弟兄們，願你們健康喜樂 (11)
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弟兄們，願你們健康喜樂 (11)
經節：
【以弗所書一章22~23節】
又將萬有服在他的腳下，是他為教會做萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。 【馬太福音十六章15~18節】
耶穌說，你們說我是誰。西門彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說，西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。 【哥林多前書十二章27節】
你們就是基督的身子，並且各自作肢體。 基督的身體不斷擴增 我們是基督的身體，你要看見宇宙中只有一個身體，就是基督的身體，就是基督。基督的生命開始分賜下來，耶路撒冷就是第一個基督身體顯明的見證。然後從耶路撒冷，就開始到猶太全地，就開始到撒瑪利亞，就開始到地極，身體不斷地成長，不斷地繁殖，但是還是一個身體。感謝主啊，已經兩千年了，還是基督的身體，並不是今天有基督的身體，以前的不算，不，保羅在這裡，彼得在這裡，約翰在這裡，所有蒙恩得救的人都在基督的身體裡。 基督的身體有兩千年的豐富 兩千年來，這個教會不斷地繁增，生命不斷地成長，真理不斷地藉著不同的敬畏神的人啟示出來。一面來說，她人數在繁增，在擴大；另外一面來說，她屬靈的素質也不斷在提升。 如果說，兩千年，教會就有這麼多的豐富，都在這一個身體裡，你裡面有一種榮耀的感覺。我們見到保羅的時候，充滿敬仰。兩千年來，這麼多蒙恩的人長得好，是因為有使徒保羅。有人說，沒有保羅就沒有基督教，是保羅把神聖的啟示給我們。我何等有福啊，生在二十世紀，活到二十一世紀。我們已經接近等候主再來的尾聲了，這個尾聲多久我們不知道，但我就說了，我不羨慕使徒時代的人。 擴張到全球的身體 我讀保羅的十四卷書信。我們對基督的身體，經歷真豐富」。兩千年來，不斷地擴張，從以色列那麼一個小小的地方，擴張到安提阿，擴張到加拉太，擴張到馬其頓，擴張到歐洲，然後經過哪一個門徒，擴張到印度，到非洲，不斷地擴張，不斷地擴張，現在全球都擴張出去了，每一個蒙恩得救的人都是基督身體裡的肢體。 倪弟兄的詩歌，「日出日落，一世過去又一代。你的聖徒，生活，等候，安睡。一位一位，他們已逐漸離開，一次一次，我們望你快回。」（生命詩歌509首：自伯大尼）現在倪弟兄也已經走了，他見主了；現在輪到我們說了，「一位一位，他們已逐漸離開，一次一次，我們望你快回」。但是現在的倪柝聲沒有離開身體，倪弟兄的豐富沒有離開身體。 擴張到全球的身體 我讀保羅的十四卷書信。我們對基督的身體，經歷真豐富」。兩千年來，不斷地擴張，從以色列那麼一個小小的地方，擴張到安提阿，擴張到加拉太，擴張到馬其頓，擴張到歐洲，然後經過哪一個門徒，擴張到印度，到非洲，不斷地擴張，不斷地擴張，現在全球都擴張出去了，每一個蒙恩得救的人都是基督身體裡的肢體。 倪弟兄的詩歌，「日出日落，一世過去又一代。你的聖徒，生活，等候，安睡。一位一位，他們已逐漸離開，一次一次，我們望你快回。」（生命詩歌509首：自伯大尼）現在倪弟兄也已經走了，他見主了；現在輪到我們說了，「一位一位，他們已逐漸離開，一次一次，我們望你快回」。但是現在的倪柝聲沒有離開身體，倪弟兄的豐富沒有離開身體。 等候主的再來，而非研究主的再來 我們不過是兩千年曆程裡小小一個弟兄，但是我很感謝主，我生的這個年日，主耶穌再來是近的。如果主耶穌後天來，你還有心思讀研究所么，你還在帶職業嗎？一個個弟兄馬上跪下來禱告，把自己奉獻給主，回去把家產都變賣了，還來得及，還可以救幾個窮人。 我看最不研究主耶穌回來的，是和受恩教士。所以她才能夠跟年輕的倪弟兄散步，然後就跟倪弟兄講：「我們走走啊，走到前面那個轉角的地方，主耶穌就可能回來了。」 主耶穌回來，總要喜樂，就好像人要結婚了，不是新婦要預備好了等候丈夫，總要有點喜樂嘛。那主耶穌真回來我怎麼辦呢？主啊，你不能回來，我還是為著我自己；我還在打磨，我還在打算我的人生。弟兄啊，你要很小心。主耶穌回來絕不是算出來的。 主來不是研究的，但是你要很喜歡說，宇宙中有一個奧秘的身體，就一直不斷地擴增衍生，在這個擴增，在這個衍生裡，不斷地加深，所以有彼得，有保羅，有約翰，然後有這個一個一個屬靈的偉人，這些人都在身體裡，是我們弟兄姊妹，他們的豐富就成為我們今天追求的對象。所以主有一個身體，在宇宙中只有一個身體。你們很有福，今天你們是在基督的身體裡末了的這一段。 基督的身體是不可分的 今天這個身體顯在你住的地方。你住哪裡，你就是那裡的教會；搬家到一個新的地方了還是地方教會，都是地方教會，都在一個身體裡。所以基督的身體不可分，無論人怎麼分，她還是一個身體。 但是人卻來分裂基督的身體： 1. 他的魅力 人怎麼來分呢？第一個，他有魅力，他就可以產生教會，還沒有一個服事主的人可以沒有魅力的,所有有魅力的人，都可以興起一個五十、八十個人的教會，能力強的，幾千幾萬人，但是，不知道那個會眾，可以維持有多久。 2. 他的職事 第二個，有職事，有職事的人不小心也有他的教會。這個非常可怕。我有個職事，你們不能否認我有職事。主給我一個託付，我在我託付裡盡職；主給我看見，我在我的看見裡盡職。主叫我看見，與基督同死；主叫我看見，神聖的醫治；主甚至叫我看見這職事也可以分裂基督的身體。 3. 特別的真理 第三個，我有個特別的真理。真理是太好了，但是，我有個特別的真理。譬如說，長老會就講長老治會。事實上，加爾文跟路德的時間很近，都在同一時代，一個就講因信稱義，另一個就講長老治會。路德絕對有個職事，結果後來出了個路德會。加爾文絕對看見一個真理，結出來一個長老會。 4. 真理的實行 還有人覺得，不是受洗，乃是受浸，所以 就產生一個浸信會。這都是真理，或者說，有真理的實行。譬如說，路德看見因信稱義了，是個真理。我看見必須受浸了，是個真理的實行，都沒有錯，應該受浸，但是不可以因為這樣，就成為一個受浸的教會。因為你就不知不覺把那些沒有受浸的得救的聖徒排除在外。 今天我們問人，你怎麼受洗？人家講點幾滴水，不算，要受浸。那有人再問了，在哪受浸？在浸池受浸，這是高級裝置，浴缸受浸，這是低階裝置，還有淋浴盆受浸，確定身體每個部分都淋到，你就完全在水裡了，就受浸了。到後來越來越古怪了，水哪來？克利夫蘭的自來水，主耶穌受浸是約旦河的水……所以，真理的實行也可能分裂基督的身體。 5. 文化 第五，一種文化，也可以分裂基督的身體，譬如說，Amish清教徒，他們講聖經裡沒有電，所以不能用電，不能用電燈，要用油燈或者蠟燭，凡是聖經沒有的，他們都不用，他維持一種這個特殊的文化。我就跟他談了，「你們都是信耶穌，那當然；那你們這個教會誰來牧養呢？抽籤，誰抽到了，他就是牧師，這三年，他只講道別的不管，我們大家養他，三年以後，再抽籤。」他說，「我們剛剛抽過簽，我拚命禱告，叫我不要抽中，感謝神，我沒有抽中」。這是個文化，這個文化叫你覺得他們非常可愛，但是不知不覺，你分裂了基督的身體。 那我現在要竭力勸你們，中文的弟兄姊妹，要儘量和說英文的交通。教會不是中國人的，教會不是中文的，教會是聖徒的。我們希望中文英文的聖徒能來在一起吃飯，因為教會就是教會，文化不應該分開基督的身體，基督的身體就是一個。 6. 特殊的實行 第六，特殊的實行，比如說方言。說方言它是個癮，我勸你們不要說方言，也不要嘗試說方言，因為說方言會叫你很愉快，但是說方言會叫你無路可走，就一輩子說方言了。 教會的實行是非常嚴肅的。教會的真理，要完全高起來，過教會生活的人，要有榮耀的感覺 ── 我是在教會生活裡！但是，另外一面，教會生活要完全的一般，每個人進來，都能接受你的實行，你說我敲鑼打鼓，也沒有錯，但是隻能為著青年人；我唱很慢的詩歌，也沒有錯，只能為著老年人。教會要可以為著各種的人，各種語言，各種年齡，各種文化，各種社會等制；只要他進來，他就感覺到，這是基督的身體；他若是個信主的，我有份基督的身體；如果他還沒有信主，我願意信主。所以教會生活不要有特別的實行。 7. 自由行走的 第七，自由行走，就是，我願意有一個聚會，我就傳福音，然後帶人得救，就在我家裡聚會。這種聚會，今天國內到處都是。從海外回去的，就開始傳福音，就在他家聚會，他們不願意去教堂，也不知道怎麼更好，還有些從地方教會出來，「啊！前面弟兄這個帶領太嚴謹，管著教會了，我們是個自由的教會。」反正啊，自由行走，也要小心。 不是地方的立場，是一的立場 （以CLE教會為例） 我們站在什麼立場上聚會呢？我們站在CLE和所有的聖徒是一的立場上，不是地方的立場上，我們是在一的立場上，我們站在CLE一的地方立場上，所以我們和所有的聖徒都是一。 教會不是在地方立場上，教會是在一的立場上。一個地教會，是神的兒女們，在CLE站在一的立場上，然後顯在CLE，因為這是在CLE作見證。所以當你說CLE教會的時候，每一個得救的，都是克利夫蘭教會的聖徒。我們是為主作見證的，而不是我們宣告我們是地方教會的。當我們說我們是CLE教會的時候，我們是包含所有的聖徒的。講到基督的身體，你要有榮耀感：主啊，何等其妙的宇宙中，那獨一的基督的身體，保羅在裡面，彼得在裡面，雅各在裡面，達秘在裡面，那些屬靈人在裡面，倪柝聲在裡面，前面弟兄在裡面，今天我們何等有福，我們也在裡面！ 結束的話 弟兄啊，願意這一週的豐富成為我們的實際，我們在所在的地方有主；所在的地方有聖經；所在的地方有基督的見證，有教會生活；所在的地方，我們一個一個學習彼此相愛，彼此扶持。主與你們同在，如果你現在各地回去，都為著labor day特會禱告，弟兄姊妹自然都會來參加。你不關心，當然什麼都沒有。 2018.7 弟兄們，願你們健康喜樂 (11) ➤ 目錄｜上一篇
又將萬有服在他的腳下，是他為教會做萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。 【馬太福音十六章15~18節】
耶穌說，你們說我是誰。西門彼得回答說，你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說，西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。 【哥林多前書十二章27節】
你們就是基督的身子，並且各自作肢體。 基督的身體不斷擴增 我們是基督的身體，你要看見宇宙中只有一個身體，就是基督的身體，就是基督。基督的生命開始分賜下來，耶路撒冷就是第一個基督身體顯明的見證。然後從耶路撒冷，就開始到猶太全地，就開始到撒瑪利亞，就開始到地極，身體不斷地成長，不斷地繁殖，但是還是一個身體。感謝主啊，已經兩千年了，還是基督的身體，並不是今天有基督的身體，以前的不算，不，保羅在這裡，彼得在這裡，約翰在這裡，所有蒙恩得救的人都在基督的身體裡。 基督的身體有兩千年的豐富 兩千年來，這個教會不斷地繁增，生命不斷地成長，真理不斷地藉著不同的敬畏神的人啟示出來。一面來說，她人數在繁增，在擴大；另外一面來說，她屬靈的素質也不斷在提升。 如果說，兩千年，教會就有這麼多的豐富，都在這一個身體裡，你裡面有一種榮耀的感覺。我們見到保羅的時候，充滿敬仰。兩千年來，這麼多蒙恩的人長得好，是因為有使徒保羅。有人說，沒有保羅就沒有基督教，是保羅把神聖的啟示給我們。我何等有福啊，生在二十世紀，活到二十一世紀。我們已經接近等候主再來的尾聲了，這個尾聲多久我們不知道，但我就說了，我不羨慕使徒時代的人。 擴張到全球的身體 我讀保羅的十四卷書信。我們對基督的身體，經歷真豐富」。兩千年來，不斷地擴張，從以色列那麼一個小小的地方，擴張到安提阿，擴張到加拉太，擴張到馬其頓，擴張到歐洲，然後經過哪一個門徒，擴張到印度，到非洲，不斷地擴張，不斷地擴張，現在全球都擴張出去了，每一個蒙恩得救的人都是基督身體裡的肢體。 倪弟兄的詩歌，「日出日落，一世過去又一代。你的聖徒，生活，等候，安睡。一位一位，他們已逐漸離開，一次一次，我們望你快回。」（生命詩歌509首：自伯大尼）現在倪弟兄也已經走了，他見主了；現在輪到我們說了，「一位一位，他們已逐漸離開，一次一次，我們望你快回」。但是現在的倪柝聲沒有離開身體，倪弟兄的豐富沒有離開身體。 擴張到全球的身體 我讀保羅的十四卷書信。我們對基督的身體，經歷真豐富」。兩千年來，不斷地擴張，從以色列那麼一個小小的地方，擴張到安提阿，擴張到加拉太，擴張到馬其頓，擴張到歐洲，然後經過哪一個門徒，擴張到印度，到非洲，不斷地擴張，不斷地擴張，現在全球都擴張出去了，每一個蒙恩得救的人都是基督身體裡的肢體。 倪弟兄的詩歌，「日出日落，一世過去又一代。你的聖徒，生活，等候，安睡。一位一位，他們已逐漸離開，一次一次，我們望你快回。」（生命詩歌509首：自伯大尼）現在倪弟兄也已經走了，他見主了；現在輪到我們說了，「一位一位，他們已逐漸離開，一次一次，我們望你快回」。但是現在的倪柝聲沒有離開身體，倪弟兄的豐富沒有離開身體。 等候主的再來，而非研究主的再來 我們不過是兩千年曆程裡小小一個弟兄，但是我很感謝主，我生的這個年日，主耶穌再來是近的。如果主耶穌後天來，你還有心思讀研究所么，你還在帶職業嗎？一個個弟兄馬上跪下來禱告，把自己奉獻給主，回去把家產都變賣了，還來得及，還可以救幾個窮人。 我看最不研究主耶穌回來的，是和受恩教士。所以她才能夠跟年輕的倪弟兄散步，然後就跟倪弟兄講：「我們走走啊，走到前面那個轉角的地方，主耶穌就可能回來了。」 主耶穌回來，總要喜樂，就好像人要結婚了，不是新婦要預備好了等候丈夫，總要有點喜樂嘛。那主耶穌真回來我怎麼辦呢？主啊，你不能回來，我還是為著我自己；我還在打磨，我還在打算我的人生。弟兄啊，你要很小心。主耶穌回來絕不是算出來的。 主來不是研究的，但是你要很喜歡說，宇宙中有一個奧秘的身體，就一直不斷地擴增衍生，在這個擴增，在這個衍生裡，不斷地加深，所以有彼得，有保羅，有約翰，然後有這個一個一個屬靈的偉人，這些人都在身體裡，是我們弟兄姊妹，他們的豐富就成為我們今天追求的對象。所以主有一個身體，在宇宙中只有一個身體。你們很有福，今天你們是在基督的身體裡末了的這一段。 基督的身體是不可分的 今天這個身體顯在你住的地方。你住哪裡，你就是那裡的教會；搬家到一個新的地方了還是地方教會，都是地方教會，都在一個身體裡。所以基督的身體不可分，無論人怎麼分，她還是一個身體。 但是人卻來分裂基督的身體： 1. 他的魅力 人怎麼來分呢？第一個，他有魅力，他就可以產生教會，還沒有一個服事主的人可以沒有魅力的,所有有魅力的人，都可以興起一個五十、八十個人的教會，能力強的，幾千幾萬人，但是，不知道那個會眾，可以維持有多久。 2. 他的職事 第二個，有職事，有職事的人不小心也有他的教會。這個非常可怕。我有個職事，你們不能否認我有職事。主給我一個託付，我在我託付裡盡職；主給我看見，我在我的看見裡盡職。主叫我看見，與基督同死；主叫我看見，神聖的醫治；主甚至叫我看見這職事也可以分裂基督的身體。 3. 特別的真理 第三個，我有個特別的真理。真理是太好了，但是，我有個特別的真理。譬如說，長老會就講長老治會。事實上，加爾文跟路德的時間很近，都在同一時代，一個就講因信稱義，另一個就講長老治會。路德絕對有個職事，結果後來出了個路德會。加爾文絕對看見一個真理，結出來一個長老會。 4. 真理的實行 還有人覺得，不是受洗，乃是受浸，所以 就產生一個浸信會。這都是真理，或者說，有真理的實行。譬如說，路德看見因信稱義了，是個真理。我看見必須受浸了，是個真理的實行，都沒有錯，應該受浸，但是不可以因為這樣，就成為一個受浸的教會。因為你就不知不覺把那些沒有受浸的得救的聖徒排除在外。 今天我們問人，你怎麼受洗？人家講點幾滴水，不算，要受浸。那有人再問了，在哪受浸？在浸池受浸，這是高級裝置，浴缸受浸，這是低階裝置，還有淋浴盆受浸，確定身體每個部分都淋到，你就完全在水裡了，就受浸了。到後來越來越古怪了，水哪來？克利夫蘭的自來水，主耶穌受浸是約旦河的水……所以，真理的實行也可能分裂基督的身體。 5. 文化 第五，一種文化，也可以分裂基督的身體，譬如說，Amish清教徒，他們講聖經裡沒有電，所以不能用電，不能用電燈，要用油燈或者蠟燭，凡是聖經沒有的，他們都不用，他維持一種這個特殊的文化。我就跟他談了，「你們都是信耶穌，那當然；那你們這個教會誰來牧養呢？抽籤，誰抽到了，他就是牧師，這三年，他只講道別的不管，我們大家養他，三年以後，再抽籤。」他說，「我們剛剛抽過簽，我拚命禱告，叫我不要抽中，感謝神，我沒有抽中」。這是個文化，這個文化叫你覺得他們非常可愛，但是不知不覺，你分裂了基督的身體。 那我現在要竭力勸你們，中文的弟兄姊妹，要儘量和說英文的交通。教會不是中國人的，教會不是中文的，教會是聖徒的。我們希望中文英文的聖徒能來在一起吃飯，因為教會就是教會，文化不應該分開基督的身體，基督的身體就是一個。 6. 特殊的實行 第六，特殊的實行，比如說方言。說方言它是個癮，我勸你們不要說方言，也不要嘗試說方言，因為說方言會叫你很愉快，但是說方言會叫你無路可走，就一輩子說方言了。 教會的實行是非常嚴肅的。教會的真理，要完全高起來，過教會生活的人，要有榮耀的感覺 ── 我是在教會生活裡！但是，另外一面，教會生活要完全的一般，每個人進來，都能接受你的實行，你說我敲鑼打鼓，也沒有錯，但是隻能為著青年人；我唱很慢的詩歌，也沒有錯，只能為著老年人。教會要可以為著各種的人，各種語言，各種年齡，各種文化，各種社會等制；只要他進來，他就感覺到，這是基督的身體；他若是個信主的，我有份基督的身體；如果他還沒有信主，我願意信主。所以教會生活不要有特別的實行。 7. 自由行走的 第七，自由行走，就是，我願意有一個聚會，我就傳福音，然後帶人得救，就在我家裡聚會。這種聚會，今天國內到處都是。從海外回去的，就開始傳福音，就在他家聚會，他們不願意去教堂，也不知道怎麼更好，還有些從地方教會出來，「啊！前面弟兄這個帶領太嚴謹，管著教會了，我們是個自由的教會。」反正啊，自由行走，也要小心。 不是地方的立場，是一的立場 （以CLE教會為例） 我們站在什麼立場上聚會呢？我們站在CLE和所有的聖徒是一的立場上，不是地方的立場上，我們是在一的立場上，我們站在CLE一的地方立場上，所以我們和所有的聖徒都是一。 教會不是在地方立場上，教會是在一的立場上。一個地教會，是神的兒女們，在CLE站在一的立場上，然後顯在CLE，因為這是在CLE作見證。所以當你說CLE教會的時候，每一個得救的，都是克利夫蘭教會的聖徒。我們是為主作見證的，而不是我們宣告我們是地方教會的。當我們說我們是CLE教會的時候，我們是包含所有的聖徒的。講到基督的身體，你要有榮耀感：主啊，何等其妙的宇宙中，那獨一的基督的身體，保羅在裡面，彼得在裡面，雅各在裡面，達秘在裡面，那些屬靈人在裡面，倪柝聲在裡面，前面弟兄在裡面，今天我們何等有福，我們也在裡面！ 結束的話 弟兄啊，願意這一週的豐富成為我們的實際，我們在所在的地方有主；所在的地方有聖經；所在的地方有基督的見證，有教會生活；所在的地方，我們一個一個學習彼此相愛，彼此扶持。主與你們同在，如果你現在各地回去，都為著labor day特會禱告，弟兄姊妹自然都會來參加。你不關心，當然什麼都沒有。 2018.7 弟兄們，願你們健康喜樂 (11) ➤ 目錄｜上一篇