛杉磯。脾氣就像颱風一樣，雖然你發了脾氣，你人其實是還是在天上。你只要注意自己的生活，這樣你對脾氣的憂慮就會消失，因為你實際是在天上。 　　不要努力去勝過你的軟弱，相反的，你要去享受它。如果你不軟弱，怎麼能明白主的恩典？在你的軟弱之中，不要一直想著撒但如何勝過你，你要專心想主，這樣你就不會因著軟弱而頹喪，相反的，你能夠好好的享受主。（韜） 姊妹：45 如何壓制負面的思想 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       姊妹 44 姊妹如何不作頭負責？ 我們對於兒童服事很有負擔，應當要怎麼作？如何完成我們的負擔，又不叫人感覺我們是負責的人？如何帶領更多的聖徒進到服事裡？ 　　如果你負責兒童服事，你就是負責人。我們說姊妹不能作頭，意思不是姊妹什麼事也不能作。如果你對兒童服事有負擔，就去擔起這項服事。姊妹不作頭，意思不是姊妹要成為機器人，一個口令一個動作，從來不提出自己的意見。我們在教會生活裡應當很輕鬆、很自由，該負責的時候，就把責任擔起來。 　　你想邀請聖徒進到服事裡，只要在聚會裡把這個需要交通出來。在你宣佈之前，先和長老有交通，然後在聚會裡，把兒童服事的需要交通出來，請有負擔的弟兄姊妹和你聯絡。姊妹能夠這樣有負擔，積極的來操練，實在是甜美。（韜） 姊妹：44 姊妹如何不作頭負責？ ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       姊妹 43 姊妹如何學習推磨？ 我們如何學習推磨呢？如何把弟兄們所出產的小麥變成營養的食品？ 　　這是個屬靈的問題，不好答。每一項屬靈的操練都聯於一個特定的原則。 　　首先，你需要有屬靈的看見。如果你想在教會生活裡盡功用，但是卻沒有屬靈的看見，那麼弟兄們可能已經出產了許多的食物，但是你卻一點也看不到。 　　第二，這個看見必須激發我們裡面的負擔。在一個特會當中，你可能有一些看見，你的看見必須在你裡面成為動力，這個看見成為你的負擔。 　　第三，從這個負擔裡，你應該有一些的勞苦。許多時候聖徒沒有看見，或者有了看見卻沒有負擔，甚至於有了看見，也產生了負擔，但是卻沒有勞苦。我們可能對人有負擔，但什麼都不作，就是有負擔卻沒有勞苦，這在教會生活中非常常見。最好你有了負擔，就進到負擔裡來勞苦，照著實行。你可能很享受特會的信息，有負擔要進入這些信息，你就可以把信息聽抄出來，挑出要命的點來和姊妹們一同進入。 　　第四，從你的勞苦裡產生某種教會生活的實行。我們都應該這樣操練，否則教會生活就成了聚會生活，大家只是去聚會，聚完會回家，弟兄們可能釋放許多信息，卻產生不出任何果效。如果弟兄所說話讓你受到鼓勵，你就回去勞苦，照著實行，這樣許多的聖徒就能看到你所看見的，這樣的教會生活就太好了。我們若是都這樣實行，教會會何等的蒙福。 　　至於我們要如何將小麥變成食品？你聽完一篇信息以後，要先勞苦，叫這篇信息向著你說話。若是信息和你的距離很遠，很快你就會忘記了。教會生活裡不斷的有新的豐富產生，我們很容易就忘記手邊原有的，因此你要停留在其中，在主所給你的感動裡勞苦。前面弟兄產生了許多的豐富，需要無數的弟兄姊妹在夜間推磨，把它變成可享受的食物，我們都要這樣學習。（韜） 姊妹：43 姊妹如何學習推磨？ ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       姊妹 42 姊妹如何讓主有路？ 姊妹如何讓主有路，與弟兄們配合預備主的再來？姊妹如何在每天的教會生活裡來應用主的路？ 　　這個問題很屬靈，也很不好回答。事實上，主在每個人身上的路都不一樣，雖然祂的原則是一樣的。你應當每天晨興、讀經，把自己擺在教會生活裡，並且照顧聖徒。這些都是原則，但是要如何實行，就完全在乎個人。（韜） 姊妹：42 姊妹如何讓主有路？ ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

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➤  目錄       姊妹 40 蒙頭的意義 蒙頭的意義是什麼？我應當如何蒙頭而不是只作一個表面的形式？ 　　我鼓勵姊妹們蒙頭，雖然這不是一個定規。你蒙頭不是為著自己的緣故，而是為著弟兄們的緣故。許多次我見到姊妹們合適的遮蓋自己的頭，我就得著光照。她們的蒙頭對我說，「你是位合適的弟兄嗎？」不僅如此，蒙頭也使撒但蒙羞，撒但之所以成為撒但，就是因為他沒有蒙頭。夏娃所以犯罪，也是因為她在那件事上沒有蒙頭。蒙頭是件好事。 　　你們的蒙頭帽應當簡單、合適，表達出我們的立場，但是不要弄得太花俏。有些公會裡的婦女戴帽子，每週都成了帽子大賽，比賽誰的帽子最好看，這不是蒙頭，這反而是一種暴露，所以不要把蒙頭帽弄得太漂亮。我也鼓勵你不要戴和其他姊妹一樣的蒙頭帽，如果我們把蒙頭帽的樣式統一起來，就變得非常排外了。（韜） 姊妹：40 蒙頭的意義 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       姊妹 39 教會中姊妹比弟兄老練，該由誰來帶頭？ 我所在的教會中只有一位弟兄，另外有位姊妹，她在教會生活裡的時間比這位弟兄更久，這位姊妹很強。請問在教會裡誰應該由誰來帶頭呢？我的靈裡很受攪擾，當這位姊妹和我單獨交通的時候，我的靈一樣受攪擾。這次的特會對我很有幫助，我願意與她有些交通。 　　聖經中的確題到一些教會裡剛強的姊妹。想想百基拉和亞居拉這對夫婦，他們兩人差不多同時得救，在我的想像中，亞居拉是一位忠實而平凡的弟兄，他可能很能幹，但是卻不太說話；他的姊妹就正好相反，非常的積極，總是在說話，非常的突出。當他們在以弗所遇見亞波羅時（徒十八24～26），他們把亞波羅帶到家裡，百基拉就開始教導亞波羅，她所教導的可能不是很高，因為不久之後保羅到了以弗所，那時信徒才藉著保羅的幫助受了聖靈（徒十九1～7）。 　　也可能是因著百基拉的鼓勵，亞波羅去了哥林多，那是百基拉和亞居拉得救的所在，結果哥林多教會產生了分裂。有人說自己是屬保羅的，也有人說他們是屬亞波羅的，因為亞波羅是個很會講道的人。然而聖經對於百基拉的記載全都是正面的，整本聖經對這位姊妹沒有任何的責難，至終她和亞居拉搬到羅馬，羅馬教會也是在他們的家中聚會。甚至保羅向他們問安時，他也是先題到姊妹的名字（羅十六3）。 　　姊妹也是聖徒，身為聖徒，你可以盡量的盡功用，只是姊妹要知道自己的限制，姊妹有姊妹的位置。假設一個教會裡有一位很屬靈的姊妹，相較之下弟兄們比較幼嫩，甚至於是這位姊妹帶得救的，在這樣的情形裡，弟兄們還是要學習帶頭，這位姊妹可以藉著扶持弟兄有甜美的運作。 　　如果教會裡只有一位弟兄，我建議你們去禱告主，然後為主勞苦，再去多得兩位弟兄。姊妹們應該盡力扶持這位弟兄，但是也不要傷害其他姊妹的功用。如果你傷害了任何一位姊妹的功用，教會的資源就會變得更薄弱了。一位弟兄的功用很有限，教會需要所有的聖徒一起盡功用。姊妹可以在聚會裡申言，但是不應該教導；姊妹可以為主說話，甚至講解聖經，但是不要教導，也不要去告訴弟兄該作什麼。 　　問這個問題的姊妹，我建議你不要太去製造話題。如果另外那位姊妹多盡功用，你就更多和她有禱告。很少人會因著我們的勸戒而改變自己，但是人會因著我們的愛而改變。回到你的教會中，在愛裡和這位姊妹交通，甚至定規自己更多和她一起禱告，更多和她一同勞苦，

➤  目錄       姊妹 38 姊妹有負擔服事，如何不指揮弟兄？ 如果主給了我們一個特別的負擔，是關於教會中的某項事務，我們應該如何合適的跟弟兄們交通，而不給人感覺我們是越過了自己的位置或是在指揮弟兄？ 　　這很難。我的建議是告訴弟兄們你的負擔，卻不要告訴他們該怎麼做，你只要把自己的感覺交通出來就好了。有時候弟兄會因著姊妹的建議不高興，可是主的確在姊妹裡面產生一些感覺，因為姊妹能夠看見一些弟兄看不到的事。例如，弟兄永遠看不見灰塵，但是姊妹一看到灰塵就會去打掃。因此，姊妹若是看到一些情形，不知道如何處理，最好就是和帶領的弟兄交通，她就會知道弟兄們的感覺如何。 　　過教會生活，以及在主恢復裡往前的祕訣，就是不要被冒犯。有時弟兄不了解你，甚至對你發脾氣，你不要被冒犯了，這是弟兄們當時的情形。如果你沒有學到這個祕訣，就很難留在主恢復裡。在主的恢復中，我們的確強調等次，但是要留在等次裡，我們必須要很屬靈。無論如何，不要太在意弟兄們對你交通的反應，你仍舊是一位好姊妹，你不是因著弟兄們的和顏悅色而到教會生活中。無論你受到什麼待遇，都要是因著主而留在教會生活當中。（韜） 姊妹：38 姊妹有負擔服事，如何不指揮弟兄？ ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       姊妹 37 知道丈夫是錯的，要如何順服？ 丈夫認為自己是在主的權柄下，而你又知道他是錯的，此時要如何順服？ 　　丈夫不該拒絕任何向著主的積極的事物，例如聚會、讀經、禱告、享受基督等等。拒絕這些事，原則上就是拒絕主的權柄。但是姊妹可能在實行上作得太過分了，因此受到丈夫的限制。姊妹們，我們要幫助丈夫在這些積極事物的實行上站住，然而在與神聖生命無關的事上，我們要學習順服。 　　有時我們的丈夫並不顯明，我們需要成全他，幫助他顯明。但是要幫助他顯明，同時又要順服他是不容易的。當你在成全丈夫的時候，你也要學習順服。通常妻子對的時候，她常會嘮叨個不停，這就破壞了權柄的原則。你可能是對的，但你是幫手，你的丈夫才是頭；因此榮耀應該歸給他，而問題要由你來處理。 　　在教會中也是同樣的原則。我們要知道，不論長老是對是錯，若是我們能與他們是一，在這樣的遮蓋之下，我們就不會有事。但是在家庭生活裡，妻子通常覺得自己比丈夫知道得多，她可能覺得自己百分之九十五的判斷要比丈夫的好，因此她常常就必須奮鬥，想辦法保護整個家不要被丈夫的「錯誤」所傷害，她覺得丈夫若是犯了錯，整個家就要垮了，因此她想要什麼事都自己作。但是這樣一來，她就觸犯了作頭的權柄了。最好的方法是信賴我們的丈夫，留在他的遮蓋之下。留在遮蓋之下犯了錯，要比毫無遮蓋卻是對的，要更安全一些。 　　很少姊妹明白，能有一位丈夫是何等美好的事，不管他是不是很顯明。大部分的姊妹都對丈夫不滿意，如果他很顯明，就埋怨他忽視了家庭；如果他不顯明，就盼望他又有榮耀，又能花所有的時間陪妻子。妻子通常不明白丈夫的存在就是對妻子最大的幫助。她們若是明白了這點，她們就知道如何合適的在他為首的權柄之下。 　　知道如何尊重丈夫的姊妹，同樣也會知道如何尊重教會。我不相信有任何姊妹不知道尊重丈夫，而能知道如何來尊重教會。姊妹們，如果你知道如何尊重你的丈夫，你就能幫助他對屬靈的事物有興趣；你若是不尊重他，你就不能幫助他增長對教會的關心。姊妹若是不能和丈夫同心，我不相信她有能力與長老同心。你若總是挑丈夫的毛病，你同樣也會找出長老的毛病，因為沒有一位長老是完美的。然後你總是對每件事該怎麼作有意見，這就使一些小事變成了大事。 　　你若知道怎樣寶貝你的丈夫，到一個程度你珍賞他是在主裡面的，那麼他就能成為你的遮蓋，你

➤  目錄       姊妹 36 丈夫虐待姊妹，夫妻能分開嗎？ 如果有虐待的情形發生，弟兄和姊妹可以分居嗎？在什麼樣的情形下夫妻能夠分開呢？ 　　真正的婚姻生活不是在講結婚誓言時開始的，真正的婚姻就是兩人的一。在神的眼中，祂早已預先安排好每對夫婦成為一體，是神把丈夫和妻子擺在一起，因此你不能分開他們。如果真正要分居的話，唯一的理由就是其中的一方有習慣性不忠的行為，基本上，婚姻是不應該被破壞的。聖經並沒有講到虐待的問題，如果有丈夫虐待妻子的情況，她應該想辦法來保護自己，並且尋求交通。這是根據聖經的教導，不是根據於美國的社會文化，聖經告訴我們，夫婦可以分手的唯一理由是不忠實。 　　對於這一個問題，我沒有答案。弟兄虐待妻子是一件羞恥的事，然而妻子可以到主面前禱告，並且找長老或是年長的姊妹交通，他們可以一起禱告，或許可以想辦法一同來解決這個問題。（韜） 姊妹：36 丈夫虐待姊妹，夫妻能分開嗎？ ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇