完美的基督 (11)
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完美的基督 (11)
經過各種的查驗見證出祂的完美
【馬太福音二十二章5~10節】
那些人不理就走了；一個到自己田裡去；一個做買賣去；其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。於是對僕人說：'喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。'那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。
三班人的拒絕 不理主的三班人，指猶太人。那些人不理就走了，一個到自己田裡去，一個作買賣去，其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。到田裡去，是生存的問題。只要是人，都會面對生存的問題。神像鷹一樣把以色列人背出埃及來歸向祂自己（出十九4）。按理說他們應該是住在神的祝福裡，而不是住在自己為著生存的掙扎裡。到田裡去種田是合法的，但是當以色列人這樣合法的去種田的時候，他們不知不覺忘記了是神養他們，是神祝福他們，他們的供應是從神來的，而不是憑著自己的勞苦而來的。 作買賣是生活的問題。人生存了，就要考慮生活。我可以活下去，這是生存；我可以活得好，活得更好，活得再更好，這就是生活。人對生活的品質，生活的享受，生活的保障，都是有無限的追求的。但是神的選民，以色列人卻不能這樣。他們的好處不在主以外。（詩十六2） 其餘的一班人，就是那班服事神的人，他們不顧自己的生存，也沒有享樂的生活，但是他們因著有從摩西來的律法，誡命，律例，典章，以及各種的生活方式，就拒絕了提升，拒絕了更多的看見，拒絕了更高的啟示，只持守他們一千五百年來從摩西所得的一切。神所打發來的僕人，他們就拿住，凌辱，殺了。 加倍謹慎，最抵擋主的是服事主的 這三班人其實是三種生活方式的人。一種是種田的，一種是作買賣的，還有一種是服事神的。到後來最抵擋神的是服事主的。所以主的僕人們要小心，你自己不清楚，你所服事的教會也很難清楚。所以長老們、同工們，你們要加倍的小心。你們不能隨意，不能以為我可以這樣，我可以那樣。不小心，聖徒都要被你糟蹋了。因為到末了，是服事主的這一班人把主殺了，不是那些謀生的，也不是那些賺錢的。全時間、長老、負責弟兄，要加倍的謹慎，要為著你自己謹慎，要為著羊群謹慎。 發兵除滅兇手，就是改變基督信仰的猶太教 至終，神除滅了這些兇手，也燒毀了他們的城，拆毀了聖殿，甚至一塊石頭都不留在一塊石頭上。那就是主後七十年，神藉著羅馬太子提多所做的事。整個的猶太教，不僅不要基督，也在摧毀信耶穌的人。他們盼望信基督的人，也可以進入到猶太教裡來。他們說，你們都要受割禮。今天我們傳福音很簡單，你信耶穌了，受浸了，哈利路亞讚美主。如果再加一條，你還要受割禮，不受割禮，就不得救，一下子，整個信仰就改變了，救恩立刻就不能傳了，就變成信耶穌之外還要加一個什麼，這是主不能接受的。所以主才在AD70，叫羅馬的王子提多去把聖殿滅了。 因著猶太人的拒絕，救恩就臨到了外邦人 這些人拒絕神的邀請，救恩就臨到了外邦人。獨一的婚筵已經齊備，在預備羔羊婚筵的過程裡，神先呼召了以色列人，給他們預備豐盛的早午餐，叫他們活著的的時候有力來為神做工，服事神，使他們可以持續不斷地享受婚筵的豐富。之後神說，獨一的婚筵已經齊備，意思是主所做的都已經成功了，只是所召的人 ── 以色列人不配，因此主的僕人們要到全地，各方各族各民去傳福音，不論善惡都幫助他們得著救恩。這是一個奇妙的救恩，屬天的救恩，是叫他們不斷地預嘗婚筵豐富的救恩。這就是我們今天所經歷和享受，我們是在岔路口的人，被召來赴筵席，我們也是傳揚福音的人，幫助更多的人來赴筵席。雖然主還沒有再來，但是主藉著祂生命的救恩，和生機的教會生活，不斷地讓我們預嚐到婚筵的豐富，至終帶進了主再來的婚筵。 岔路口 ── 神呼召萬民 「岔路口」，就說出了時代的轉移，要從以色列人轉到萬民中間去。主的宣告是：所召的人不配，所以你們要往岔路口上去，凡遇見的都召來赴席。許多的岔路口，the outlets of the highways，表明在新約中每一個時代，無論各國，各民，各方，各族的人，神都呼召他們。而他們又是在許多的大路上，面向許多的岔路口的。 岔路口是個很有意思的發表，就是一個人徬徨的時候，比如可以這樣麼？可以那樣麼？這個時候都是人需要主的時候。在人生的旅途中，都有很多岔路口。你會傳福音，要找岔路口的人傳。定型的人信主，那是聖靈特別的工作，他在滿足中突然感覺很虛空，感覺人的存在不應該為著這些，那也就是個岔路口。主給人預備很多岔路口，所以主耶穌就說，你要上這個岔路口去，不論善惡，統統都拉進來，讓他們信耶穌，叫他們來赴席。 「不論善惡」，說出這是恩典的邀請。在每一個時期，在不同的國家，在不同的地區，神的話都是，「不論善惡，請你來赴席」。因著神所揀選的子民，是認定於神卻沒有神的，就叫我們看見外邦人都在岔路口，不知道應該往哪裡去，不知道哪裡是終結，不知道活著的意義，也不知道生存的中心和生活的方式。感謝神，主的吩咐是，凡遇見的，不論善惡都召聚了來。筵席上就坐滿了客。 為基督在地上的權益爭戰 我們唱達秘的歌，何等喜樂，何等喜樂，我們能夠一無所有，一無所見，一無所顧，只顧祂在地的權益。你不能不尊敬達秘。達秘晚年被大家棄絕，工作很小，主要都在瑞士的山區。但他很簡單，工作可以少，人可以少，但是我存在是為著神的權益，所以他對整個基督教的影響非常大，他的教訓帶給我們非常多的啟示、幫助。他有個特點，我什麼都不顯，什麼都不要，我只顧祂的權益。顧祂的權益，就勝過顧你的會眾；顧祂的權益，就勝過顧你的事奉；顧祂的權益，就勝過顧你講的道，就勝過顧你有多少人。我現在顧的是神的國度。主現在要得著一班人，你可以經過這個、經過那個，然後就到高台上去，到樓上去，這個樓就是大衛收藏軍器的高樓。 我希望我跟隨主這一生，在主面前是正直的。主，我要的是你，跟的是你，愛的是你，事奉的是你，爭戰是為著你，我活著是聯於你的。成長到末了，我是與你是一，在生命上我經過了壓酒池。在運作上我進到樓上去了。神要什麼，我也要什麼；神做什麼，我也做什麼；神為著什麼，我也為著什麼；神如何，為著祂的經綸，擺上一切，甚至犧牲祂的兒子，我也為著神的經綸把我的一生都奉獻出來。這個人生真高。有這樣看見的人不多，我見過太多愛主、老練的弟兄，但是我很少看到幾個是在樓上，是完全為著神的經綸，與神的經綸一致，完全為著神的旨意，與神的旨意一致，為著神的旨意活著，為著神的權益爭戰，這種弟兄何其難得。 我很少見弟兄起來：我保護主的權益，我保護弟兄姊妹的權益，我保護主見證的權益，我願意神在一個地方，得著祂該得著的見證。他們的立場是清楚的，他們的生活是明亮的，是有主的。他們的追求是豐富的，他們這些弟兄姊妹是有基督的，他們不是說他們是教會，他們說當我說教會的時候，我是保護所有的聖徒，所以我不是分裂的，我是在一個個地方，在一的立場上，做耶穌基督見證的。誰想要傷害這個見證，我絕不同意。我自己為這個見證活，我自己為這個見證死！弟兄啊，今天樓上的人何其少啊！有幾個人可以起來，這樣的說：我要上樓去，我要瞭望，我要觀察，我要帶著武器，不讓人來傷害這個葡萄園，不讓撒旦對葡萄園有任何的傷害，我願意起來保護基督的權益，我惟顧主在地上的權益。這是我的立場，這是我的站住，這是我跟隨主健康的情形。主要得著這樣一班人。 我求你們，把自己奉獻給主，告訴主，我這一生只願意為著你的權益而活。我不是基督教徒，我也不是玩主的，我是一個真正基督的僕人，我願意享受，我願意隔絕世上的事物，我願意經過聖靈的工作，末了我願意說，主啊，無論我壓榨到多屬靈了，我還是一個你的戰士，我願意起來為著你的權益站住。你們年輕人要記住，二十年、三十年以後，帶頭打仗的是你們啊！你們今天不裝備自己，馬馬虎虎、隨隨便便，叫我們將來有什麼盼望？你們要起來，我們要起來爭戰！我願意上樓去！告訴主，主啊，我願意讓你破碎，破碎的我願意上樓去，為著你的權益爭戰，不讓任何人事物來傷害教會，來傷害弟兄姊妹，來傷害祂的見證，我的存在乃是為著神永遠的旨意。求主憐憫我們。 201812 完美的基督 (11) ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇
三班人的拒絕 不理主的三班人，指猶太人。那些人不理就走了，一個到自己田裡去，一個作買賣去，其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。到田裡去，是生存的問題。只要是人，都會面對生存的問題。神像鷹一樣把以色列人背出埃及來歸向祂自己（出十九4）。按理說他們應該是住在神的祝福裡，而不是住在自己為著生存的掙扎裡。到田裡去種田是合法的，但是當以色列人這樣合法的去種田的時候，他們不知不覺忘記了是神養他們，是神祝福他們，他們的供應是從神來的，而不是憑著自己的勞苦而來的。 作買賣是生活的問題。人生存了，就要考慮生活。我可以活下去，這是生存；我可以活得好，活得更好，活得再更好，這就是生活。人對生活的品質，生活的享受，生活的保障，都是有無限的追求的。但是神的選民，以色列人卻不能這樣。他們的好處不在主以外。（詩十六2） 其餘的一班人，就是那班服事神的人，他們不顧自己的生存，也沒有享樂的生活，但是他們因著有從摩西來的律法，誡命，律例，典章，以及各種的生活方式，就拒絕了提升，拒絕了更多的看見，拒絕了更高的啟示，只持守他們一千五百年來從摩西所得的一切。神所打發來的僕人，他們就拿住，凌辱，殺了。 加倍謹慎，最抵擋主的是服事主的 這三班人其實是三種生活方式的人。一種是種田的，一種是作買賣的，還有一種是服事神的。到後來最抵擋神的是服事主的。所以主的僕人們要小心，你自己不清楚，你所服事的教會也很難清楚。所以長老們、同工們，你們要加倍的小心。你們不能隨意，不能以為我可以這樣，我可以那樣。不小心，聖徒都要被你糟蹋了。因為到末了，是服事主的這一班人把主殺了，不是那些謀生的，也不是那些賺錢的。全時間、長老、負責弟兄，要加倍的謹慎，要為著你自己謹慎，要為著羊群謹慎。 發兵除滅兇手，就是改變基督信仰的猶太教 至終，神除滅了這些兇手，也燒毀了他們的城，拆毀了聖殿，甚至一塊石頭都不留在一塊石頭上。那就是主後七十年，神藉著羅馬太子提多所做的事。整個的猶太教，不僅不要基督，也在摧毀信耶穌的人。他們盼望信基督的人，也可以進入到猶太教裡來。他們說，你們都要受割禮。今天我們傳福音很簡單，你信耶穌了，受浸了，哈利路亞讚美主。如果再加一條，你還要受割禮，不受割禮，就不得救，一下子，整個信仰就改變了，救恩立刻就不能傳了，就變成信耶穌之外還要加一個什麼，這是主不能接受的。所以主才在AD70，叫羅馬的王子提多去把聖殿滅了。 因著猶太人的拒絕，救恩就臨到了外邦人 這些人拒絕神的邀請，救恩就臨到了外邦人。獨一的婚筵已經齊備，在預備羔羊婚筵的過程裡，神先呼召了以色列人，給他們預備豐盛的早午餐，叫他們活著的的時候有力來為神做工，服事神，使他們可以持續不斷地享受婚筵的豐富。之後神說，獨一的婚筵已經齊備，意思是主所做的都已經成功了，只是所召的人 ── 以色列人不配，因此主的僕人們要到全地，各方各族各民去傳福音，不論善惡都幫助他們得著救恩。這是一個奇妙的救恩，屬天的救恩，是叫他們不斷地預嘗婚筵豐富的救恩。這就是我們今天所經歷和享受，我們是在岔路口的人，被召來赴筵席，我們也是傳揚福音的人，幫助更多的人來赴筵席。雖然主還沒有再來，但是主藉著祂生命的救恩，和生機的教會生活，不斷地讓我們預嚐到婚筵的豐富，至終帶進了主再來的婚筵。 岔路口 ── 神呼召萬民 「岔路口」，就說出了時代的轉移，要從以色列人轉到萬民中間去。主的宣告是：所召的人不配，所以你們要往岔路口上去，凡遇見的都召來赴席。許多的岔路口，the outlets of the highways，表明在新約中每一個時代，無論各國，各民，各方，各族的人，神都呼召他們。而他們又是在許多的大路上，面向許多的岔路口的。 岔路口是個很有意思的發表，就是一個人徬徨的時候，比如可以這樣麼？可以那樣麼？這個時候都是人需要主的時候。在人生的旅途中，都有很多岔路口。你會傳福音，要找岔路口的人傳。定型的人信主，那是聖靈特別的工作，他在滿足中突然感覺很虛空，感覺人的存在不應該為著這些，那也就是個岔路口。主給人預備很多岔路口，所以主耶穌就說，你要上這個岔路口去，不論善惡，統統都拉進來，讓他們信耶穌，叫他們來赴席。 「不論善惡」，說出這是恩典的邀請。在每一個時期，在不同的國家，在不同的地區，神的話都是，「不論善惡，請你來赴席」。因著神所揀選的子民，是認定於神卻沒有神的，就叫我們看見外邦人都在岔路口，不知道應該往哪裡去，不知道哪裡是終結，不知道活著的意義，也不知道生存的中心和生活的方式。感謝神，主的吩咐是，凡遇見的，不論善惡都召聚了來。筵席上就坐滿了客。 為基督在地上的權益爭戰 我們唱達秘的歌，何等喜樂，何等喜樂，我們能夠一無所有，一無所見，一無所顧，只顧祂在地的權益。你不能不尊敬達秘。達秘晚年被大家棄絕，工作很小，主要都在瑞士的山區。但他很簡單，工作可以少，人可以少，但是我存在是為著神的權益，所以他對整個基督教的影響非常大，他的教訓帶給我們非常多的啟示、幫助。他有個特點，我什麼都不顯，什麼都不要，我只顧祂的權益。顧祂的權益，就勝過顧你的會眾；顧祂的權益，就勝過顧你的事奉；顧祂的權益，就勝過顧你講的道，就勝過顧你有多少人。我現在顧的是神的國度。主現在要得著一班人，你可以經過這個、經過那個，然後就到高台上去，到樓上去，這個樓就是大衛收藏軍器的高樓。 我希望我跟隨主這一生，在主面前是正直的。主，我要的是你，跟的是你，愛的是你，事奉的是你，爭戰是為著你，我活著是聯於你的。成長到末了，我是與你是一，在生命上我經過了壓酒池。在運作上我進到樓上去了。神要什麼，我也要什麼；神做什麼，我也做什麼；神為著什麼，我也為著什麼；神如何，為著祂的經綸，擺上一切，甚至犧牲祂的兒子，我也為著神的經綸把我的一生都奉獻出來。這個人生真高。有這樣看見的人不多，我見過太多愛主、老練的弟兄，但是我很少看到幾個是在樓上，是完全為著神的經綸，與神的經綸一致，完全為著神的旨意，與神的旨意一致，為著神的旨意活著，為著神的權益爭戰，這種弟兄何其難得。 我很少見弟兄起來：我保護主的權益，我保護弟兄姊妹的權益，我保護主見證的權益，我願意神在一個地方，得著祂該得著的見證。他們的立場是清楚的，他們的生活是明亮的，是有主的。他們的追求是豐富的，他們這些弟兄姊妹是有基督的，他們不是說他們是教會，他們說當我說教會的時候，我是保護所有的聖徒，所以我不是分裂的，我是在一個個地方，在一的立場上，做耶穌基督見證的。誰想要傷害這個見證，我絕不同意。我自己為這個見證活，我自己為這個見證死！弟兄啊，今天樓上的人何其少啊！有幾個人可以起來，這樣的說：我要上樓去，我要瞭望，我要觀察，我要帶著武器，不讓人來傷害這個葡萄園，不讓撒旦對葡萄園有任何的傷害，我願意起來保護基督的權益，我惟顧主在地上的權益。這是我的立場，這是我的站住，這是我跟隨主健康的情形。主要得著這樣一班人。 我求你們，把自己奉獻給主，告訴主，我這一生只願意為著你的權益而活。我不是基督教徒，我也不是玩主的，我是一個真正基督的僕人，我願意享受，我願意隔絕世上的事物，我願意經過聖靈的工作，末了我願意說，主啊，無論我壓榨到多屬靈了，我還是一個你的戰士，我願意起來為著你的權益站住。你們年輕人要記住，二十年、三十年以後，帶頭打仗的是你們啊！你們今天不裝備自己，馬馬虎虎、隨隨便便，叫我們將來有什麼盼望？你們要起來，我們要起來爭戰！我願意上樓去！告訴主，主啊，我願意讓你破碎，破碎的我願意上樓去，為著你的權益爭戰，不讓任何人事物來傷害教會，來傷害弟兄姊妹，來傷害祂的見證，我的存在乃是為著神永遠的旨意。求主憐憫我們。 201812 完美的基督 (11) ➤ 目錄｜上一篇｜下一篇