來，赴主的筵席
➤ 目錄
信息拾穗
來，赴主的筵席
這次特會的主題是「來，赴主的筵席」！聖經告訴我們，主為我們預備了永遠的筵席，好一步步把我們帶進神的心意，這是主給我們的應許和福分。但是如何得著這福分？我們要回到聖經中，尋求神的說話。就像擘餅聚會，從外面看是個實行，但裡面有著非常豐富、屬靈的內涵和啟示。今天教會中有許多各種各樣的實行，絕不僅僅只是遵行人的傳統和經驗，有的地方搞樂團，有的注意兒童活動，有的辦慈善事業；我們需要問自己，是否能有基督和約的實際，是否承接了神所賜給我們的託付。
進美地的關鍵在於「約」
出埃及記十九章4~6節：我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民；因為全地都是我的，你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。'這些話你要告訴以色列人。
神在山上呼喚摩西，讓他曉諭以色列人。神重述祂的作為，是想提醒以色列人，神跟他們立約，是要在地上分別出一群屬祂的國民，成為祂的國度。這些話也是為著今天的我們。立約是在以色列人剛離開埃及，到達了西乃的曠野。今天我們要問，我們離開埃及了嗎？是否人在美地，依然過著在埃及的生活？我們真知道出埃及的目的嗎？
以色列人在埃及400年，已經完全是埃及人的性情，觀念。他們自己想出埃及的動機、目的，和神所要的完全不一樣。神盼望的是在美地建立屬祂的國度。而以色列人想出埃及，是想免費得一塊美地，脫離埃及的奴役，不再有勞苦愁煩，痛苦壓制。這是不是今天我們的光景？信了主，來到教會活裡，是想在這裡作個舒服的，快樂的埃及人，而不是為了讓神建立國度。神要在這裡呼喊：「你們要出來，不是因為你們在埃及受苦受累，而是我要從埃及呼召出一班屬我的子民，聽從我的話，遵守我的約！」
但是，進入美地的路在哪裡？我們怎樣才能從生命的性情和構成上，成為真正的以色列人？而不是似乎在美地上，依然有著在埃及的追求喜好、想法觀念，過著與美地完全不合的生活。關鍵都在這神所啟示的「約」裡。舊約描繪了這幅圖畫，新約描繪了這幅畫的實際。在埃及裡，我們事奉地上的法老，性情是屬土、屬地的；但在美地上，我們作祭司是事奉活神，好叫我們構成改變，成為聖潔的國民。這就是我們從主所領受的託付。弟兄姊妹，盼望如今我們能在教會中照著神的話，一步步恢復、實現這幅「約」的圖畫。
神在出埃及記十九章啟示出，祂的心意是要得著一班屬神的子民，作祭司的國度，成為聖潔的國民。舊約中，神帶領以色列人出埃及的日子，設立了「逾越節」，並吩咐祂的百姓以色列人要世世代代記念這日（出十二14）；新約中主耶穌上十字架之前，也親自設立了「餅和杯」來，要我們記念祂，新約中主耶穌設立的「擘餅」正是舊約「逾越節」的延續，實現有這四方面的豐富和供備：罪得赦免，生命的供應，記念主，和過聖潔生活。
血與罪的得赦
在逾越節以色列人要宰殺一隻羊羔，並將羊羔的血塗在門楣門框上作為記號，使以色列人中頭生的人和牲畜，不會遭到天使的擊殺，因為羊羔的血為以色列人「遮罪」了（出十二13）。在新約中，主耶穌說到他立約的血，為多人流出來，使罪得赦（太二六28）。主耶穌自己就是神的羔羊，除去世人罪孽的（約一29）。神在以色列人中描述的逾越節的圖畫，是主在十字架上的受死。我們今天是藉著這餅和杯，來取用新約的福分。對於今天信主的我們，接受了血的塗抹，接受了逾越節的羔羊，脫離了死的審判；但罪只是暫時遮蓋了，並沒有除去（來十4）。如何將罪除去？還是要回到神的話和約，要一直往前，經歷施恩座，經歷遮罪的實際（來九5）。
生命的供應
過逾越節，以色列人還要吃羊羔的肉，為著行走上的加力（出十二11）；新約中主耶穌設立「餅和杯」，而「餅」就是他的身體，是那生命的糧（太二六26，約六35）。我們不但經歷了寶血的救贖，罪得赦了，主耶穌還是生命的糧，成為我們每天行走、生活、成長和教會生活的供應。
為的是記念主
神明確的對以色列人說要記念逾越節，守為耶和華的節，作為以色列人世世代代永遠的定例（出十二14）。主耶穌也對門徒們說：「你們應當如此行，為的是記念我。」要吃這餅，喝這杯，直等到主來（林前十一23~26）。我們要記念祂，並且是世世代代的記念。第一代為的提醒，曾經經歷瞭如何出埃及，如何經歷神的拯救和大能。第二代就是教育，應當如何走主的道路，把主的祝福傳給下一代。
無酵的聖潔生活
最後一方面是關乎生活，以色列人的逾越節後，接著就是七天的無酵節，這七日裡要吃無酵餅（利二三5~6）。神的心意一直都沒有改變，祂盼望得著的是一班聖潔的國民，生命性情與神自己一致的，實行的路就在這約裡。當我們來記念主，來到主的餅杯前，記念我們的罪得著了赦免，主耶穌成為我們生命的糧，成為我們的供應，主也提醒我們應當記念祂。當我們這樣認真的來到主的桌子前，主耶穌用血所立的新約要成為我們的實際，經歷主的赦免、供應、提醒和行走上的加力，好在生活上有改變，過一種被神的話調整、無酵的生活，活出基督的生命。這樣，主的話就能在我們裡面「除酵」和運行，叫我們的性質改變，活出滿有基督、彼此顧惜的教會生活。
主啊，藉著你設立的餅和杯，把我們帶進你所應許新約的福分裡！讚美你永遠的心意，從來沒有改變！主，願你得著我們，藉著餅杯好好親近你，好活出滿有你同在的聖別生活！
主在上十字架前設立了餅杯，要我們記念祂自己。杯，說出祂用血和我們立了新約；餅，說出我們藉著有份祂神聖的生命，成為祂奧秘的身體。讚美主！願新約的實際更多作到我們身上，把我們作成讓主滿足的見證。
新約，把神的律法刻在心裡
希伯來書八章10節「主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。」
舊約的律法是用文字刻在石板上的，但是在新約裡，神的律法便不再是外面的規條，而是放在我們裡面的生命。正如主自己說：「我來不是要廢掉（律法），乃是要成全。」（太五17）人一得救，神的生命就自然而然地進來了，神的律法就被放在我們裡面。但是寫在心上卻不是一件容易的事情。寫也可以說是刻，神是要將他自己的生命刻在我們心上。我們聚完會，回去常常就是該怎嗎生活還是怎麼樣生活，心裡的所思所想也沒有改變。但是神卻是說要把律法刻在我們心上，要我們改變到一個地步，所思所想都與神有關。這就神與我們所立的新約。
但不是每一個人都是在約的實際裡面，不是人得救了，就有真以色列人的實際。神帶領以色列人出了紅海，並且賜嗎哪和磐石水給他們吃喝，也給他們雲柱火柱的帶領。但是直到以色列人走到了西奈山，神才將律法頒布給他們。我們得救的時候，大都不清楚什麼是神的約，但是我們依然享受屬天的供應、生命的水和神的帶領。等到我們長到一個地步，就如同以色列人走到了西奈山，神就把約啟示給我們，叫我們過守約的生活。
不是每個領受這約的人，就在約的實際裡，我們需要過守約的生活。當時以色列六十萬人中只有兩人進了美地，是因為當時的以色列人不守約、作神眼中看為惡的事。約就是約定、契約，是兩方都要遵守的，神是一個守約的神，但是人卻往往不是一個守約的人。我們得救了，也知道了神所立的約，但是我們依然不願意守這個約，不願意神來改變我們的生命，心不願意向神敞開。我們只停留在享受主的供應、和主的帶領，就不是一個在新約實際裡的人。只有當我們的心向著主打開，被主曝露了就願意悔改，好叫我們的生命有一點一點的改變，我們才在這個新約的實際裡面。
所以我們要警醒，今天我所過的教會生活是不是一個守約的生活。即或我們覺得教會生活很有供應，很有得著，我們自己也有許多主的帶領和保守，我們應當警醒地問一問自己，我們是只有這些聯於主的經歷，還是我們是活在神約的實際裡？我們的心是否向主打開，願意神來將祂自己刻在我們心上？
願我們都是一個守約的以色列人，願我們可以向主說，主啊，願你來改變我們，我們的心向你打開，求你把你自己刻在我們的心上，讓我們成為你心意中的人。
藉著聚會和服事讓基督寫在我們心上
希伯來書八章10~12節講出了新約的內容，其中的第一點就是「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上」，就是說他們要從肉身的以色列人，轉成屬靈的真以色列人。以色列的意思是與神摔跤的人，是神的王子。
聖經中，第一個被稱為以色列的，是與神摔跤的雅各。這裡的以色列不是一個血統，而是一個與神摔跤，被神變化，讓神的生命構成而產生的結果。肉身的以色列人在曠野40年，每天都撿嗎哪，但是他們依舊倒斃曠野。問題就出在他們沒有辦法用信心守住神的話，讓神製作他們。
新約是完全一樣的，我們現在天天僅僅覺得非常享受主，卻未必能進美地。神的靈啟示在我們靈裡，這個完全沒有問題，但是祂要藉著不斷地變化和製作我們，才能讓祂生命的律長成，刻在我們心裡。具體的路是什麼？這就完全聯與我們平日的教會生活。
如果我們成長的過程健康，很多消極的事物就會自然而然從我們身上脫落。所以我們為什麼要在教會生活中服事？不是因為服事缺人，而是因為我們需要在服事裡找到我們的主，讓基督成形在我們裡面，讓基督刻在我們的心板上。願意我們不停留在僅僅為主做許多的事，我們的觀念需要被扭轉：我們來聚會或是服事，都是為了讓我們成長，讓基督厲害地長到我們裡面！
同靈同魂，同一讓主喜悅的見證
哥林多前書十章提到，主把自己做成豐盛的筵席，提供各樣的豐富，好讓人來享受祂。但是另外一面，哥林多前書十一章說到，「我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們，因為你們聚會不是受益，乃是招損。」哥林多教會的人聚在一起，享受了神生命的供應之後，神來問一件事情，主的晚餐呢？我們是不是成為了叫主滿意的一班人？
教會生活還不只要是把我們自己擺在教會生活裡，而是在服事中我們要產生同靈同魂。同靈比較容易，但是同魂就很困難。比如傳福音的過程中，有的人想這樣傳，有的人想那樣傳。我們需要藉著教會生活，來曝露我們為什麼不能和人產生配搭，為什麼無法和人產生同魂。又比如夫妻二人都願意愛主，但是一起服事的時候，還是會產生各樣的爭執，沒有真正的同魂。
那如何才能產生同魂呢？只有一個讓基督寫在自己裡面的人，和另一個也讓基督寫在裡面的人，才能產生真正的同魂，因為只有基督在我們裡面做房角石，才能把我們聯結在一起。以弗所書二章20~22節：「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」
配搭，並不是弟兄姊妹一起做事情而已，而是在同一位基督的裡面，一起來爭戰。有些人是傳福音的，有些人是看望的，有些人讀經的，這些都是教會生活的各面。而只有基督在我們裡面聯結，基督的心思成為我們的心思，我們才能和別人有真正的同魂。
我們要學會把自己擺進教會生活裡，還不是我多麼能幹，而是我能不能和人同靈同魂。不是顯出個人能力多強，而是藉著一起服事，經歷同魂。前面弟兄提醒我們，第一要問，是有沒有和你同魂的人，你的同伴在哪裡？如果沒有，無論外面服事的再好，你已經失敗了。這就是新約的原則，不是比誰的資歷深，而是大家都要有基督，才能真正產生的同魂，才會產生團體的見證！
神人都滿足的餅
餅是主的身體，為我們裂開，是要分賜生命給我們。就像一粒麥子，落在地裡死了，就結出許多的子粒來。這一個表徵，是我們在擘餅時所當記念的。
但是餅的圖畫遠不止於此。這個餅，不單是基督物質的身體，裂開叫我們得生命；這個餅也是基督奧秘的身體，就是我們，包括古今中外所有重生、得救的神的兒女。主所要的不只是我們得生命的供應，祂也要我們見證祂身體的合一。（約17）
的確，我們這些子粒，是基督所結出的，是屬基督的；但若要主滿足，麥子還要經歷被磨碎、被製作，真正成為一個餅，有合一的實際。裂開的餅，是為著我們得生命；合一的餅，是為著基督得滿足。
當我再來擘餅的時候，所記念的就不單單是我個人從主的領受、我所得的滿足；我也來問，主啊，這是你的桌子，你滿足了沒有？這餅的實際，我們得著了沒有？看看身旁的弟兄姊妹，我好像離他們還好遠，缺少彼此的記念，缺少真正的交通。我們有沒有真實的被變化，因著一起過教會生活而被曝露、被磨碎、被製作過？有沒有藉著誠實敞開的交通，叫主的手在我們身上有工作，使我們同靈同魂，有合一的顯出？
主啊，求你記念你的兒女，認認真真的來尋求，來對待我們的弟兄姊妹，來過我們的教會生活，叫我們可以成為叫你得滿足的餅。
主，讓我們在教會生活中，一同長出我們的份，擺上我們的份，一同事奉活神！主，也叫我們學習有真實的交通。帶我們更深，更坦誠，在你的血裡有交通，在你的身體裡有交通，經歷在光中被暴露，好受你的引導，被你建造在一起！
2018 芝城國殤特會：來，赴主的筵席
➤ 目錄