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➤  目錄       拒絕平庸 16 先知講道的供應性聚會 　　我們天天傳福音，但是傳過的人是要陪的，傳過的人是要代禱的，要為他們出代價的。我們目前所缺少的，就是好好地去陪同人，好好去照顧人。我再說，我們不要把他們帶到聚會中來，要在他的家裡陪他。我們的錯誤是，我們的聚會已經快「死」了，卻還把人拉進來一起「死」。人只要主日早上來聚會，變成聽道的道友，他就「死」了。 　　弟兄啊，你要到他家裡去，看望他，跟他讀聖經，跟他背一節聖經，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9）如果他摸著一點東西了，你就向他傳福音，告訴他已經信主了。 　　換句話說，你遇見一個人，他在神的憐憫裡得救了之後，你第一件事不是叫他來聚會（你都不知道，我們所謂主日的講道，主日的聚會，對我們的摧殘有多厲害。人一得救，本來還有一點愛主，聽過兩篇道以後，他就不愛主了。只有講道的人，他自我欣賞，自我滿足），而是去陪他，照顧他，讓他摸著生命和生命的事。然後，你也陪他向他的家人傳。 　　我們很難領會，神工作的原則，是出去撒種，這個種子的本身是會繁殖的。他如果長了，他就會繁殖，你就鼓勵他，陪同他繁殖。比如說，一個剛得救的弟兄，他的父親還沒有信主。你自己也年輕，所以你下次就帶一個跟他父親年紀差不多的弟兄去。他的父親如果是教授，你也找個教授去，跟那個教授一同去看他的父親。你也可以問他，對誰信耶穌有負擔？他如果說爺爺年紀大了，不知道還能活多久。你就快快陪他去跟爺爺傳，趁他沒有下地獄，把他救到天上去。 　　這個福音就厲害了，一個新人給你這樣陪過以後，他就變成活的了，變成一個傳福音的人了。不要天天撒福音單張，撒到後來，不知道撒給誰了。但是，開頭操練傳福音的時候，總得撒，等你撒到有幾個人願意跟你接觸了，你就開始陪這幾個人，餵養這幾個人，就在他家裡，不要叫他來聚會。你在他家的聚會可以是兩個人，也可以是三個人，三個人奉主的名聚集，主就在你們中間（太十八20）。 　　如果大多的弟兄姐妹都是從傳福音開始，而不是從做禮拜開始，我們就可以走得很堅固了。但是話說回來，邀請人參加主日聚會也不是不可以，這不是罪，只是它不那麼討神的喜歡就是了。我再說，我們分會所，找出講道的場所，讓弟兄來講道，這是有危險的。你都不知道，講道的人都把自己講敗掉了。講到後來

➤  目錄       拒絕平庸 15 先知講道的供應性聚會 　　林前十四章29節：「至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。」請我們注意，29節是接續前面來的，這就有一個問題，這整章是在講一個聚會，或是兩個聚會？我相信這裡有兩種聚會，一種是「各人都有」的聚會，一種是先知講道的聚會。 　　我們很難領會，先知講道多，很可能把教會糟蹋掉了。因為先知講道多，就讓許多弟兄倚賴先知講道，而不覺得自己有。所以，最好有一個聚會是「各人都有」的聚會，同時，也有一個聚會是強的，是有供應的，是有帶領性的，是帶著屬天的高度的聚會 ── 這就叫做先知講道或盡職的聚會。 　　先知講道是兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。其餘的，不是指全教會，而是指另外一個先知或兩個先知。也就是說，當一位先知講道的時候，他的膏油停了，他就讓另外一個弟兄起來講，讓弟兄們接上去。 　　先知講道的聚會不一定要周週，但是要有負擔。譬如說，弟兄們先禱告教會需要什麼，怎麼帶領他們、幫助他們往前，那麼就有一個專門說話供應的聚會。這個可以是在主日早晨，也可以在一個弟兄家裡。 　　弟兄們，聖經講到聚會，有兩個說法。當聖徒來在一起的時候，每個人都有（林前十四26~27）。平常的教會生活，你要鼓勵大家都有。如果聖徒分散在幾個地方，你可以兩個月集中一次，或一個月集中一次。集中的時候，大家都喜樂了，因為這個家是大的，人也多一些，人人也有主。至於先知們講道，就是另一種聚會（29節）。輪到先知盡職的時候，如果你感覺主日可以講，就主日講；如果你感覺不要主日講，就星期六晚上或者其他的時間講。 　　你要很活潑地在教會裡運作。真正的能力不是你能供應，真正的能力是你可以幫助別人來供應。一面，聖徒們來在一起的時候，各人都有；另一面，教會又不可以缺少先知的說話。先知聚會是供應聚會，教會聚會是眾聖徒都盡功用的聚會。這樣，教會生活會健康一點。 　　弟兄們，我對你們最掛心的就是，你們不動，你們不長。比如說，你這裡有四十多位聖徒，聚會聚了四十多年，還是四十多位。日出日落，一世過去又一代，你的聖徒永遠維持四十。你要說：「主啊，叫我們起來動一動，叫我們不再做禮拜了，不再有宗教的聚會方式了，叫我們這四十多個人分做三個家去勞苦吧。」 　　聖經的原則是挨家挨戶，是好好傳福音，是在家裡擘餅（徒二46~4

➤  目錄       拒絕平庸 14 各人都有的聚會 　　羅馬書十二章說到教會生活。第3節，「我憑著所賜我的恩，對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」這是說，過教會生活的時候，你千萬不要自以為了不起，也千萬不要自卑，要照著神分給你信心的大小，看得合乎中道。「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同。」（4~6節上）教會生活有一個重點，就是聚會。 　　說到聚會，使徒保羅在哥林多前書很強地說到婦女要蒙頭（林前十一5~6），婦女在會中要閉口不言（十四34~35），此外，他也提到方言的事（十四2~5）。方言是聯於人的釋放的。很愛主、追求主的聖徒，如果對生命的認識不夠，有一天他覺得追求也是虛空的，就會開始說方言。他不知道，方言不是良藥，是毒藥。說方言的人，說方言的會眾，生活不一定檢點。因為人釋放了以後，就什麼都看不見了，連倫理規範都不要了，這時候就會產生許多不健康的事。 　　林前十四章，保羅幾乎都在說聚會。他說：「弟兄們哪，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。」（26節）意思是，弟兄們，我們怎麼辦呢？你們聚會的時候，或者你會唱詩，或者你會講道，或者你像先知一樣給弟兄們看見主的可愛，看見生命的經歷，或者你說方言，就要把它變成正規語言，凡事都要叫人得建造。 　　又說：「若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來。若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。」（27~28節）你自己跟神說方言，會有一種釋放，釋放後會有一種喜樂。這就把一個聚會說出來了。 　　這裡有一種聚會，你能感覺很熱鬧，因為「各人或有」（達秘譯作：each of you has ，即每個人都有）。換句話說，你不可以到聚會來，卻說「我沒有」。不，每個人都有。我們來在一起的時候，每個人都有。如果沒有，你要給他機會有。 　　弟兄們，你要考慮你們聚會的形式，十個人、十五個人的聚會，「各人都有」，這是很實在的。不要做小排，一做小排，帶小排的人又講道了。教會的聚會，應該是聖徒們來在一起，各人都有。好的負責弟兄要培養弟兄們有一個能力，不是只有

➤  目錄       生活／問答 27 在一個艱難的環境裡，自己都不喜樂了，如何叫聖徒喜樂起來？ 　　這話不錯。但你要注意，常常是因為你自己不喜樂，這時聖徒能叫你喜樂 ── 因為他能叫你喜樂，所以他也喜樂起來！另一面，喜樂是從主來的，是一種很主觀的東西。我對基督有認定，我很喜樂；我看見主的手在這兒，我很喜樂；我經歷到主的同在，我也很喜樂。怎麼在主裡喜樂？必須過一個有主的生活！然後你和聖徒在一起，彼此也得著鼓勵。這樣，是不是就沒有憂愁呢？不是。連主也說，「你們心裡不要憂愁，你們要信我。」這表示大家很憂愁。彼得關在監裡也睡覺，客西馬尼園裡也睡覺 ── 壓力一大，沒有辦法，只好睡覺。但你要記住一句話：有主就會喜樂！不喜樂，一定是你和主之間有問題了。（韜） 生活／問答：27 自己都不喜樂，如何叫聖徒喜樂 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜

➤  目錄       生活／問答 26 如何在生活中實際地經歷主？ 　　記住一句話：一切事上必定有主！大事、小事、對事、錯事、好事、壞事，一切事上必定有主。雖然有主，並不表示一切事都是對的。同一件事發生了，在這個人身上是祝福，在那個人身上是咒詛；在這個人幫助他成長，在那個人就把他絆跌了；在這個人叫他受刺激，在那個人卻叫他進取 ── 就看你有沒有屬靈的眼光、有沒有一種認定：在這一切事上有主！主在萬有之中運作。服事主時，你要問，「這裡有沒有主？」沒有主，怎麼站住？沒有主，怎麼堅持？事奉不是我們的事業前途，如果我們要堅持，完全是因為基督的緣故。這就根據我們能不能合適地認定從主來的引導和托付。年幼的時候是認定主的帶領，年長以後是認定主的托付。（韜） 生活／問答：26 如何在生活中實際地經歷主？ ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜ 下一篇

➤  目錄       服事／問答 17 如何與不同心的弟兄配搭？ 問： 　　我現在處於一個較複雜的情形。在我的服事中，有許多不相容的弟兄，或者是好意、或者是出於私鬥好爭，有不同的感覺和看法。我該如何活下去？如何維持裡面的負擔，卻又能與不同心的弟兄們交通？ 答： 　　很少有人是和你不同心的，除非大家是在不同的意識型態（ideology）裡，那就沒有辦法了。到了屬靈的意識型態裡，人就很難談了。你要知道，屬靈是有理念的。一個人跟隨主，他是根據他的看見；他的看見，能構成一個屬靈的理念。就像我們今天說到「跟隨前面弟兄的職事」，就有很多種理念；不同的理念，會有不同的爭執。對於爭執，大家就得問了，「到底聖經怎麼說？」除此以外，弟兄們中間若不能同心合意，多半都是在作法上。關於作法，我願意勸弟兄們，沒有一個作法是完全有把握的；沒有一個人可以說，「你就照這個方法做，一定成功。」天下沒有這個事！所以在作法上，不值得跟人爭執。有人覺得要這樣做，你說也許那樣更有益處；他說一定要這樣做，那你就跟他一塊兒這樣做做看吧 ── 最多浪費三個月嘛！大家就一起學東西嘛！理念不同，就會有死活之爭，那是非常嚴肅的；作法、方式的「不同心合意」，都是不必要的 ── 因為你可以放棄你所有的，他也可以放棄他所要的，我們大家還是能在主裡，維持一個好的交通關係，不需要把它過分地變作話題啊！（韜） 服事／問答：17 如何與不同心的弟兄配搭 ➤  目錄 ｜ 上一篇 ｜