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➤  目錄       信息拾穗 　　使徒約翰在跋摩海島寫完啟示錄之後，在以弗所寫了聖經最後的書信：約翰一、二、三書。作為聖經中最後的書信，它是一卷特別的書，弟兄姊妹們都想更多了解使徒約翰年長時所寫的話。 【約壹一1~3】 論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。 　　聚會的開始，弟兄提到他在非洲探望教會的見聞，他發現只要有人，就會想到神。我們很容易有這樣一個問題，既然聖經上講「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生放置在世人心裡，」為什麼人活著這麼痛苦呢？ 剛剛跟隨主的基督徒都有可能有這樣的問題，人和神的關係沒有擺對。人與神的關係有三種： 1. 「老子」型 　　老子在道德經上有一句話是「天地不仁，以萬物為芻狗。」這句話表明老子認為人活著沒意思，神也不夠智慧，讓世界這麼不好，萬物都像芻狗可以隨意丟棄。老子最後的結局也很淒涼，他牽著青牛離開了人世。這種人認為:神不好，人活的也不好。 2. 「孔子」型 　　孔子曾經說過「獲罪於天，無所禱也」。孔子認為神太高，太全能，我太低了，我不夠資格論斷神，因為神是全智神，他知道什麼是最好的。我們知道人經歷很多的苦難，不是從神的旨意裡來的，而是從人的墮落來的。因為人墮落了，所以人遭遇這樣的困難。這種人認為:神很好，但我活的不好。 3. 「使徒約翰」型 　　上述兩種人與神的關係都擺的不對，使徒約翰在約翰一書怎麼說呢？他的一生正如約翰一書1章第一節：論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。生命之道就是生命的話，就是神。他說到神，沒有用神這個字，而是用生命的話。一面來說，神就是神；另一面來說，這個賜生命的神，他有他的運作，就是神的話。神就是永遠的生命，這永遠的生命就是在話裡表達出來的。 　　神喜歡向人說話，神喜歡和人有來往，神喜歡和人有交流。當我們說到神的時候，不只是聽見過，也看見過，而且還注視過，我的手還觸碰過（handle）。神在我身上是非常主觀，非常實際的，我知道怎麼和他來往。這種人會看見:神很好，我也好。因為神好，所以我也成為好的。

➤  目錄       信息拾穗 主是起初！ 　　教會生活最怕的就是「老舊」，老人有許多的限制，比如不容易改變，容易累，失去活力等，因此教會生活不能老舊。另一面提醒年輕人，活潑的同時要注意自己可以更結實。 　　教會生活不老的祕訣，就是要多和人在一起！和不同的人在一起。為什麼82歲的老弟兄依然在心態上年輕，並且保持喜樂？原因就是他服事許多的聖徒，每一年都有許多的聖徒成為他生命的供應者。 　　再者，弟兄姊妹要寶愛手中的聖經，主耶穌是最好的作家，短短的幾百個字就可以把一個意義深刻，極富內涵，字字珠璣的故事將出來，例如路加福音十五章「浪子回家」的故事，聖經是如此的奇妙豐富。 　　為什麼要愛聖經呢？因為聖經標出一個人 ── 就是我們的主耶穌基督；聖經中還提到這位主他心中的願望、計劃和目標。這是一位與我們發生關係的主，就像夫妻，丈夫可以宣告：「這是我的妻子。」妻子可以宣告：「這是我的丈夫。」當我們接受了這位救主，產生了聯結，當祂住到我們裡面之後，我們就會發現我們的主裡面有許多東西，就像夫妻的婚姻生活，越來越發現彼此裡面的許多面。 　　我們要有兩方面的成長，一方面是認識主的自己；一方面是認識主的運作。一方面我們越來越認識主是我們的救主，祂裡面有許多神聖的屬性，同時祂也具備人性的各種美德。另一方面，我們要認識主的運作，簡單的說，主在做什麼，祂的計劃和目的，以及祂的經營，當我們逐漸成長的時候，我們慢慢的也有份於主的運作，成為其中的一部分。 　　約翰一書一章1節：「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見，親眼看過，親手摸過的。」使徒約翰在80幾歲的時候寫出了約翰一書，當他回想起自己的一生，成長、跟隨主一路走來種種經歷，他好像從心裡發出了這樣的感慨：主是起初！主是一切的起初，主是我的起初，是我經歷的起初，有了主，才有了我。 　　提到主的所是，起初原有的生命之道，這裡的道，也就是話，是運作的話（logos）。是說主藉著他的話在我們身上不斷地產生運作，不斷地在我們身上有起初，因為主的所有就是起初，祂是永遠新鮮的！ 　　願主的話不斷地在我們身上有起初，改變我們的生活方式、思維及構成。 經歷主的起初：聽見！看見！親眼看過！親手摸過！ 從2位弟兄到30位弟兄的興起 　　某地教會的聖徒很特別，有80幾位聖徒，但都是姊妹。我第一次訪問他們